ਮਨੁੱਖ ਅਤਿ-ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਉਹ ਗੂੰਦ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸੌਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਸਕੀਏ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਹਰ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਉਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਰਵੱਈਏ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਕੱਚੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ:

“ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ। ਦੂਸਰੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।”

ਮੌਜੂਦ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਕਾਂਤ ਕੈਦ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ।

ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ

ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਅਗਲਾ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਛਾਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਰਵੱਈਏ, ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ-ਸਾਰੇ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਦੋ ਪੱਧਰ

ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ, ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਮਾਡਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:

1. ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ
2. ਮੁਲਾਂਕਣ

1. ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ

ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ "ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੋਵੇ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹੋਰ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਉਹ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੋਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਪਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰ ਸਕੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕੋ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਆਮ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ:

"ਉਹ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ।"

ਉਹ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਥੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਲਾਹ ਜਾਂ ਹੱਲ ਦੇ ਕੇ ਕਹੋ। ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਬਲੌਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੱਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇ।

ਇੱਕ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਮਰਦ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਬੇਸ਼ਕ, ਹੱਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ:

2. ਮੁਲਾਂਕਣ

ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੱਧਰ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੌਰਟ-ਸਰਕਟ ਸਮੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ' ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ, ਆਦਿ ਸਭ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨਅੱਗੇ।

ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ (ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ) ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਜਾਂ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਸਤ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ

ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵਾਪਰਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ:

"ਉਹ ਇੰਨਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਿਉਂ ਹੈ?"

"ਉਹ ਇੱਕ ਡਰਾਮਾ ਰਾਣੀ ਕਿਉਂ ਹੈ?"

ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹੈ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟੋ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਗੋਡੇ-ਝਟਕੇ ਵਾਲੇ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ।

ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਭ ਹੈਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੂਲ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।

"ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।" (ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ?)

ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ:

"ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।"

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਬੇਅੰਤ ਨਿਮਰ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਅਲੀ ਜਾਪਦੇ ਹੋ।

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ:

"ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ।"

ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ (ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ!) ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।

ਦੁਬਾਰਾ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹੋਣਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਮਦਰਦੀ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਕੇਕ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਚੈਰੀ ਹੈ।

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ। ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ।

ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣਾ

ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਵੇਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੋਵਿਚਾਰ, ਸੋਚੋ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ (ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ:

"ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੋਮਾਂਚਕ ਹੈ!"

ਵਧਾਈਆਂ! ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਬੇਵਕੂਫੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ:

"ਕਿੰਨਾ ਮੂਰਖ ਵਿਚਾਰ ਹੈ!"

ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਖ ਹੈ (ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ)। ਤੁਸੀਂ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹੋ।

ਹੁਣ, ਆਓ ਇਹ ਕਹੀਏ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਅੰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:

"ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵਿਚਾਰ !”

ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ (ਰਜਿਸਟਰ) ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਬੰਬ ਸੁੱਟਿਆ ਸੀ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਯੋਗਤਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿੰਨੀ ਮਾੜੀ ਹੈ?

ਹੁਣ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਛੋਟੇ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:

“ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਹੈ!”

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ . ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਸੀਂ ਅਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾਇਸ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢੋ।

ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮੈਂ YouTube 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਲਗਭਗ 4 ਮਿੰਟ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਤੋਂ 10 ਸਕਿੰਟ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ:

“ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਗੀਤ!”

ਬੇਸ਼ਕ, 10 ਸਕਿੰਟ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ 4 ਮਿੰਟ ਲੰਬੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੈਨੂੰ ਅਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਲ ਝੰਡਾ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਨਕਲੀ, ਬੇਈਮਾਨ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਤਿਕਾਰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਸੀ:

"ਦੇਖੋ, ਆਦਮੀ। ਮੈਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਭੇਜਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ।”

ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਮੇਰਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।