චිත්තවේගීය හැසිරවීමේ උපක්‍රම ලැයිස්තුව

 චිත්තවේගීය හැසිරවීමේ උපක්‍රම ලැයිස්තුව

Thomas Sullivan

හැඟීම්වල අරමුණ ක්‍රියා කිරීමට අපව පොලඹවීමයි. එමනිසා, ඔබට යමෙකුට යමක් කිරීමට අවශ්‍ය නම් ඔබට හැඟීම් භාවිතා කළ හැකිය. චිත්තවේගයන් වැනි කිසිවක් මිනිස් ක්‍රියාවන් මෙහෙයවන්නේ නැත.

චිත්තවේගීය උපාමාරු කිරීම යනු කෙනෙකුගේ යහපත සඳහා නොව හසුරුවන්නාගේ යහපත සඳහා වන දෙයක් කිරීමට හැඟීම් භාවිතා කිරීමයි.

ඒ අතර සියුම් රේඛාවක් තිබේ. හැසිරවීම සහ බලපෑම. බලපෑම යනු ඔබ සමඟ ජයග්‍රාහී ගිවිසුමකට එළඹීමට යමෙකු පෙළඹවීමයි. හැසිරවීම සෑම විටම දිනුම්-පරාජයයි. හසුරුවන්නා ජය ගනී, වින්දිතයා පරාජය වේ.

හැසිරවීම සැමවිටම චේතනාන්විතයි. හානියක් කිරීමේ චේතනාවක් ඇත. හානියක් කිරීමේ චේතනාවක් නොමැති නම් එය හැසිරවීමක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක.

එසේ පැවසීමෙන් පසු, පුද්ගලයෙකු අන් අයට හානි කරන බව නොදැන සිටිය හැකිය. ඔබට හසුරුවන බවක් දැනුණත්, ඔබට හානියක් කිරීමට ඔවුන්ට කිසිම අදහසක් තිබුණේ නැත. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, විවෘත හා අවංක සන්නිවේදනය ගැටුම් නිරාකරණය සඳහා දිගු ගමනක් යා හැකිය.

චිත්තවේගීය හැසිරවීමේ අරමුණ

චිත්තවේගීය හැසිරවීමේ අරමුණ අනුකූලතාවයයි. හසුරුවන්නාට අවශ්‍ය වන්නේ වින්දිතයා ඔවුන්ගේ කැමැත්තට අනුකූල වීමයි. ඔවුන් වින්දිතයාගේ කැමැත්ත ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. ඔවුන් වින්දිතයා වෙනුවෙන් අතිවිශාල පිරිවැයක් දැරීමට සිදුවේ.

බලන්න: මනෝවිද්‍යාවේ ප්ලේසෙබෝ බලපෑම

අනුකූලත්වය යනු අධිපති-යටත්කාර සම්බන්ධතාවයක ස්වභාවික ප්‍රතිවිපාකයකි. ආධිපත්‍යය දරන පාර්ශවය යටහත් පහත් පාර්ශ්වයට පහත ක්‍රම භාවිතා කරමින් අවනත වීමට සලස්වයි:

  • බිය ගැන්වීම
  • ආත්ම අභිමානය ප්‍රහාර
  • පාලනය

පාහේ මුළුචිත්තවේගීය හැසිරවීමේ උපක්‍රම ඔබ ඊළඟ කොටසේ සොයා ගනු ඇත ඉහත උපාය මාර්ගවලින් එකක් හෝ කිහිපයක් යෙදවීම.

චිත්තවේගීය හැසිරවීමේ උපක්‍රමවල සම්පූර්ණ ලැයිස්තුව

මෙන්න විශේෂිත අනුපිළිවෙලකින් තොරව චිත්තවේගීය හැසිරවීමේ උපක්‍රම පිළිබඳ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් :

1. Gaslighting

Gaslighting යනු වින්දිතයා තම ආත්මීය යථාර්ථය සහ සිහිබුද්ධිය ප්‍රශ්න කිරීමට සැලැස්වීමයි. එය සමන්විත වන්නේ වින්දිතයාගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ අත්දැකීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ අවම කිරීමෙනි.

උදාහරණයක් ලෙස:

උදාහරණයක් ලෙස:

වින්දිතයා උපාමාරු කරන්නාට චෝදනා කරන්නේ නම්, දෙවැන්නා පවසන්නේ මෙවැනි දේවල් ය. :

“එය කිසිදා සිදු නොවීය.”

“ඔබ දේවල් සකස් කරමින් සිටී.”

බලන්න: 12 මනෝ ව්‍යාධිකයින් කරන අමුතු දේවල්

ගොදුරේ යථාර්ථය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හසුරුවන්නාට ඔවුන්ගේ යථාර්ථයේ අනුවාදය පැනවීමට උපකාරී වේ. එය වින්දිතයා තුළ ගැඹුරු ව්‍යාකූලත්වයක් සහ කලකිරීමක් ඇති කරයි, ඔවුන් යථාර්ථයේ උපාමාරුකරුගේ අනුවාදය මත අධික ලෙස රඳා පවතී.

2. වින්දිතයා වාදනය කිරීම

වින්දිතයා වාදනය කිරීම හසුරුවන්නාට වින්දිතයාගේ සැබෑ විඳීමේ සිට ඔවුන්ගේ මවාගත් දුක් වේදනා වෙත අවධානය යොමු කිරීමට උපකාරී වේ. ඔවුන්ගේ උපාමාරු ගැන අවධානය යොමු නොකරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ උපාමාරු ආමන්ත්‍රණය කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. මේ ආකාරයෙන්, ඔවුන්ට ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව හැසිරවීම දිගටම කරගෙන යා හැක.

3. සමාජ හුදකලාව

අපයෝජන කරන්නන් සහ උපාමාරු කරන්නන් ඔවුන්ගේ වින්දිතයන් සමාජීය වශයෙන් හුදකලා කරන බව දන්නා කරුණකි. මෙයට හේතුව මිතුරන් සහ පවුලේ අය සබඳතාවයේ යම් වරදක් දුටු විට ඉක්මනින් අනතුරු ඇඟවීමක් කළ හැකි බැවිනි.

ඔවුන් සමාජීය වශයෙන් හුදකලා කිරීමෙන්වින්දිතයින්ට, හසුරුවන්නන්ට පහසුවෙන් තම හැසිරවීම සිදු කළ හැක.

4. අවතක්සේරු කිරීමේ උත්සුකයන්

ඔබ දැක ඇති පරිදි, හසුරුවන්නන් ඔවුන්ගේ හැසිරවීම් ප්‍රශ්න කිරීමට කැමති නැත. ඔවුන්ගේ උපාමාරු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ඔවුන්ට අන්ත දුරක් යා හැකිය.

වින්දිතයා ඔවුන්ගේ හැසිරීම ගැන කනස්සල්ල පළ කරන්නේ නම්, හසුරුවන්නා එම උත්සුකයන් අඩු කරයි.

සෞඛ්‍ය සම්පන්න සබඳතාවක් තුළ, මිනිසුන් අන්‍යයන්ගේ ප්‍රශ්න විසඳීමට කැමැත්තෙන් සිටිති.

නීත්‍යානුකූල උත්සුකයන් පහත හෙළීමට, හසුරුවන්නෙකු මෙවැනි දෙයක් පැවසිය හැකිය:

“ඔබ ඕනෑවට වඩා ප්‍රතික්‍රියා කරයි .”

“ඒක එච්චර ලොකු දෙයක් නෙවෙයි.”

5. නින්දාව සහ හිරිහැර කිරීම

නින්දාව සහ හිරිහැර කිරීම යනු වින්දිතයින් තමන් ගැන පහත් ලෙස සිතීමට සැලැස්වීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ආත්ම අභිමානය ප්‍රහාරයකි. පුද්ගලයෙකු තමා ගැන පහත් ලෙස සිතීමට සැලැස්වූ විට, ඔහු යටත් වන තත්වයකට පත් කරනු ලැබේ. යමෙකු යටහත් පහත් ස්ථානයක තැබූ විට, ඔවුන් අනුකූල වීමට ඉඩ ඇත.

6. ආදරය-බෝම්බ දැමීම

ආදරය-බෝම්බ දැමීම යනු බොහෝ අපවාදාත්මක සබඳතාවල ආරම්භක අවධියයි. උපාමාරු කරන්නා, සාමාන්‍යයෙන් නාරින්නෙකු, තම සහකරුට ආදරය, අවධානය, ත්‍යාග සහ ප්‍රශංසා වලින් බෝම්බ හෙලයි.

ඔවුන් තම සහකරුවා ඊගෝ-ස්ට්‍රෝකින් වලට හසු කර ගත් පසු, හසුරුවන්නා අපයෝජනය ආරම්භ කරයි. ඉතා වේගයෙන් ගමන් කරන සම්බන්ධතාවයක් ආදරය බෝම්බ හෙලීමේ ලකුණක් විය හැක.

7. ප්‍රක්ෂේපණය

ප්‍රක්ෂේපණය යනු කෙනෙකුගේ ආත්මීය අත්දැකීම් තවත් පුද්ගලයෙකුට ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමයි. ප්‍රක්ෂේපණය පුද්ගලයෙකුට ඔවුන් තුළ ඇති නරක දේ සමඟ කෙලින්ම කටයුතු නොකිරීමට උපකාරී වේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්අනෙක් පුද්ගලයා ප්‍රොජෙක්ටර් තිරයක් ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් වක්‍රව එය සමඟ ගනුදෙනු කරන්න.

උපකාරකයෙකුට තමන් කරන දේ ගැන වරදකාරී හැඟීමක් ඇති විය හැක. ඔවුන්ගේම වරදක් සමඟ කටයුතු කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් එය වින්දිතයා වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කළ හැකිය:

“ඔබ මාව හසුරුවනවා.” (ගොදුරට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීම)

ඊර්ෂ්‍යාව (“ඔබ ඊර්ෂ්‍යා කරයි.”) සහ දොස් පැවරීම (“මේ සඳහා ඔබ වගකිව යුතුය.”) වැනි වෙනත් නිෂේධාත්මක හැඟීම් සමඟ ද එයම සිදුවිය හැකිය.

8. මායිම් උල්ලංඝනය කිරීම්

මනිපෙලේටර්ස් නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන්ගේ සීමාවන් තල්ලු කරයි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ට ගැලවිය හැකි සහ කළ නොහැකි දේ දැන ගැනීමටයි. මෙය ඔවුන්ට වඩාත් කාර්යක්ෂමව හැසිරවීමට සහ පසුබෑම වැලැක්වීමට උපකාරී වේ.

වින්දිතයා තම සීමාවන් ස්ථිරව පවත්වා නොගන්නේ නම්, ඒවා එකින් එක උල්ලංඝනය වන බව ඔවුන් දකිනු ඇත.

9. විශාලනය කිරීම සහ අවම කිරීම

මැනිප්ලේටරය ඔවුන්ගේ ගොදුරු අවම කරන අතරම ඔවුන්ගේ වින්දිතයාගේ වැරදි විශාල කරයි. මේවා ආත්ම අභිමානය ප්‍රහාර වන අතර එමඟින් වින්දිතයාට අසාර්ථක බවක් දැනේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වැරදි පෙන්වා දීමේ වරදක් නැත, එවිට ඔබට ඒවායින් ඉගෙන ගත හැකිය. නමුත් චිත්තවේගීය හසුරුවන්නෙකු එම වැරදි සමානුපාතිකව පුපුරවා හරියි. එම වැරදි වලට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය අධිකයි.

10. අධෛර්යමත් කිරීම

මෙම හසුරුවන්නා වින්දිතයා තම ආත්ම අභිමානය ගොඩනගා ගැනීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක් අධෛර්යමත් කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය, ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම සහ පුද්ගලික වර්ධනය අවහිර කිරීමයි. හසුරුවන්නාඔවුන්ගේ වින්දිතයා ඔවුන්ට "යටින්" තබා ගැනීමට ඔවුන්ගේ උපරිමය කරයි.

11. අපගමනය

අවම කිරීම, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ බැහැර කිරීම හැරුණු විට, හසුරුවන්නාට ඔවුන්ගේ හැසිරවීමෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට අපගමනය භාවිතා කළ හැක. වින්දිතයා උපාමාරු දැමීමේ විෂය ගෙන එන්නේ නම්, හසුරුවන්නා විෂය වෙනස් කර සම්බන්ධයක් නැති දෙයක් කියයි:

“අද හරිම උණුසුම්.”

12. වරදකාරී හැඟීම් අවුල්වීම

වරදකාරිත්වය ප්‍රබල මිනිස් චිත්තවේගයක් සහ ආත්ම අභිමානය විනාශ කරන්නකි. ඔවුන්ගේ වින්දිතයින්ට සුළු දේවල් සඳහා වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කිරීමෙන්, හසුරුවන්නන් අනුකූල වීම ලබා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.

13. ලැජ්ජාවට පත් වීම

නින්දිත වීම වරදකාරී හැඟීමකට වඩා බලවත් විය හැක, මන්ද කලින් පුද්ගලයාගේ අනන්‍යතාවයට පහර දෙන බැවිනි. ලැජ්ජාවට පත්වීම යනු එහි ඇති නරකම ආත්ම අභිමානය ප්‍රහාරයයි. හසුරුවන්නෙකු තම ගොදුර ප්‍රසිද්ධියේ ලැජ්ජාවට පත් කරන විට, ඔවුන් ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ මාපටැඟිල්ල යට තබා ගනී.

14. සීමා කිරීම්

අධෛර්යමත් කිරීමට අමතරව, හසුරුවන්නාට ඔවුන්ගේ වින්දිතයාගේ සාර්ථකත්වය සහ ස්වයං-වර්ධනය සීමා කළ හැකිය. මෙම සීමා කිරීම් නුසුදුසු වන අතර කනස්සල්ලට වඩා අනාරක්ෂිත භාවයෙන් පැන නගී.

15. වාස්තවිකකරණය

වෛෂයිකභාවය යනු පුද්ගලයෙකුට හැඟීම්, සිතුවිලි හෝ පෞරුෂයකින් තොර වස්තුවක් ලෙස සැලකීමයි. එය වින්දිතයාට අවමන් කරන අමානුෂිකකරණයේ ආකාරයකි.

16. Infantilization

තවත් ආත්ම අභිමානය ප්‍රහාරයක්, infantilization යනු වැඩිහිටියෙකුට ළදරුවෙකුට මෙන් සැලකීමයි. වින්දිතයා ළදරුවෙකු මෙන් කුඩා හා බල රහිත හැඟීමක් ඇති කිරීම අදහසයි. ළදරු කිරීම"එහෙම බබෙක් වෙන්න එපා!" වැනි අදහස් දැක්වීමේ සිට හැසිරීම් පරාසයක පවතී. පුද්ගලයෙකුට තමන්ටම කළ හැකි සරල දේවල් සඳහා උපකාර කිරීමට.

17. නිෂ්ක්‍රීය ආක්‍රමණශීලීත්වය

බොහෝ විට හසුරුවන්නෙකුට තම උපාමාරු රහසිගතව තබා ගැනීමට සිදුවේ. මක්නිසාද යත් ඔවුන් විවෘත නම්, ඔවුන් අල්ලා ගත හැකි බැවිනි. නිෂ්ක්‍රීය ආක්‍රමණ යනු රහසිගත ආක්‍රමණ වේ, එහිදී රේඩාර් යටතේ වින්දිතයාට හානි සිදු වේ.

නිෂ්ක්‍රීය ආක්‍රමණශීලීත්වයේ උදාහරණවලට මෙවැනි හැසිරීම් ඇතුළත් වේ:

  • යමක් කිරීමට එකඟ වූ නමුත් එය නොකිරීම
  • හිතාමතා අමතක කිරීම
  • ගල් ගැසීම

18. විනිශ්චය

විනිශ්චය කිරීම සහ විවේචනය යනු ඔවුන්ගේ වින්දිතයන්ගේ ආත්ම අභිමානය අඩු කිරීමට හසුරුවන්නන් භාවිතා කරන පොදු උපක්‍රම වේ. ප්‍රසිද්ධියේ කරන විට, ඒවා ලැජ්ජාවට සමාන වේ.

19. Ultimatums

Ultimatums යනු වින්දිතයාට අවනත වීමට හසුරුවන්නා විසින් භාවිතා කරන තර්ජන වේ. මේවා සාමාන්‍යයෙන් මෙසේය:

“ඔබ X නොකරන්නේ නම්, මම [තර්ජනාත්මක යමක් ඇතුල් කරන්නෙමි].”

20. ශක්තිමත් කිරීම් සහ දඬුවම්

සෞඛ්‍ය සම්පන්න සබඳතාවලදී එකිනෙකාට බලපෑම් කිරීම සඳහා ශක්තිමත් කිරීම් සහ දඬුවම් භාවිතා කරනු ලැබේ. නමුත් ඒවා හැසිරවීමටද භාවිතා කළ හැක.

ඔබ ඔබේ සහකරු අවුල් කර ඔවුන් ඔබ සමඟ කතා නොකරන්නේ නම්, එය සෞඛ්‍ය සම්පන්න දඬුවමකි. ඔවුන් ඔබ සමඟ ගැටෙන බව ඔබට දැනුම් දීමට ඔවුන් සම්බන්ධතාව ඉවත් කර ගනී.

නමුත් ඔවුන් ඔබව අසාධාරණ දේවල් කිරීමට සලස්වන්නේ නම්, එය හැසිරවීමකි. ඔවුන් ඔබට හොඳින් සලකන්නේ නම් (ධනාත්මක ශක්තිමත් කිරීම), ඔබ ඔවුන්ගේ අසාධාරණ හමු වූ විටඉල්ලීම්, එය හැසිරවීමයි.

21. ත්‍රිකෝණය

ත්‍රිකෝණය යනු පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර ඇති වූ ආරවුලකදී තුන්වන පාර්ශ්වයක් සම්බන්ධ කර ගැනීමයි. හසුරුවන්නා ඔවුන් සම්බන්ධ වන මෙම තුන්වන පුද්ගලයා පුද්ගලිකව දැන සිටිය හැක. ඔවුන් දන්නවා මේ තුන්වැනි පුද්ගලයා තමන්ගේ පැත්ත ගන්නවා කියලා. එය වින්දිතයා කොන් කිරීමට සහ සමාජ සාක්ෂි භාවිතයෙන් ඔවුන් වැරදි බව පෙන්වීමට මාර්ගයකි.

22. ණය සහ ණය උද්ධමනය

පරිත්‍යාගය සියලු මානව සබඳතාවල පදනමයි. “ඔබ මගේ එක සීරීමට ගියහොත් මම ඔබේ පිට සීරීමට ඉඩ දෙන්නෙමි” යන මානසිකත්වය අපගේ විශේෂයන් යුග ගණනාවක් තිස්සේ වර්ධනය වීමට උපකාරී වී ඇත.

අන්‍යෝන්‍ය හා සාධාරණ හුවමාරුවකි. ඔබ කෙනෙකුට X ලබා දෙන විට, ඔවුන් ඔබට X නැවත ලබා දෙනු ඇතැයි ඔබ අපේක්ෂා කරයි. X/2 හෝ X/4 නොවේ. අන්‍යෝන්‍යභාවයේ අසමතුලිතතාවයක් තිබේ නම්, සම්බන්ධතාවය බිඳ වැටේ.

ණය උද්ධමනය යනු අන්‍යෝන්‍ය භාවය පිළිබඳ සංජානනයක් ඇති කිරීමට භාවිතා කරන උපාමාරු තාක්ෂණයකි. එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ වින්දිතයා වෙනුවෙන් කර ඇති දේ පුම්බා ගැනීමයි, එබැවින් ඔවුන් දීමට කැමති (දිනුම්-පරාජය) වඩා ඔබට ලබා දීමට ඔවුන් බැඳී සිටින බව හැඟේ.

ණය පුම්බන පුද්ගලයෙක් මෙවැනි දෙයක් කියයි:<1

"මම ඔබ වෙනුවෙන් බොහෝ දේ කර ඇත." (“ඔබ මා වෙනුවෙන් ද වැඩි යමක් කළ යුතුයි.”)

ණය උද්ධමනය ණය උද්ධමනයට තුඩු දෙයි. ඔබ ඇත්තටම කරනවාට වඩා ඔවුන්ට ණයගැති බව විශ්වාස කිරීමට හසුරුවන්නා ඔබව යොමු කරයි.

23. අනාරක්ෂිතභාවයට ගොදුරු වීම

සෑම සමීප සම්බන්ධතාවයකම විශාල අභියෝගයක් වන්නේ විශ්වාසයයි. ඔබ වඩාත් අවදානමට ලක් වන තරමට, සම්බන්ධතාවයක වැඩි විශ්වාසයක් වර්ධනය විය හැකිය. එහෙත්ඔබ යමෙකු විශ්වාස කරන තරමට, එම විශ්වාසය බිඳ දැමීමට ඔබ ඔවුන්ට බලය ලබා දෙයි.

ඔබ කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරන විට, බිඳීමට විශ්වාසයක් නැත. ඔබ රැවටීමෙන් ඔබව ගලවා ගත හැක, නමුත් ඔබ විශ්වාසනීය නාන ජලය සමග සමීපතම දරුවා ද ඉවත දමනු ඇත.

උපකාරකයාගේ මූලික උපක්‍රමය වන්නේ ඔවුන්ගේ ගොදුර ඔවුන්ව විශ්වාස කර ඔවුන් වෙත සමීප වීමයි. මේ ආකාරයෙන්, හසුරුවන්නාට ගොදුරු විය හැකි වින්දිතයාගේ අනාරක්ෂිතභාවය සහ දුර්වලතා වෙත ප්‍රවේශය ලැබේ.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.