හැඟීම් යනු මනෝවිද්‍යාවේ වඩාත් සංකීර්ණ, අතිශයින් විවාදයට ලක් වූ මාතෘකා වලින් එකකි. දශක ගණනාවක පර්යේෂණවලින් පසුව වුවද, හැඟීම් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව තවමත් එකඟතාවයක් නොමැත. ඔබට පැහැදිලිව තේරුම් ගත නොහැකි දේ ඔබට නිර්වචනය කළ නොහැක.

ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, හැඟීම් පිළිබඳ විශ්වීය නිර්වචනයක් නොමැත.

තවමත්, අපට වැඩ කළ හැකි නිර්වචනයක් වනුයේ:

හැඟීම් යනු අපගේ අභ්‍යන්තර හා බාහිර පරිසරයේ වෙනසක් පිළිබඳව අපට දැනුම් දෙන සංඥා, ක්‍රියා කිරීමට අපව පොලඹවයි.

සියලු චිත්තවේගයන් මානසික තත්වයන් වේ, නමුත් සියලු මානසික තත්වයන් හැඟීම් නොවේ. . මානසික තත්වයන් වර්ණාවලියක් ලෙස සිතන්න. එක් කෙළවරක, ඔබට සංජානන (පිරිසිදු චින්තනය) කොටස ඇත; අනෙක් අතට, ඔබ (පිරිසිදු හැඟීම) බලපායි. බලපෑමට ‘මනෝභාවය’ හොඳ උදාහරණයක් වනු ඇත.

සංයුජතාව යනු බලපෑමේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණයකි. එය සරලව අදහස් කරන්නේ ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක වීමේ ගුණාත්මක භාවයයි.

උනන්දුව සහ ව්‍යාකූලත්වය සංජානන තත්වයන් සඳහා හොඳ උදාහරණ වේ. ඔබට යම් දෙයක් ගැන ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක හැඟීමකින් තොරව උනන්දුවක් දැක්විය හැක.

හැඟීම් සහ චිත්තවේගයන් එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා කරයි, නමුත් ඒ දෙකෙහි සුළු නමුත් වැදගත් වෙනස්කම් ඇත.

හැඟීම් අභ්‍යන්තර වශයෙන් නැඹුරු වේ. සහ බාහිර, එනම්, ඔවුන් බාහිර සංදර්ශණයක් (ශරීර භාෂාව සහ මුහුණේ ඉරියව්) ඇති කිරීමට නැඹුරු වේ.

හැඟීම් අභ්යන්තරය පමණි. ඒවා හැඟීම්වල කොටස්ය.2

එබැවින් මිනිසුන් පවසනු ඔබට ඇසේ:

“මට [හැඟීම්] දැනෙනවා.”

සහ නොවේ:

"මට හැඟීම් [දැනීමක්]."

'මට දැනෙනවාදුකයි', නමුත් 'මට දුකක් දැනෙනවා' නොවේ.

ඔවුන්ගේ බාහිර සංදර්ශන වලට ස්තුති වන්නට, පුද්ගලයෙකුට දැනෙන හැඟීම් මොනවාදැයි ඔබට බොහෝ විට පැවසිය හැක. නමුත් ඔවුන් නිතර නිතර දැනෙන හැඟීම් මොනවාදැයි ඔබ විමසිය යුතුය.

මූලික එදිරිව සංකීර්ණ චිත්තවේග

හැඟීම් වලටද භෞතික විද්‍යාත්මක සංරචකයක් ඇත. ඒවා ශරීරයේ ලියාපදිංචි කළ හැකිය. කායික සංඝටකයක් ඇති හැඟීම් මූලික හැඟීම් ලෙස වර්ග කර ඇත. එබැවින්, හැඟීම් මූලික හෝ සංකීර්ණ ලෙස වර්ග කිරීම ප්රයෝජනවත් නොවේ. හැඟීම් යනු චිත්තවේගයන්ය.

කතාව තවදුරටත් සංකීර්ණ කිරීම සඳහා, සමහර හැඟීම්වල වෙනස්කම් ඇති අතර අනෙක් ඒවා පිරිසිදු වේ. සතුට වැනි නිර්මල චිත්තවේගයකට වෙනසක් නැත. අනෙක් අතට, බිය විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ විය හැක.

විචලනයන් ඇති හැඟීම් තීව්‍රතාවය, අර්ථය සහ සන්දර්භය අනුව වෙනස් වේ.

හැඟීම් ප්‍රස්ථාරය

පහත ප්‍රස්ථාරය වේ චිත්තවේග වර්ගීකරණය පිළිබඳ දශක ගණනාවක පර්යේෂණවල උච්චතම අවස්ථාව. වැදගත්ම තේරීමේ නිර්ණායකය වූයේ සංයුජතාවයි.

ප්‍රස්ථාරයේ ධනාත්මක චිත්තවේගයන්ට වඩා සෘණාත්මක බව එය අසමතුලිත බව අදහස් නොවේ. එය සරලව අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් ධනාත්මක චිත්තවේගීය තත්වයන්ට වඩා සෘණාත්මක අත්දැකීම් අත්විඳින බවයි.

බොහෝ ස්වයං-උදව් සම්පත් සෘණාත්මක සිතුවිලි සහ චිත්තවේගයන් ජය ගැනීම සඳහා ආවරණය කරන්නේ එබැවිනි. සතුට සැමවිටම මනුෂ්‍යත්වයට නොපෙනී ගියේ ඇයි.

මෙයමිනිසුන් තුළ සෘණාත්මක නැඹුරුව යනු අපගේ පරිසරයේ ඇති තර්ජන හඳුනා ගැනීමට (සමහර විට අධික ලෙස හඳුනා ගැනීමට) උපකාර වන පැවැත්මේ යාන්ත්‍රණයකි, එබැවින් අපට ආරක්ෂිතව සිටීමට පියවර ගත හැකිය.

යොමු

1. ඕර්ටෝනි, ඒ (2022). සියලු "මූලික හැඟීම්" හැඟීම් ද? (මූලික) චිත්තවේගයන් ගොඩනැගීම සඳහා ගැටළුවක්. මනෝවිද්‍යාත්මක විද්‍යාව පිළිබඳ ඉදිරිදර්ශන , 17 (1), 41-61.
2. Kleinginna, P. R., & ක්ලිංගින්න, ඒ.එම්. (1981). සම්මුති නිර්වචනයක් සඳහා යෝජනා සහිත චිත්තවේග නිර්වචන වර්ගීකරණය කරන ලද ලැයිස්තුවක්. පෙළඹවීම සහ හැඟීම් , 5 , 345-379.
3. Ekman, P. (1992). මූලික හැඟීම් සඳහා තර්කයක්. සංජානනය & හැඟීම් , 6 (3-4), 169-200.