ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਖਪਾਤੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ, ਇਹਨਾਂ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਫੈਸਲੇ, ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ।

1) ਚੋਣ-ਸਹਾਇਤਾ ਪੱਖਪਾਤ

ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਪਕਵਾਨ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਚੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਧਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

“ਆਓ! ਇਹ ਸੁਆਦੀ ਹੈ! ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਆਦ ਦੀਆਂ ਮੁਕੁਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ?" ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਲੇਟ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚੋਣ-ਸਹਿਯੋਗੀ ਪੱਖਪਾਤ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਖਾਮੀਆਂ ਹੋਣ। ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਇੱਕ ਹਉਮੈ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ.

2) ਪ੍ਰੋ-ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ ਪੱਖਪਾਤ

ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਉਮੈ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜੋ ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਆਪਣੀ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਘੱਟ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈਸੀਮਾਵਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ? ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਹੈ।

3) ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੱਖਪਾਤ

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਬੋਧਾਤਮਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

4) ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਪੱਖਪਾਤ

ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਹਾਲੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪੱਖ ਕਰਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।

5) ਬੈਂਡਵਾਗਨ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ, "ਜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ?"

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਰਟਰੈਂਡ ਰਸਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਭਾਵੇਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਇੱਕ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ।" ਮਾਰਕ ਟਵੇਨ ਨੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾਇਆ, "ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸਮਾਂ ਰੁਕਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ."

6) ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਵਾਂਗ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਦੱਬ ਕੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੈ। ਅਖੌਤੀ 'ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੰਤਕ' ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ, ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾਸਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।

7) ਐਂਕਰਿੰਗ ਪੱਖਪਾਤ

ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਰ ਸੌਦੇ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ, 1000 ਮੁਦਰਾ ਯੂਨਿਟਾਂ 'ਤੇ ਹੈ। ਡੀਲਰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 1000 ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ 1000 ਯੂਨਿਟ ਉਹ ਐਂਕਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੌਦੇ ਸੁੱਟੋਗੇ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਦਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ 900 ਯੂਨਿਟਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਐਂਕਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ 700 ਯੂਨਿਟਾਂ ਲਈ ਕਾਰ ਖਰੀਦਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਐਂਕਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਸੈਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਐਂਕਰਿੰਗ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

8) ਚੋਣਵੀਂ ਧਾਰਨਾ

ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਡਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੈਗੀ ਪੈਂਟ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਤੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜੀਬ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀਆਂ ਪੈਂਟਾਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਸੱਚ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਸੇ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

9) ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ। ਮਾਹਰ ਇਸ ਪੱਖਪਾਤ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ 'ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਨ'। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਫਲ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ।

10) ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਿੰਗ

ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਗੁਣ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

11) ਨਤੀਜਾ ਪੱਖਪਾਤ

ਅਧਾਰਤ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੁਰਘਟਨਾਤਮਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ।

ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੂਏ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਦੇ 50-50 ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਹਾਰ ਹੋਵੇਗੀ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਫੈਸਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟਾਸ-ਅੱਪ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਪੈਸਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ 'ਸ਼ਾਨਦਾਰ' ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ.

12) ਜੂਏਬਾਜ਼ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਪੱਖਪਾਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ:

“ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਗਲੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਜਿੱਤਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕੰਮ।"

ਗਲਤ! ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਗੇਮ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 1/7 ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ 1/7 ਅਤੇ 1/7 ਹੈ7ਵੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਾਂ 100ਵੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ, ਉਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਢਿੱਲ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ 99 ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।

13) ਬਲਾਇੰਡ-ਸਪਾਟ ਪੱਖਪਾਤ

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ . ਜੇਕਰ, ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਪੱਖਪਾਤ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ' ਪੱਖਪਾਤ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਇਸ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।

14) ਗਲਤ ਕਾਰਨ

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।

ਸਿਰਫ਼ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਘਟਨਾ ਅਗਲੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ।

ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਿੱਲੀ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬਦਨਾਮ, ਤੁਹਾਡੇ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕ ਸਕਦੀ ਸੀ)।

ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੇਲੇ ਦੇ ਛਿਲਕੇ 'ਤੇ ਤਿਲਕ ਗਏ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਗੁਆਚੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟੋਆ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਪਿਊਟਰ ਕਰੈਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਕਰੈਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੋਚਣ ਲਈ. ਪਰ ਕਰੈਸ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਦਾ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

15) ਸਟ੍ਰਾਮੈਨ

ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟ ਹੀ ਦਲੀਲਾਂ ਜਾਂ ਚਰਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਆਦਾਤਰ, ਉਹ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਅਪ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਆਮ ਚਾਲ ਜੋ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਗਲਤ ਬਿਆਨੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ, ਗਲਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਨਘੜਤ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ।

ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਵੀਕਾਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਹੋ!”

16) ਤਿਲਕਣ ਵਾਲੀ ਢਲਾਣ

ਠੰਢੀ ਅਨੁਪਾਤ, ਹੈ ਨਾ? ਇੱਕ ਤਿਲਕਣ ਢਲਾਣ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹਨਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ…

ਜੇ ਅਸੀਂ A ਨੂੰ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ Z ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸਲਈ A ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਅਚੰਭੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਮੁੱਦਾ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਅਤਿਅੰਤ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। "ਕੀ! ਅਸੀਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ। ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਗੇ।”

17) ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ

ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਅਤਿਅੰਤ ਅਤੇ ਉਲਟ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਝੂਠੀ ਦੁਬਿਧਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਚਾਲ ਡੈਮਾਗੋਗਸ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਝੂਠਾ ਦਿੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

18) ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਪੀਲ

ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਭੁਲੇਖਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ 'ਕੁਦਰਤੀ' ਹੈ, ਇਸਲਈ, ਇਹ ਜਾਇਜ਼, ਜਾਇਜ਼, ਚੰਗਾ, ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ। ਯਕੀਨਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਆਰ, ਖੁਸ਼ੀ, ਖੁਸ਼ੀ, ਰੁੱਖ, ਫੁੱਲ, ਵਗਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ, ਪਹਾੜ, ਆਦਿ।

ਪਰ ਨਫ਼ਰਤ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ। ਕਤਲ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ।

ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਅਣਜਾਣੇ ਪਿਕਨਿਕਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ। ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ। ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ, ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ।

19) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ

ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ।

ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਸਮਤਲ ਹੈ। ਵਿੱਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਮਨ ਬਦਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, “ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਦੂਰ ਦੌੜਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਕਿਨਾਰੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ। ਰਾਜ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਠੀਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਦੌੜ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ।

20) ਬਿਆਸ ਬਿਆਸ

ਇਸਨੂੰ ਗਲਤ ਫਹਿਮੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਖਪਾਤ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਹੱਥ।