এই লেখাটোত মনটোৱে নিজৰ সপোনবোৰ কেনেকৈ বোৱা হয় আৰু আপুনি কেনেকৈ সেইবোৰৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ আগবাঢ়িব পাৰে তাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ চেষ্টা কৰা হ’ব। তাৰ পিছত আমি খেদি ফুৰাৰ সপোন দেখাটোৱে হ’ব পৰা সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যাবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিম৷

আমি প্ৰায়ে আমাৰ জাগ্ৰত জীৱনত থকা সমস্যা আৰু চিন্তাবোৰৰ বিষয়ে সপোন দেখিবলৈ পাওঁ। যেতিয়া আমি কোনো সমস্যাৰ সন্মুখীন হওঁ, তেতিয়া আমাৰ মনটোৱে আমালৈ উদ্বেগ, চিন্তা, ভয়ৰ দৰে আৱেগ প্ৰেৰণ কৰে, সেই সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ আমাক প্ৰেৰণা দিয়ে।

কেতিয়াবা, এই ‘বেয়া’ আৱেগবোৰে ইমানেই আৱৰি ধৰিব পাৰে যে আৰু... কিহৰ বাবে সেইবোৰ এৰাই চলি আমি আৱেগবোৰ নিজেই এৰাই চলোঁ। আমি ভাবো যে চিন্তিত, চিন্তিত বা উদ্বিগ্ন নহৈ আমি এই আৱেগবোৰ এৰি দিব পাৰো।

তথাপিও এই আৱেগবোৰ টিকি থাকে কাৰণ সমস্যাটো স্থায়ী হৈ থাকে। আপুনি আপোনাৰ সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা নকৰালৈকে তেওঁলোকে আপোনাৰ চেতনাত সোমাই থাকে। এই ‘ঋণাত্মক’ আৱেগবোৰে প্ৰকাশ আৰু সমাধান বিচাৰে। সেয়া তেতিয়াহে হ’ব পাৰে যেতিয়া আপুনি সচেতনভাৱে তেওঁলোকক আপোনাৰ চেতনাৰ পৰা বাধা নিদিয়ে।

যদি আপুনি কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে লিক আউট কৰাৰ আন উপায় বিচাৰি পাব। সপোনত যেতিয়া আপোনাৰ সচেতন মনটো নিদ্ৰাহীন হৈ থাকে তেতিয়া এই আৱেগবোৰ পুনৰ জীৱন্ত হৈ উঠে।

এই কাৰণেই আমাৰ কিছুমান সপোন আমাৰ আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ফলত হয়। আমাৰ মাজত এটা আৱেগ উত্তেজিত হয়, কিন্তু আমি আমাৰ সচেতন মনটো ব্যৱহাৰ কৰি লগে লগে তাক দমন কৰি লওঁ। পিছলৈ আৱেগে আমাৰ সপোনত প্ৰকাশ পায়।

উদাহৰণস্বৰূপে, ধৰক, এজন পুৰণি বন্ধুৰ ছ’চিয়েল মিডিয়া প্ৰফাইলৰ সন্মুখীন হওক। বহুদিন হ’ল৷যিহেতু আপুনি তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতিছিল। তেওঁলোকৰ কথা ভাবি থাকোঁতে তেওঁলোকৰ কিছুমান বেয়া গুণো মনত পৰে৷ ইয়াৰ ফলত আপুনি তেওঁলোকক সঁচাকৈয়ে চাব লাগে নে নাই সেই বিষয়ে পুনৰ চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য হয়।

ইয়াত, আপুনি সচেতনভাৱে আপোনাৰ বন্ধুক লগ পোৱাৰ ইচ্ছাক দমন কৰি ৰাখিছিল যাতে আপুনি তেওঁলোকক সপোনত লগ পোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে (দমিত আৱেগৰ প্ৰকাশ)।

মন কৰিব যে কোনো আৱেগক দমন কৰাটো কেৱল সচেতনভাৱে কৰিলেই নহয়, যিকোনো কাৰণত আৱেগৰ প্ৰকাশত বাধা আহিলেও হয়।

উদাহৰণস্বৰূপে, ধৰক যে আপুনি চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল চকলেট খোৱাৰ। তেতিয়া হঠাৎ কোনোবা গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিৰ ফোন আহে। আপুনি ফোনত উপস্থিত থাকি চকলেট খোৱাৰ সকলো কথা পাহৰি যায়। চকলেট খোৱাৰ আৱেগ বা ইচ্ছা বা ইচ্ছাটোৱে আপোনাৰ চেতনাত সোমাই যোৱাৰ সুযোগ নাপালে৷ ইয়াক অজানিতে দমন কৰা হ’ল।

এই কাৰণেই প্ৰায়ে এনে লাগে যেন আমি আগদিনা কৰা তুচ্ছ চিন্তাবোৰৰ সপোন দেখিছো। এই তুচ্ছ মুহূৰ্তবোৰতে আমাৰ আৱেগ দমন কৰা হৈছিল। যিহেতু আমাৰ চেতনাই এই আৱেগবোৰৰ আভাসহে পাইছিল, গতিকে ইয়াৰ লগত জড়িত চিন্তাবোৰ তুচ্ছ যেন লাগে।

সপোনবোৰে দমন কৰা আৱেগবোৰ কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰে

সপোনবোৰ যথেষ্ট পোনপটীয়া হ’ব পাৰে। আপোনালোকক যি দেখুওৱা হৈছে সেয়া নিজৰ প্ৰতিনিধিত্ব। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি কোনো বন্ধুক লগ পাই তেওঁলোকক সপোনত চাব বিচাৰিছিল, তেন্তে সপোনটো পোনপটীয়া৷ সপোনত আপোনাৰ বন্ধুৱে আপোনাৰ বন্ধুক বাস্তৱত প্ৰতিনিধিত্ব কৰেজীৱন।

অন্য সময়ত অৱশ্যে সপোনত প্ৰতীকী ব্যৱহাৰ হ’ব পাৰে। ফ্ৰয়েডৰ মতে, এনেকুৱা হয় যেতিয়া আপোনাৰ সচেতন মনটোৱে আপোনাৰ সপোনৰ প্ৰকাশক বিকৃত কৰে।

আপোনাৰ সপোনৰ প্ৰতীকীতা বিচাৰি উলিওৱাটো কৌশলী হ’ব পাৰে। আৰম্ভণিৰ বাবে এটা ভাল ঠাই হ’ল নিজকে প্ৰশ্ন কৰা, “এই প্ৰতীকে মোক কি মনত পেলাই দিয়ে? প্ৰথমে কি কথা মনলৈ আহে?”

মনে প্ৰতীকবাদ সৃষ্টি কৰিবলৈ সংগ ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰতীকসমূহ বিষয়ভিত্তিক আৰু ব্যক্তিভেদে বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, উৰণৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে এজন ব্যক্তিৰ বাবে স্বাধীনতা আৰু আন এজন ব্যক্তিৰ বাবে সফলতা বা ‘অন্য মানুহৰ ওপৰত উঠি অহা’। যদি দুয়োজনে উৰি যোৱা সপোন পায়, তেন্তে সেই সপোনবোৰৰ অৰ্থ বেলেগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।

এই জ্ঞানেৰে সজ্জিত হৈ এতিয়া খেদি পঠিওৱাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি হ’ব পাৰে, সেইটো অন্বেষণ কৰোঁ আহক।

খেদি যোৱাৰ সপোন দেখাটো সাধাৰণ

খেদি যোৱাৰ সপোন দেখাটো বহুতে দেখা এটা সাধাৰণ সপোন। মানুহে নিজৰ বাবে অনন্য সপোন দেখিলেও, সাধাৰণ সপোনৰ গোট এটাও দেখা পায়। ইয়াৰ ভিতৰত খেদি খেদি যোৱাৰ সপোন দেখা, পৰি যোৱাৰ সপোন দেখা, দেৰি হোৱাৰ সপোন দেখা আদি।

আমাৰ বিৱৰ্তনৰ ইতিহাসৰ বেছিভাগ সময়তে আমাক খেদি ফুৰা কিবা এটাৰ পৰা পলায়ন কৰাটো আমাৰ অস্তিত্বৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। আমাৰ মগজুৰ গভীৰতাত সোমাই থকা এক ব্যৱস্থা৷ যদি মনটোৱে প্ৰতীকবাদৰ জৰিয়তে আপোনাৰ ওচৰলৈ পৰিহাৰ প্ৰেৰণ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে ‘খেদি যোৱা’টোৱেই হ’ল তাৰ বাবে সৰ্বোত্তম উপায়।

পলাই যোৱা আৰু খেদি পঠিওৱাটো মনটোৱে কৰিব পৰা পৰিহাৰৰ বাবে সহজে উপলব্ধ সংগতি ব্যৱহাৰ.আনকি আমাৰ ভাষাত এই কথাও এনে বাক্যত প্ৰতিফলিত হয় যেনে, “আপুনি কিয় আপোনাৰ সমস্যাৰ পৰা পলাই আছে?”

আমি খেদি খেদি খেদি খেদি ইমানেই আকৰ্ষিত যে বহু জনপ্ৰিয় ছবিত দীঘলীয়া বতাহৰ খেদি ফুৰাৰ কথা জড়িত হৈ থাকে। বেছিভাগ মানুহৰে বাবেই সেইবোৰ মনোৰঞ্জনদায়ক যেন লাগে, যিয়ে পৰ্দাত চকু আঠা লগাই খেদি খেদাৰ ফলাফলৰ বাবে উদ্বিগ্নতাৰে অপেক্ষা কৰে।

খেদি যোৱাৰ সপোনত আমি আক্ষৰিক অৰ্থত আমাৰ সমস্যাৰ পৰা পলাই গৈ আছো। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল সপোনটোৱে, প্ৰতীকবাদৰ জৰিয়তে হওক বা নহওক, আমাক ক'বলৈ চেষ্টা কৰিছে যে আমি কোনো জৰুৰী চিন্তা বা বিষয়ৰ পৰা পলাই গৈছো।

এয়া স্বাস্থ্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আৰ্থিক, সম্পৰ্কৰ সমস্যালৈকে যিকোনো জৰুৰী চিন্তা হ'ব পাৰে।

যদি শেহতীয়াকৈ আপুনি এৰাই চলি থকা কোনো গুৰুতৰ আৰু জৰুৰী সমস্যা আছে, তেন্তে মনটোৱে কেতিয়াবা আপোনাক জোকাৰিবলৈ 'খেদি যোৱা' সপোন এটা দিবলগীয়া হয়। এই সপোনটো বহুতো দুঃস্বপ্নৰ এটা সাধাৰণ বিষয়বস্তু গতিকে আপুনি জানে যে অৱচেতন মানে ব্যৱসায়।

দুঃস্বপ্নৰ কথা ভাবিব যে আপোনাৰ অৱচেতন মনটোৱে আপোনাৰ কান্ধত ধৰি দ্ৰুতগতিত জোকাৰি আপোনাক আপুনি এৰাই চলি অহা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টোৰ প্ৰতি জগাই তুলিব .

খেদি খেদি খেদি খেদি যোৱা বস্তুবোৰে সপোন

সপোনত আপুনি চিনি পোৱা কোনো ব্যক্তিয়ে আপোনাক খেদি যোৱা দেখিব পাৰে। যদি আপোনাৰ বিশ্বাস কৰাৰ কাৰণ আছে যে ব্যক্তিজন বাস্তৱ জীৱনত আপোনাৰ পিছত থাকিব পাৰে, তেন্তে সপোনটো পোনপটীয়া আৰু কোনো ধৰণৰ প্ৰতীকবাদৰ পৰা বঞ্চিত।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি ক ব্যক্তিক অতীতত খ ব্যক্তিয়ে নিৰ্যাতন চলাইছিল, তেন্তে ব্যক্তি ক ক কত খ ব্যক্তিক তেওঁলোকক খেদি যোৱা দেখিব পাৰেসপোন. সপোনৰ অৰ্থ হ’ল ক ব্যক্তিৰ মনৰ কোনো এটা অংশই এতিয়াও খ ব্যক্তিক ভয় কৰে।সপোনত খ ব্যক্তিয়ে খ ব্যক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

একেদৰে যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আপুনি কাৰোবাৰ লগত অন্যায় কৰিছে, তেন্তে আপুনি তেওঁলোকে আপোনাক খেদি যোৱা দেখিব পাৰে তোমাৰ সপোনত। সপোনত নিজকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। সপোনটোৱে হয়তো আপোনাৰ অপৰাধবোধক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে যিটো আপুনি এৰাই চলিবলৈ চেষ্টা কৰিছে বা সেই ব্যক্তিজনে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ ভয়ক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে।

খেদি যোৱা সপোনত সপোনটোৱে প্ৰতীকও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। আপোনাক খেদি ফুৰা আকৃতিটো এজন ব্যক্তি, প্ৰাণী, দানৱ, ভূত বা আনকি অজ্ঞাত হ'ব পাৰে (আপুনি কেৱল অনুভৱ কৰে যে আপুনি খেদি ফুৰিছে কিন্তু কাক খেদি ফুৰা হৈছে)।

মনে কেনেকৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব নাজানে স্বাস্থ্য বা আৰ্থিক চিন্তা। যদি আপোনাৰ আৰ্থিক সমস্যা আছে, তেন্তে ই আপোনাক এনে এটা সপোন দেখুৱাব নোৱাৰে য’ত আপুনি দৰিদ্ৰতাই খেদি ফুৰিছে। মনটোৱে দৰিদ্ৰতাক খেদি ফুৰা ব্যক্তি হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব নাজানে।

গতিকে মনটোৱে ‘ভাবিব পৰা’ যিকোনো খেদি ফুৰা আকৃতিক কেৱল নিয়োগ কৰে। আপোনাৰ জ্ঞানৰ ভিত্তিৰ পৰা যিকোনো ভয়ংকৰ, খেদি ফুৰা ব্যক্তিয়েই কাম কৰিব।

ইয়াত, আপোনাৰ মনটোৰ বহু প্ৰচেষ্টা সত্ত্বেও, সপোনটোৰ অৰ্থ কি সেয়া বুজাটো কঠিন হ’ব পাৰে। প্ৰতীকবাদক ডিকোড কৰিবলৈ আপুনি সৰল সংঘৰ বাহিৰলৈ গৈ আৱেগক চাব লাগিব।

যদি সপোনৰ প্ৰতীকে আপোনাৰ মাজত ভয়ৰ সৃষ্টি কৰে, তেন্তে নিজকে সুধিব যে আপোনাৰ জাগ্ৰত জীৱনত বৰ্তমান কিহৰ দ্বাৰা ভয়ৰ সৃষ্টি হৈছে।

সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ ওপৰত মোৰ লেখাটোত মই কৈছিলো যে সপোনৰ ব্যাখ্যা সকলো আৱেগৰ খেল . যদি আপুনি আপোনাৰ প্ৰভাৱশালী আৱেগৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়েসপোনত আৰু জাগ্ৰত জীৱনত আপুনি সপোনৰ পৰা অৰ্থ সহজেই উলিয়াব, সপোনৰ প্ৰতীকবাদৰ কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়তাত হেৰাই নাযায়।

সপোনত আপোনাৰ সঁহাৰিৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক

ইন... খেদি খেদি যোৱাৰ সপোন দেখে, আপুনি কি কৰি আছে তাত মনোযোগ দিয়ক। আপুনি কেৱল বিপজ্জনক আক্ৰমণকাৰীৰ পৰা ভয়তে পলাই গৈছেনে? ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখত অসহায় বা আপুনি এতিয়াও সমস্যাটোৰ সন্মুখীন হ’বলৈ একো কৰা নাই।

আপুনি আপোনাৰ আক্ৰমণকাৰীক সন্মুখীন হ’বলৈ বা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰেনে? ইয়াৰ পৰিণতি কি হ’ব? আপুনি জয়ী হয় নে পৰাস্ত হয়?

যদি আপুনি সপোনত দেখে যে আপুনি আক্ৰমণকাৰীৰ সন্মুখীন হয়, কিন্তু যুঁজখন কেতিয়াও শেষ নহয়, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ সমস্যাত আবদ্ধ হৈ থকা অনুভৱ কৰে। আপোনাৰ চকুত কোনো সমাধান নাই৷ যদি আপুনি মুখামুখি হয় আৰু জয়ী হয়, তেন্তে ই হ’ব পাৰে জীৱনত আপুনি অতিক্ৰম কৰা শেহতীয়া প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতিনিধিত্ব। যদি আপুনি মুখামুখি হয় আৰু পৰাস্ত হয়, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে আপুনি আশা হেৰুৱাই পেলাইছে।

মই দেখা এটা খেদি ফুৰা সপোন

মই বহুদিনৰ আগতে দেখা এটা খেদি ফুৰা দুঃস্বপ্ন ক'ব বিচাৰিম কিন্তু... এতিয়াও জীৱন্তভাৱে মনত আছে।

মই সপোনত দেখিছিলো যে মই ডাঙৰ হৈ শৈশৱ কটোৱা কোঠা এটাত শুই আছিলো।শৈশৱৰ দৰেই মোৰ কিছুমান খুলশালীয়েক টোপনিৰ বাবে আহিছিল। আমি সকলোৱে কোঠাটোত মৃতদেহৰ দৰে শুই আছিলো, ইফালে সিফালে ছিটিকি পৰিছিলো।

সপোনত সাৰ পাই বুজিলোঁ যে কোঠাটো ৰাতিপুৱাৰ বাবে বৰ উজ্জ্বল পোহৰ। সূৰ্য্যৰ পোহৰ নাছিল৷ যিখিনি লেম্প আছিল, তাৰ পৰাই উজ্জ্বল পোহৰ আহি আছিলকিবা কাৰণত চুইচ অন হৈ গ’ল।

মই হিচাপ কৰিলোঁ যে মই নিশ্চয় ৰাতি হৈ থকাৰ সময়তে সাৰ পাই উঠিলোঁ৷ “কিন্তু কোনোবাই কিয় লাইট জ্বলাই থৈ যাব?”, মই ভাবিলোঁ। দেখিলো দুৱাৰখন ডাঙৰকৈ খোলা আছে। “কোনোবা সোমাই আহিল নেকি? কোনোবা ওলাই গ’ল নেকি? এই ঘণ্টাত কোনোবাই কিয় দুৱাৰখন খোলা ৰাখিব?’

এই প্ৰশ্নবোৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰি থাকোঁতে দেখিলোঁ মোৰ পৰা কেইফুটমান দূৰত কোনোবাই লাহে লাহে সাৰ পাই উঠিছে। মই সিহঁতক চিনি পাবলৈ চেষ্টা কৰি ভালকৈ চাইছিলো। সিহঁতে সাৰ পাই আঁঠু লৈ বহিবলৈ যথেষ্ট কষ্ট কৰিলে আৰু খৰধৰকৈ মোৰ ফালে মূৰটো ঘূৰাই দিলে। নাই, মই মোৰ এজন খুলশালীয়েকৰ মুখখনলৈ চোৱা নাছিলো।

মই কুৎসিত, দাগ পৰা মুখ এখনৰ সৰু ছোৱালী এজনীৰ মুখখনলৈ চাই আছিলো। তাইৰ মুখত The Exorcist ৰ ছোৱালীজনীৰ দৰে দাগ আছিল। ভয় খাই ৰুমৰ পৰা দৌৰি ওলাই আহিলোঁ। কৰিডৰটো তুলনামূলকভাৱে আন্ধাৰ আছিল। মই থিয় হৈ থাকিলোঁ, মাত্ৰ দেখা কথাখিনিৰ অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ।

মই বুজিলোঁ যে ই সম্ভৱতঃ এটা ভ্ৰম, গতিকে মই কোঠাটোলৈ উভতি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লোঁ। মই কোঠাটোলৈ উভতি যাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে ছোৱালীজনীয়ে ক’ৰ পৰানো কৰিডৰত দেখা দিলে, এতিয়াও আঁঠু লৈ মোৰ ফালে চাই আছে। তাৰ পাছত হঠাতে তাই আঁঠু লৈ হাঁহি হাঁহি মোক খেদিবলৈ ধৰিলে!

মই কৰিডৰৰ পৰা দৌৰি ওলাই আহি চিৰিৰে নামি বেলেগ এটা কোঠাত সোমালোঁ। এই নতুন কোঠাটোত মই নিৰাপদ বুলি ভাবিছিলো, কিন্তু অতি সোনকালেই কোঠাটোত তাইৰ দুষ্ট উপস্থিতি অনুভৱ কৰিলোঁ। কোঠাটোৰ বেৰবোৰ কঁপি উঠিছিল, আৰু তাইয়েই জোকাৰি গৈছিল। তাৰ পিছত সাৰ পালোঁ।

মইসপোনটোৰ ওপৰত মই দেখা কিছুমান ভয়ানক চিনেমাৰ প্ৰভাৱ অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰো, কিন্তু সেই সময়ত মইও ব্যক্তিগত সংগ্ৰামৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আছিলো। মই এটা বেয়া অভ্যাস বা কিবা এটা জয় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছিলো। সপোনটোৱে মোক ইমানেই জোকাৰি গ’ল যে এতিয়াও জোকাৰি পেলাব পৰা নাই।