ببساطة ، التحيز المعرفي هو طريقة تفكير متحيزة تتعارض مع المنطق والعقلانية. بقدر ما نود أن نطلق على أنفسنا عقلانيين ، فإن الحقيقة هي أن النفس البشرية محملة بالعديد من التحيزات المعرفية. تصوراتنا وقراراتنا وأحكامنا.

1) التحيز الداعم للاختيار

يحضر والدك العشاء قائلاً إنه جرب وصفة جديدة تمامًا. إنه يؤكد أنك لن تأكل شيئًا مثله من قبل. عندما تتناول اللقمة الأولى ، فأنت تدرك أنها حقًا لا تشبه الطعام الذي أكلته من قبل ، ولكن ليس بطريقة جيدة. يشعر الجميع بنفس الشعور.

"تعال! إنه لذيذ! ما هو الخطأ في ذوقك؟ " أفرغ طبقه في ثوانٍ ، في محاولة لإثبات وجهة نظره.

التحيز الداعم للاختيار هو الدفاع عن اختياراتك وآرائك وقراراتك ودعمها حتى لو كانت بها عيوب واضحة. مثل العديد من التحيزات الأخرى ، إنه شيء من الأنا. نحن نتعاطف مع قراراتنا ، وننظر إلى المعارضة لها على أنها معارضة لنا.

2) التحيز المؤيد للابتكار

الابتكار ، بكل الوسائل ، عظيم ، حتى يتضمن مشاركة الأنا ، وهو ما يحدث في كثير من الأحيان. ينص هذا التحيز المعرفي على أن المبتكر يميل إلى المبالغة في تقدير فائدة ابتكاره والاستخفاف به.محددات. لماذا لا يفعل؟ بعد كل شيء ، إنه ابتكاره .

3) الانحياز التأكيدي

نميل إلى تعريض أنفسنا فقط للمعلومات التي تؤكد أنظمة معتقداتنا. هذا التحيز المعرفي هو الأكثر انتشارًا وانتشارًا. أي معلومات تهز نظام معتقد الشخص تؤدي إلى تنافر إدراكي فيه ، مما يجعله غير مستقر نفسياً. لذلك ، غالبًا ما يُقابل بمعارضة شديدة.

4) التحيز المحافظ

مثل التحيز التأكيدي ، يتعلق الأمر بالحفاظ على المعتقدات. إنه يعني تفضيل المعلومات السابقة على المعلومات الحديثة لأن المعلومات السابقة تدعم معتقداتنا وقد تميل المعلومات الجديدة إلى تحطيمها.

5) تأثير عربة اليد

من المحتمل أن يكون لديك اعتقاد إذا كانت الأغلبية تعتنقه أيضًا. أنت مثل ، "إذا كان الكثير من الناس يصدقون ذلك ، فكيف لا يكون ذلك صحيحًا؟"

ولكن كما قال الفيلسوف برتراند راسل ، "حتى لو قال مليون شخص شيئًا أحمق ، فإنه لا يزال شيئًا أحمق." أوضح مارك توين هذه النقطة بشكل أكثر إمتاعًا ، "عندما تجد نفسك بجانب الجماهير ، فقد حان الوقت للتوقف والتفكير."

6) تأثير النعام

تجاهل المعلومات السلبية بدفن رأسك في الرمال مثل النعامة. إنها آلية لتجنب الألم. عادة ما يكون ما يسمى ب "المفكرين الإيجابيين" عرضة لهذا التحيز. عندما يكون هناك شيء خاطئ ، فهو خطأ. الاختباء منها لا يصنعهاصحيح ، ولا يعني ذلك أنه لم يعد موجودًا.

7) ترسيخ التحيز

لنفترض أنك تتفاوض بشأن صفقة سيارة وأن سعر السيارة يبلغ ، على سبيل المثال ، 1000 وحدة عملة. يتوقع التاجر منك التفاوض حول 1000 وحدة على الجانب الأقل. لذا فإن 1000 وحدة هي المرساة التي ستضع صفقاتك حولها.

قد تحصل على الصفقة إذا دفعت 900 وحدة لأنها قريبة من المرساة. ومع ذلك ، إذا أصررت على شراء السيارة مقابل 700 وحدة ، فمن غير المرجح أن تنجح لأنها بعيدة جدًا عن المرساة.

بهذا المعنى ، المرساة هي بمثابة نقطة مرجعية نتخذ حولها قراراتنا المستقبلية. في أي مفاوضات ، يتمتع الشخص الذي يضع المرساة أولاً بميزة توجيه الصفقة لصالحه لأنها تستغل تحيزنا الراسخ.

8) الإدراك الانتقائي

توقعاتنا ومعتقداتنا ومخاوفنا أحيانًا تشوه الواقع الذي نراه.

لنفترض أنك غير متأكد من صورتك الذاتية لأنك ترتدي سروالًا فضفاضًا تكرهه. عندما تمشي أمام مجموعة من الناس الضاحكين في الشارع ، قد تتصور خطأً أنهم يضحكون عليك لأنك ترتدي سروالًا غريب المظهر.

في الحقيقة ، قد لا علاقة لضحكهم بك.

9) الثقة الزائدة

المبالغة في تقدير معرفتك وقدراتك. الخبراء أكثر عرضة لهذا التحيز لأنهم يعتقدون أنهم "يعرفون كل شيء". الثقة المفرطة هي في كثير من الأحياننتيجة لوجود العديد من التجارب الناجحة خلفك ، لدرجة أنك تعمى عن الاحتمالات أو النتائج الجديدة.

10) القوالب النمطية

توقع أن يكون لدى الشخص سمات المجموعة التي ينتمي إليها. إنها تمكننا من إخبار صديق من عدو بسرعة عندما نواجه غرباء. بالتأكيد توجد القوالب النمطية لسبب ما ، ولكن لا يضر التعرف على شخص قبل أن تتمكن من إجراء تقييم دقيق لسماته.

11) انحياز النتيجة

الحكم على قرار بناءً على النتيجة الإيجابية العرضية ، على الرغم من الطريقة العرضية التي تم بها اتخاذ القرار بالفعل.

لنفترض أنك تخاطر بشكل كبير في المقامرة حيث تكون لديك فرصة 50-50 للفوز والخسارة. إذا فزت ، فسيكون ذلك فوزًا كبيرًا وإذا خسرت ، فستكون خسارة فادحة.

إذا فزت بالفعل ، فأنت تميل إلى الاعتقاد فيما بعد أن القرار كان حقًا القرار الصحيح. في الحقيقة ، لقد كان مجرد إهمال. لو كنت قد خسرت أموالك ، كنت ستلعن قرارك "الرائع".

12) مغالطة المقامر

تحيز مقامرة آخر ، على الرغم من كونه أكثر مكرًا. إليك ما تقوله عندما تكون تحت قبضة هذا التحيز:

"لم أفز في كل محاولاتي السابقة ، مما يعني أنني سأفوز بالتأكيد في المحاولة التالية لأن هذه هي الطريقة التي تتبعها قوانين احتمالية العمل. "

خطأ! إذا كانت فرصتك في الفوز في إحدى الألعاب 1/7 ، فستكون 1/7 في المحاولة الأولى و 1/7في المحاولة السابعة أو المحاولة المائة ، أي محاولة لهذه المسألة. ليس الأمر كما لو أن الاحتمال سوف يقطع عليك بعض الركود لمجرد أنك حاولت 99 مرة.

13) تحيز النقطة العمياء

الميل إلى اكتشاف التحيزات في الآخرين أكثر مما تفعله في نفسك . إذا ، أثناء استعراض هذه المقالة ، يمكنك فقط التفكير في الآخرين الذين لديهم مثل هذه التحيزات وليس نفسك ، فربما تكون قد وقعت فريسة لهذا النوع من التحيز.

حقيقة أنني إنني ألاحظ وجود تحيز فيك بسبب ملاحظة تحيز الآخرين يجعلني أعتقد أنني ربما وقعت فريسة لهذا التحيز أيضًا.

14) السبب الكاذب

نحن نعيش في عالم السبب والنتيجة حيث غالبًا ما يسبق السبب التأثير مباشرة. نحن نعيش أيضًا في عالم حيث تحدث الكثير من الأشياء في نفس الوقت.

بخلاف السبب الحقيقي ، تسبق العديد من الأحداث ذات الصلة وغير ذات الصلة أيضًا التأثير الذي نلاحظه. لذلك ، من المحتمل أن نخطئ في أحد هذه الأحداث كسبب لتأثيرنا المرصود.

لا يعني مجرد وقوع حدثين متتاليين أن الحدث السابق هو سبب الحدث التالي. السبب الزائف هو أساس معظم الخرافات.

لنفترض أنك تنزلق في الشارع وتسقط على الأرض مباشرة بعد أن تعبر قطة سوداء طريقك. هذا لا يعني بالضرورة أن القطة ، التي اشتهرت بجلب الحظ السيئ ، كانت مسؤولة عن سقوطك (على الرغم من أنه كان من الممكن أن يصرف انتباهك).

يمكن أن يكون جيدًا جدًاسواء كنت قد انزلقت على قشر الموز أو كنت تائهًا جدًا في أفكارك لم تلاحظ حفرة على الأرض.

وبالمثل ، عندما تقوم بتثبيت برنامج جديد وتعطل جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، يكون الأمر مغريًا للاعتقاد أن البرنامج تسبب في التعطل. لكن السبب الحقيقي وراء الانهيار قد لا يكون له علاقة بالبرنامج.

15) Strawman

نادراً ما ينخرط الناس في الحجج أو المناقشات لتحسين فهمهم أو لزيادة معرفتهم. في الغالب ، يدخلون في خطاب للفوز ، لمنافسة خصمهم.

أحد التكتيكات الشائعة التي يستخدمها المتحاورون هو تحريف حجة خصمهم ومهاجمة هذا التحريف لتحسين موقفهم. بعد كل شيء ، بالمبالغة أو التحريف أو حتى تلفيق حجة شخص ما تمامًا ، من الأسهل كثيرًا تقديم موقفك على أنه منطقي.

قل أنك تناقش القومية مع صديق وعبر عن رفضك لهذا المفهوم ، قائلاً أننا يجب أن نفكر في أنفسنا جميعًا كمواطنين عالميين. يقول صديقك غاضبًا ، "إذن أنت تقول إنه لا ينبغي لنا أن نهتم ببلدنا وتقدمها. أنت خائن! "

16) منحدر زلق

جناس رائع ، أليس كذلك؟ يفكر الشخص الذي يرتكب الانحياز المنحدر الزلق على طول هذه الخطوط ...

إذا سمحنا بحدوث A ، فسيحدث Z أيضًا ، وبالتالي لا يجب أن يحدث A.

مما لا يثير الدهشة ، يتم توجيه الانتباه بعيدًا عنالقضية المطروحة ويبدأ الناس في القلق بشأن الافتراضات والافتراضات المتطرفة التي لا أساس لها من الصحة.

أفضل مثال على ذلك هو أولئك الذين يعارضون زواج المثليين. "ماذا! لا يمكننا السماح للمثليين بالزواج. الشيء التالي الذي تعرفه أن الناس سيتزوجون من والديهم ومنزلهم وكلبهم. "

17) أسود أو أبيض

رؤية احتمالين متطرفين ومعاكسين فقط لأن هذا ما يظهر لك ، مع تجاهل جميع الاحتمالات الأخرى المتساوية الممكنة التي تكمن في المنطقة الرمادية.

المعروف أيضًا باسم المعضلة الزائفة ، يبدو أن هذا التكتيك هو المفضل لدى الديماغوجيين لأنه يبدو زائفًا في كونه منطقيًا ويدفع الناس لاختيار بديل أفضل بين الاثنين اللذين يتم تقديمهما بهما ، غير مدركين لحقيقة وجود العديد من البدائل الأخرى أيضًا.

18) مناشدة الطبيعة

وتسمى أيضًا المغالطة الطبيعية ، وهي الحجة القائلة بأن شيئًا ما "طبيعي" فهو بالتالي صالح أو مبرر أو جيد أو مثالي. بالتأكيد ، العديد من الأشياء الطبيعية جيدة مثل الحب والسعادة والفرح والأشجار والزهور والأنهار المتدفقة والجبال وما إلى ذلك.

لكن الكراهية والغيرة والاكتئاب أمور طبيعية أيضًا. القتل والسرقة أمر طبيعي أيضًا.

النباتات السامة والحيوانات البرية التي تهاجم المتنزهين عن غير قصد هي أيضًا طبيعية. الأمراض والسرطانات طبيعية أيضًا. البراكين والزلازل والأعاصير طبيعية أيضًا.

19) خاصالتوسل

ابتكار طرق جديدة للتمسك بالمعتقدات القديمة ، خاصة عندما ثبت أن تلك المعتقدات القديمة خاطئة. عندما يتم سحق الأسباب التي تدعم معتقداتنا ، فإننا نصنع معتقدات جديدة.

بعد كل شيء ، من الأسهل بكثير الدفاع عن معتقد موجود بالفعل بدلاً من اغتصابه وإحداث عدم الاستقرار العقلي في النفس.

كان راج مصرا على اعتقاده أن الأرض مسطحة. "بغض النظر عن المسافة التي أجريها في اتجاه معين ، لا يمكنني السقوط من على حافة أو شيء من هذا القبيل ،" قال فيكي ، على أمل تغيير رأي صديقه. أجاب راج: "حسنًا ، يجب أن تسير في الاتجاه الخاطئ إذن".

20) واحد أو أكثر من التحيزات المعرفية. بعض الناس ببساطة لا يعرفون كيفية تقديم حججهم وينزلقون عن غير قصد إلى التحيز. هذا لا يعني بالضرورة أن وجهة نظرهم لا تحمل أي ميزة.

في بعض الأحيان يتخذ هذا أيضًا شكل اتهام شخص ما بارتكاب تحيز ، حتى لو لم يكن كذلك ، حتى لا يجيب على سؤاله أو ينحرف عن الموضوع في يد.