سمجھڻ لاءِ ته والدين جي طرفداري جو ڪهڙو سبب آهي، اچو ته انهن ٻن فرضي منظرنامي تي نظر وجهون:

منظر 1

جيني هميشه اهو محسوس ڪيو ته هن جي والدين پنهنجي ننڍي ڀيڻ کي مٿس احسان ڪيو. . هوءَ ڄاڻي ٿي ته اهو عمر جي فڪر جي ڪري نه هو ڇو ته هوءَ پنهنجي ڀيڻ کان صرف چند مهينا وڏي هئي. ان سان گڏ، هوءَ پنهنجي ننڍي ڀيڻ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ محنتي، پڙهيل لکيل، پرسڪون ۽ مددگار هئي.

اها ڳالهه سمجهه ۾ نه آئي ته هن جا والدين هن جي ننڍي ڀيڻ کي وڌيڪ پسند ڪندا هئا، جنهن ۾ شايد ئي ڪا سٺي شخصيت هئي.

منظر 2

ساڳئي ٽوڪن ذريعي، ارون جا والدين پنهنجي وڏي ڀاءُ کي ترجيح ڏيندا نظر آيا پر، ان جي برعڪس، هن لاءِ اها ڳالهه بلڪل واضح هئي ته ڇو. هن جو وڏو ڀاءُ هن کان گهڻو ڪامياب هو.

ارون اڪثر پنهنجي والدين جي گاريون ڏيڻ جي آخر ۾ هوندو هو، هن کي پنهنجي ڪيريئر ۽ زندگي کي سنجيدگيءَ سان وٺڻ لاءِ مجبور ڪندو هو. انهن هن کي پنهنجي وڏي ڀاءُ سان تشبيهه ڏيندي چيو ته، ”تون هن جهڙو ڇو نٿو ٿي سگهين؟ ”توهان اسان جي خاندان لاءِ اهڙي بي عزتي آهيو.“

والدين جي طرفداري جا سبب

جيتوڻيڪ ڪيترائي يقين ڪرڻ چاهيندا ته ٻي صورت ۾، والدين جي طرفداري موجود آهي. ان جو بنيادي سبب اهو آهي ته والدين، پاڻ ۾ ۽ پاڻ ۾، هڪ قيمتي معاملو آهي.

جڏهن به اسان ڪجهه ڪريون ٿا ته اسان تي تمام وڏو خرچ اچي ٿو، اسان کي يقيني بڻائڻو پوندو ته اسان جيڪي فائدا حاصل ڪندا آهيون انهن کان وڌيڪ آهن. هڪ فرم جو مثال وٺو. هڪ فرم صرف پنهنجي ملازمن کي خاص قيمتي تربيت فراهم ڪرڻ جو فيصلو ڪندي جيڪڏهن اهو ڄاڻي ٿوته اهو تنظيم کي وڌيڪ منافعو آڻيندو.

پيسا خرچ ڪرڻ جي وڏي رقم ٽريننگ ملازمن کي جيڪي ڊيليور نه ڪري رهيا آهن پئسو ڊري هيٺ وڃي رهيو آهي. ادا ڪيل وڏي قيمت لاءِ سيڙپڪاري تي وڏو واپسي ٿيڻو پوندو.

ساڳيء طرح، والدين پنهنجي ٻارن کان پنهنجي سيڙپڪاري تي واپسي جي اميد رکندا آهن. پر اتي هڪ پڪڙي آهي- اهي بنيادي طور تي پيدائشي ڪاميابي جي صورت ۾ چاهيندا آهن (انهن جي جين کي ايندڙ نسل تائين ڪامياب منتقل ڪرڻ).

بائيولوجي جي لحاظ کان، اولاد بنيادي طور تي والدين جي جين لاء گاڏيون آهن. جيڪڏهن اولاد اهو ڪري ٿو جيڪو انهن کي ڪرڻ گهرجي (پنهنجي والدين جي جين کي منتقل ڪرڻ) بغير ڪنهن پريشاني جي، ته پوءِ والدين انهن جي اولاد تي زندگي بھر جي سيڙپڪاري مان فائدو وٺندا. ممڪن آهي ته انهن جي جين جي پيدائشي ڪاميابي ۾ پنهنجي پسنديده ٻار جي حيثيت سان حصو وٺن ۽ انهن کي دٻايو جيڪي پنهنجا طريقا تبديل نه ڪن ته جيئن انهن جي پيدائشي ڪاميابي جا امڪان به وڌي وڃن.

جيني جي ننڍي ڀيڻ (منظر 1) هئي. هن کان وڌيڪ خوبصورت. تنهن ڪري هوءَ ان کان وڌيڪ پيداواري طور تي ڪامياب ٿيڻ جو امڪان هئي، گهٽ ۾ گهٽ هن جي والدين جي بي شعوري ۾.

جيني جي ماءُ هن کي سيلون ۽ پارلر گهمڻ لاءِ بيزار ڪيو ته جيئن هن کي پنهنجو ڏيک بهتر بڻائي. هن جي ماء هن حقيقت کان نفرت ڪئي ته جيني پاڻ کي برقرار نه رکيو، ۽ سٺو ارتقائي سببن لاء. (ڏسو ته مردن ۾ ڇا پرڪشش نظر اچن ٿاعورتون)

ٻئي طرف، وسيلن جي حاصلات مردن ۾ پيدائشي ڪاميابيءَ جو اهم عنصر آهي ۽ ان ڪري، ارون جي ماءُ پيءُ چاهيو ٿي ته هو پنهنجي ڪيريئر کي سنجيدگيءَ سان وٺي. انهن پنهنجي وڏي پٽ جو احسان ڪيو ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي والدين جي سيڙپڪاري تي سٺو پيداواري واپسي حاصل ڪرڻ جو امڪان هو.

قدرتي والدين ڇو جهٽڪا لڳندا آهن

اها ڳالهه چڱيءَ طرح معلوم آهي ته حياتياتي والدين عام طور تي متبادل والدين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ پيار، سنڀال ۽ پيار فراهم ڪندا آهن. قدم والدين پاران پاليل ٻار جسماني ۽ جذباتي بدسلوڪي جو وڏو خطرو آهي.

جيئن مون اڳ ۾ ذڪر ڪيو آهي، والديننگ قيمتي آهي. نه رڳو خرچ ڪيل وسيلن جي لحاظ کان، پر ٻارن جي پرورش لاءِ وقف ڪيل وقت ۽ توانائي جي لحاظ کان پڻ. اهو ڪو به ارتقائي احساس نٿو رکي اولاد کي وڌائڻ لاءِ جيڪي توهان جي جين کي نٿا کڻن. جيڪڏهن توهان اهڙين اولادن ۾ سيڙپڪاري ڪريو ٿا ته توهان پنهنجو پاڻ تي غير ضروري خرچ برداشت ڪري رهيا آهيو.

تنهنڪري سوتيلي ماءُ پيءُ کي حوصلا افزائي ڪرڻ لاءِ جينياتي طور تي غير لاڳاپيل ٻارن ۾ سيڙپڪاري ڪرڻ کان پاسو ڪرڻ لاءِ، ارتقا انهن کي پروگرام ڪيو آهي ته هو پنهنجي سوتيلي ٻارن کي ناراض ڪن، ۽ اها ناراضگي اڪثر ڪري ٿي. ان جو بدصورت سر جسماني ۽ جذباتي بدسلوڪي جي صورت ۾ بدصورت طريقن سان آهي.

يقيناً، ان جو مطلب اهو ناهي ته سڀ سوتيلي ماءُ پيءُ بدسلوڪي ڪندڙ آهن، بس انهن جي بدصورت ٿيڻ جا امڪان آهن. وڌيڪ؛ جيستائين ڪو ٻيو عقيدو يا ضرورت هن ارتقائي رجحان کي ختم نه ڪري.

گود وٺڻ جو اسرار

هڪ جوڙو چئوپاڻ ٻارن کي پيدا ڪرڻ جي قابل نه هئا ۽ گود وٺڻ لاء وڃڻ جو فيصلو ڪيو. انهن پنهنجي گود وٺندڙ ٻار کي ايترو پيار ۽ پرواهه ڪيو جيترو هن جي حياتياتي والدين کي هوندو. ارتقائي نظريو هن رويي جي وضاحت ڪيئن ڪري ٿو؟

اهو ان منفرد صورت تي منحصر آهي جنهن تي غور ڪيو پيو وڃي. پر سڀ کان سادي وضاحت اها ٿي سگهي ٿي ته ’اسان جا ارتقائي رويا پٿر ۾ طئي ٿيل نه آهن‘. هڪ ماڻهو، پنهنجي حياتيءَ ۾، اعتقاد حاصل ڪري سگهي ٿو، جيڪي هن جي ارتقائي پروگرامنگ جي تقاضائن جي برخلاف عمل ڪن ٿا.

اسان وٽ گهڻائي آهن. اسان ٻنهي جينياتي پروگرامنگ ۽ گذريل زندگي جي تجربن جي پيداوار آهيون. اسان جي نفسيات ۾ ان سان وڙهندڙ ڪيتريون ئي قوتون آهن جيڪي هڪ واحد رويي جي پيداوار پيدا ڪرڻ لاءِ آهن.

ياد رکڻ جي اهم ڳالهه، بهرحال، اها آهي ته رويو ڪهڙو به هجي، لاڳت ۽ فائدن جو معاشي اصول اڃا به برقرار آهي. يعني ڪو ماڻهو صرف ان صورت ۾ ئي عمل ڪندو جڏهن ان جو سمجھيو فائدو ان جي سمجھيل قيمت کان وڌيڪ هجي.

ٿي سگهي ٿو ته مٿي ذڪر ڪيل جوڙو، هڪ ٻار کي گود وٺي، پنهنجي رشتي کي بچائڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. ڇو ته ٻار پيدا ڪرڻ جي قابل نه هجڻ جي خبر پريشان ڪندڙ ۽ رشتي تي دٻاء ٿي سگهي ٿي، جوڙو اپنائڻ ۽ ظاهر ڪري سگهي ٿو ته انهن کي هڪ ٻار آهي.

اهو نه صرف رشتن کي بچائيندو آهي پر ان اميد کي به زنده رکي ٿو ته جيڪڏهن اهي ڪوشش ڪندا رهندا ته هڪ ڏينهن انهن جا پنهنجا ٻار هوندا.

جيئن ته والديننگ مهانگي آهي، اسان پروگرام ڪيو آهي ته ان مان لطف اندوز ٿيڻ لاءِخرچ. والدين کي اطمينان ۽ اطمينان جو گہرا احساس حاصل ٿئي ٿو جڏهن اهي پنهنجن ٻارن جي سنڀال ڪن ٿا. ٿي سگهي ٿو ته اهي والدين جيڪي گود وٺن ٿا اهي بنيادي طور تي اطمينان ۽ سڪون جي هن اڳ-پروگرام ٿيل ضرورت کي پورو ڪري رهيا آهن.

دعوي ڪرڻ ته والدين جيڪي گود وٺن ٿا اهي ارتقائي نظريي جي اصولن جي ڀڃڪڙي ڪن ٿا، اهو دعويٰ ڪرڻ جهڙو آهي ته حمل جي خلاف ورزي سان جنسي تعلق رکڻ حقيقت جي خلاف آهي. ته جنس جين تي گذرڻ جو حياتياتي ڪم آهي.

اسان، انسان، شعوري طور تي ڪافي ترقي يافته آهيون ته ان فنڪشن کي هيڪ ڪرڻ جو فيصلو ڪري سگهون ٿا صرف احساس جي حصي لاءِ. هن معاملي ۾، خوشي.