ضرورتن جا قسم (مسلو جو نظريو)
مواد جي جدول
ابراهام مسلو، هڪ انساني نفسيات جي ماهر، مختلف قسمن جي ضرورتن کي ترتيب ڏنو. انسانيت پسند نفسيات جا ماهر انسانيت ۾ يقين رکندا هئا، هڪ اهڙو طريقو جيڪو فرض ڪيو ته انسانن ۾ فطري طور تي سٺيون خوبيون آهن ۽ عظيميت حاصل ڪرڻ جي صلاحيت آهي.
مسلو پنهنجي نظريي کي 20 صدي جي پهرين اڌ ۾ هڪ اهڙي وقت ۾ پيش ڪيو جڏهن نفسياتي ۽ رويي جي طريقن تي غلبو هو. نفسيات جي ميدان.
اهي نقطه نظر انساني رويي جي مسئلن تي شدت سان متمرکز آهن. انساني رويو، ٻئي طرف، ماڻهن کي انساني روين جي روين کان الڳ ڪري ان جو توجه مثبت واڌ ويجهه تي مرکوز ڪري ٿو.
انهن ضرورتن جي قسمن کي سمجهڻ اسان جي بنيادي ضرورت آهي انساني رويي کي سمجهڻ جو. مسلو جي ضرورتن جي نظريي جو هڪ اهڙو فريم ورڪ مهيا ڪيو جنهن سان ماڻهو آساني سان سمجهي سگهن ۽ ان سان تعلق رکن. اهو ۽ نظريي جي سادگي شايد اهو ئي سبب آهي جو اهو اڃا تائين مشهور آهي.
گهڻا ماڻهو جيڪي توهان کي ڄاڻو ٿا شايد شايد ان سان اڻڄاڻ طور تي واقف آهن ۽ ڪجهه شايد هڪ مهذب خيال آهي ته اهو ڇا آهي.
مسلو جي نظريي ۾ ضرورتن جا قسم
0>انساني رويو مختلف قسمن جي ضرورتن کان متاثر ٿئي ٿو. مسلو ڇا ڪيو انهن ضرورتن کي سڃاڻڻ ۽ انهن کي ترتيب وار ترتيب ڏيڻ. جڏهن هڪ فرد طرفان هيٺين سطح جي ضرورتن کي مناسب طور تي پورو ڪيو وڃي ٿو، اعلي سطحي ضرورتن کي ظاهر ڪري ٿو ۽ فرد وري انهن کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. نفسياتي جائزو، 50(4)، 370.مسلو جي درجي بندي جي ضرورتن جي پرامڊ.1. جسماني ضرورتون
اهي ضرورتون ماسلو طرفان هن جي درجي بندي جي تري ۾ رکيل هيون ۽ انهن جو تعلق بقا ۽ نسل جي بنيادي ضرورتن سان آهي. انهن ضرورتن ۾ جسم جون ضرورتون شامل آهن جهڙوڪ هوا، پاڻي، کاڌو، ننڊ، پناهه، لباس ۽ جنس.
انهن گهڻن ضرورتن کان سواءِ، جسم بيمار ٿئي ٿو يا مري وڃي ٿو. جيڪڏهن توهان وٽ سانس وٺڻ لاءِ هوا، پيئڻ لاءِ پاڻي، يا کائڻ لاءِ کاڌو نه آهي، ته توهان ٻيو ڪجهه ڪرڻ بابت سوچي به نٿا سگهو.
2. حفاظت جون ضرورتون
جڏهن اسان جي بقا جون ضرورتون پوريون ٿينديون آهن، اسان ڪوشش ڪريون ٿا ته اسان محفوظ ماحول ۾ آهيون. انهن حفاظتي ضرورتن جي حد تائين جسماني حفاظت جي ضرورت آهي جهڙوڪ ٻرندڙ گهر ۾ نه رهڻ، حادثي سان نه ملڻ وغيره، جذباتي حفاظت جهڙوڪ ماحول ۾ پھانسي نه ڏيڻ جيڪي اسان جي جذباتي صحت لاء زهر آهن.
وڌيڪ، هن سطح ۾ ضرورتون شامل آهن جهڙوڪ مالي حفاظت ۽ خانداني حفاظت. جيڪڏهن توهان پنهنجي ماحول ۾ محفوظ محسوس نه ڪندا آهيو ته توهان کي ڪنهن ٻئي شيءِ تي توجه ڏيڻ ڏکيو لڳندو (مثال طور توهان جو مطالعو). هن جو پهريون هٿ تجربو. توهان جو ذهن الرٽ موڊ ڏانهن تبديل ڪري ٿو. اهو توهان کي انتهائي چوکس بڻائي ٿو ۽ توهان جي ذهني وسيلن کي خطري کي مختص ڪندي توهان جي حفاظت کي اوليت ڏيڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿو.
توهان خطري کان بچڻ لاءِ ليزر مرڪوز ٿي ويندا آهيو ۽ ان تي توجه ڏيڻ مشڪل محسوس ڪندا آهيوٻي ڪا شئي.
3. سماجي ضرورتون
هڪ دفعو توهان جون جسماني ۽ سماجي ضرورتون پوريون ٿي وڃن، توهان پنهنجي سماجي ضرورتن کي پورو ڪري سگهو ٿا جهڙوڪ تعلق، پيار، سنڀال ۽ دوستي جي ضرورت. انسان سماجي ضرورتن سان گڏ سماجي جانور آهي. اهو اسان لاءِ ڪافي ناهي ته صرف جيئڻ ۽ خطري کان آزاد رهون. اسان پڻ پيار ۽ صحبت چاهيون ٿا.
4. عزت جي ضرورت آهي
اسان صرف ٻين ماڻهن سان تعلق رکڻ ۽ پيار ڪرڻ نٿا چاهيون. اسان پڻ چاهيون ٿا ته اهي اسان جي عزت ۽ تعريف ڪن. اهي خارجي عزت جون ضرورتون آهن جيڪي اسان لاءِ ٻين ماڻهن طرفان پورا ڪيون وينديون آهن. اسان چاهيون ٿا ته اهي اسان کي حيثيت، طاقت ۽ سڃاڻپ ڏين.
عزت جي ضرورتن جو ٻيو درجو اندروني آهي. اسان چاهيون ٿا ته پاڻ به اسان جي عزت ۽ تعظيم ڪن. هي اهو آهي جتي خود اعتمادي، خود اعتمادي ۽ خود اعتمادي اچي ٿي.
5. خود-حقيقت
جڏهن درجه بندي ۾ ٻين سڀني ضرورتن کي پورو ڪيو وڃي ٿو، اسان انهن سڀني جي اعلي ضرورتن جو مقصد آهي - خود حقيقت جي ضرورت. هڪ خود حقيقي فرد اهو آهي جيڪو بڻجي چڪو آهي سڀ ڪجهه ٿي سگهي ٿو. اهي زندگي ۾ پنهنجي مڪمل صلاحيت تائين پهچي ويا آهن.
خود حقيقت پسند ماڻهن کي ترقي ۽ سڪون جي خواهش هوندي آهي. اهي مسلسل ترقي، علم ۽ تخليقيت جي طلب ڪندا آهن.
خود-حقيقت هڪ موضوعي تصور آهي، مطلب ته اهو ٿي سگهي ٿو هڪ شيءِ فرد A لاءِ ۽ ٻي شيءِ B لاءِ. ڪو ماڻهو بهترين موسيقار ٿيڻ سان پاڻ کي حقيقي بڻائي سگهي ٿو. جڏهن ته ٻيو شايد پاڻ کي حقيقت ۾ ڳولي سگهي ٿووڏو والدين ٿيڻ.
هيٺ ڏنل آهن ڪجهه اهم خصوصيتون جيڪي خود حقيقي ماڻهن جي آهن:
- اهي آهن حقيقت تي مرڪز ، مطلب ته اهي سچائي کان فرق ڪرڻ جي قابل آهن. ڪوڙ.
- اهي مسئلا-مرڪز آهن، مطلب ته اهي مسئلن کي چئلينجن جي طور تي ڏسن ٿا جن تي غالب ٿيڻ جي ضرورت آهي.
- اهي لطف اندوز ٿين ٿا خودمختاري ۽ ترجيح ڏين ٿا. پنهنجي زندگيءَ جي ٻيڙيءَ جو ڪپتان هئڻ ڪري.
- اهي تعليم جي مزاحمت ڪن ٿا، مطلب ته هو پنهنجي ثقافت کان متاثر نه آهن. اهي غير موافقت پسند هوندا آهن.
- انهن ۾ مزاح جي غير دشمني واري احساس هوندي آهي. انهن جا مذاق پاڻ يا انساني حالت بابت آهن. اهي ٻين سان مذاق نه ڪندا آهن.
- اهي قبول ڪن ٿا پاڻ کي ۽ ٻين کي جيئن اهي آهن.
- انهن ۾ تعريف جي تازگي آهي يعني هڪ عام شين کي حيرت سان ڏسڻ جي صلاحيت.
ڪميت ۽ واڌ ويجهه جي ضرورتن
0>سڀني ضرورتن جي سطحن تي پر خود-حقيقت ۾ گهٽتائي جي ضرورت آهي ڇاڪاڻ ته اهي ڪنهن شيءِ جي گهٽتائي جي نتيجي ۾ پيدا ٿين ٿيون. پاڻي جي گھٽتائي توهان کي پيئڻ تي مجبور ڪري ٿي، کاڌي جي گهٽتائي توهان کي کائي ٿي، ۽ حفاظت جي کوٽ توهان کي وڌيڪ محفوظ رهڻ لاءِ قدم کڻڻ تي مجبور ڪري ٿي. تعريف ۽ خود اعتمادي توهان کي تعريف حاصل ڪرڻ ۽ خود اعتمادي پيدا ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿي.
ان جي برعڪس، خود حقيقي ڪرڻ جي ضرورت هڪ ترقي جي ضرورت آهي ڇاڪاڻ ته اها ضرورت مان پيدا ٿئي ٿي.وڌڻ ۽ نه ڪنهن شيءِ جي گهٽتائي کان. ترقي وڌيڪ واڌارو ڪري ٿي ۽ خود حقيقي ماڻهو پاڻ کي مڪمل طور تي پنهنجي ضرورت کي پورو ڪرڻ جي قابل نه ٿا محسوس ڪن ته اهي بهترين هجن. اهي هميشه انهن حدن کي اڳتي وڌائيندا رهيا آهن جيڪي انهن لاءِ ممڪن آهن.
نظريي جون خاميون
Maslow اصل ۾ اهو هو ته هيٺين سطح جي ضرورتن کي مطمئن ڪرڻ جي ضرورت آهي اعلي سطح جي ضرورت لاءِ. ظاهر ٿيڻ. اسان ڪيترن ئي مثالن بابت سوچي سگهون ٿا جتي اهو ضروري ناهي ته اهو معاملو آهي.
ترقي پذير ملڪن ۾ ڪيترائي ماڻهو، جيتوڻيڪ اهي غريب ۽ بکايل هجن، انهن جي سماجي ضرورتن کي پورو ڪرڻ جي قابل آهن. stereotypical starving artist هڪ ٻيو مثال آهي هڪ شخص جو جيڪو خود حقيقي آهي (بهترين فنڪار هو ٿي سگهي ٿو) پر کاڌي جي بنيادي ضرورت کي پورو نٿو ڪري سگهي. سخت نه آهي ۽ اهو آهي ته جنهن ترتيب ۾ اهي ضرورتون پوريون ٿين ٿيون هميشه معياري ترقي جي پيروي نه ڪندو آهي. خود-حقيقت هڪ موضوعي تصور آهي جنهن کي ماپي نٿو سگهجي. انهي سان گڏ، اهو اندازو ڪرڻ ڏکيو آهي ته هڪ شخص هڪ سطح تي ڪيئن پورو ٿئي ٿو ۽ ڪهڙي نقطي تي اهي ايندڙ اعلي ضرورتن کي پورا ڪرڻ شروع ڪن ٿا.
پڻ، نظريو انفرادي ضرورتن کي حساب ۾ نٿو رکي. اهو صرف انهن عالمي انساني ضرورتن جي ڳالهه ڪري ٿو جيڪي ثقافتن کان بالاتر آهن. 3
انساني ضرورتون آهن.انهن جي ماضي جي تجربن سان پڻ ٺهيل آهي. مسلو جي ضرورتن جي نظريي جي درجي بندي ان اهم عنصر کي حساب ۾ نٿو رکي.
انهن حدن جي باوجود، مسلو جو نظريو طاقتور آهي ۽ حقيقت اها آهي ته اهو ڪيترن ئي ماڻهن سان گونجندو آهي ان جي لاڳاپي بابت حجم ڳالهائيندو آهي.
هيٺين سطح جون ضرورتون وڌيڪ مجبور ڪندڙ آهن
مسلو جو اصل نظريو اهو آهي ته درجه بندي ۾ ضرورت جيتري گهٽ هوندي، ضرورت جيتري وڌيڪ غالب هوندي. چوڻ جو مطلب اهو آهي ته، جيڪڏهن هڪ شخص ۾ ڪيتريون ئي ضرورتون سرگرم آهن، هيٺيون ضرورتون سڀ کان وڌيڪ مجبور هونديون آهن.
يقيناً، ان جو مطلب اهو ناهي ته ماڻهو هميشه هيٺين سطح جي ضرورتن جي چونڊ ڪندو. اهو صرف اهو آهي ته اهي ضرورتون ٻين ضرورتن جي ڀيٽ ۾ فرد تي مضبوط دٻاءُ وڌنديون.
مثال طور، جيڪڏهن ڪو ماڻهو بکيو محسوس ڪري رهيو آهي ۽ پڻ سماجي ٿيڻ چاهي ٿو، بک جو دٻاء سماجي ٿيڻ جي دٻاء کان وڌيڪ هوندو. اهي کائڻ يا سماجي ٿيڻ يا ٻئي (ٻين ماڻهن سان گڏ کائڻ) ختم ڪري سگهن ٿا.
ڏسو_ پڻ: ڪيئن وڌيڪ بالغ ٿيڻ: 25 مؤثر طريقاجڏهن ماڻهو دٻاءُ ۾ هوندا آهن، اهي واپس هيٺين سطح جي ضرورتن ڏانهن موٽندا آهن. اهو مشورو ڏئي ٿو ته هيٺين سطح جي ضرورتن جو بنياد آهن جن تي اعلي سطحي آرام جي ضرورت آهي.
ارتقاءَ جي روشنيءَ ۾ ضرورتن جو درجو
مسلو جي ضرورتن جي درجي بندي کي عالمگير انساني ضرورتن جي قوت جي درجي بندي طور ڏٺو وڃي. هيٺين سطح جون ضرورتون سڀ کان وڌيڪ مضبوط آهن ڇو ته انهن جو اسان جي بقا ۽ پيداوار تي سڌو اثر آهي. جيئن اسان اهرام ڏانهن وڌي رهيا آهيون،ضرورتن جو اسان جي بقا ۽ پيداوار تي گهٽ ۽ سڌو اثر پوي ٿو.
مسلو جي ضرورتن جو درجو به انساني ضرورتن جي ارتقا جو عڪس آهي. اسان جسماني ضرورتن ۽ حفاظت جي ضرورتن کي تقريبن هر ٻئي جاندار سان حصيداري ڪندا آهيون.
جڏهن توهان پنهنجي پيرن کي ڪاڪروچ جي ويجهو ڇڪيندا آهيو، اهو حفاظت ڏانهن هلندو آهي. ان ۾ بقا ۽ حفاظت جي ضرورت آهي. پر ڪاڪروچ شايد ٻين ڪاکروچ جي تعريف ۽ عزت حاصل ڪرڻ جي پرواهه نه ڪندو آهي. يقينن، اهو نه ٿو چاهي ته اهو بهترين ڪاڪروچ ٿي سگهي ٿو.
اسان پنهنجي سماجي ضرورتن کي ٻين سماجي مامرن سان حصيداري ڪريون ٿا ۽ اسان جي ڪجهه عزت جي ضرورتن سان پڻ. ڪيترن ئي مامرن وٽ غلبو وارو درجو آهي جتي غالب اڳواڻن کي ’احترام‘ ڪيو ويندو آهي. پر پاڻ کي حقيقي ڪرڻ هڪ منفرد انساني ضرورت لڳي ٿي.
دماغ جا علائقا جيڪي انسانن کي پاڻ کي حقيقي ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا، ممڪن آهي ته انساني دماغ جي ارتقا جي تازي پيداوار آهن.
ڏسو_ پڻ: قيادت جي طرز ۽ وصفن جي فهرستخود-حقيقت جي ضرورت ڪجهه انسانن کي اجازت ڏئي ٿي ته هو هيٺين سطح جي ضرورتن جهڙوڪ کائڻ. ارتقاء انساني دماغ کي اهو فيصلو ڪرڻ جي قابل بڻائي ڇڏيو آهي ته ڪنهن جي باقي زندگي لاء وائلن وڄائڻ کائڻ يا ٻيهر پيدا ڪرڻ کان وڌيڪ اهم آهي.
ٻين جانورن کي اهڙي ترقي يافته فيصلي ڪرڻ جي شعوري عيش نه آهي. ڪنهن به صورت ۾، ماڻهن جي خوراڪ ۽ پيدائش کان اڳ جي مثالن کي خود حقيقي ڪرڻ لاء نادر آهن. اهي خاص طور تي مشهور آهن ڇاڪاڻ ته اهي نادر آهن.
ماڻهوياد رهي ته نيوٽن ڪڏهن به شادي نه ڪئي هئي ۽ نه ته وان گوگ پنهنجي سڄي زندگي غربت ۾ گذاري هئي، ڇاڪاڻ ته اهو انهن کي حيران ڪري ٿو ته ڪيئن ڪجهه ماڻهو پنهنجو پاڻ کي حقيقي ڪرڻ لاء پنهنجي هيٺين سطح جي ضرورتن کي وساري سگهن ٿا. خود حقيقي طور تي وڏي پيدائشي ڪاميابيءَ جو مزو ماڻيو اڻ سڌي طرح ڇو ته خود حقيقي ماڻهو، پنهنجي پوري صلاحيت تائين پهچي، پنهنجي سماج ۾ حصو وٺن ٿا، جيڪو کين واپس ڏئي ٿو. اهي ٻين ماڻهن جي عزت ۽ تعريف پڻ حاصل ڪن ٿا جيڪي انهن جي چوڌاري پھانسي جو مزو وٺندا آهن. اهو انهن جي هڪ مناسب ساٿي کي راغب ڪرڻ جي امڪان کي وڌائي ٿو.
خود-حقيقت، تنهن ڪري، شايد ارتقاء جو سڀ کان وڏو تحفو انسانن جي پيدائش واري صحت لاء ۽، ڪجهه حالتن ۾، ان جي وڏي لعنت آهي.
خوشيءَ تي مسلو جي نظريي جا اثر
خوشيءَ جي وضاحت مسلو جي ضرورتن جي درجي بندي کان بهتر ڪا به شيءِ ناهي. خوشيون ضرورتن جي پورائي جو نتيجو آهن. مسلو جي نظريي جي مطابق، هڪ خود حقيقت پسند شخص جيڪو مناسب طور تي سڀني هيٺين سطح جي ضرورتن کي پورو ڪري چڪو آهي، ان کي حتمي خوشي محسوس ڪرڻ گهرجي.
جيتوڻيڪ، حقيقي دنيا، مثالي ناهي ۽ تمام ٿورا ماڻهو هن حالت کي حاصل ڪرڻ جي قابل آهن. . خود مسلو جي مطابق، انساني آبادي جو صرف 2٪ ان رياست تائين پهچي ٿو.
مسئلو اهو آهي ته، اسان انسانن وٽ وقت، توانائي ۽ وسيلا محدود آهن ۽ اسان کي پوريون ڪرڻ لاءِ تمام گهڻيون ضرورتون آهن.
نتيجو اهو آهي ته ڪنهن به وقت جي فريم ۾، اسان پنهنجون سموريون شيون پوريون نٿا ڪري سگهون.اهم ضرورتون. مون کي هڪ ناخوش ماڻهو ڏيکاريو ۽ مان توهان کي هڪ شخص ڏيکاريندس جيڪو مسلو جي ضرورتن جي هڪ يا وڌيڪ سطحن کي پورو نٿو ڪري. اهي شايد ڪجهه سطح تي بيٺا هجن جڏهن ته ٻين سطحن کي نظرانداز ڪري رهيا آهن.
اهي ٻيو ڇا ڪري سگهن ٿا؟ سندن وقت، توانائي ۽ وسيلا محدود آهن. تنهن ڪري هر ضرورت کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي بدران، اهي انهن سطحن تي ڌيان ڏين ٿا جيڪي انهن لاء تمام ضروري آهن.
هڪ شخص پنهنجي جذبي تي عمل ڪندي بهترين افسانه نگار بڻجڻ جي لاءِ پاڻمرادو حقيقت نگاريءَ تي مرکوز آهي جيڪو مالي حفاظت ۽ سماجي ضرورتن کي نظر انداز ڪندي اڪيلو لکڻ ۾ گهڻو وقت گذاريندو آهي.
ساڳيء طرح، هڪ شخص جيڪو ڀڄي ويو آهي پيار ۾ پئجي وڃڻ کان پاسو ڪري ٿو ۽ ختم ٿيڻ تي ڌيان ڏئي ٿو. 'جڏهن بک هڙتال ٿئي ٿي، پيار دري کان ٻاهر نڪري ٿو'، جيئن اهي چون ٿا.
سڀني سطحن کي هڪ ئي وقت مطمئن ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو ۽ توهان کي خطرو آهي ته انهن مان ڪنهن به سطح کي مناسب طور تي مطمئن نه ڪيو وڃي.
هڪ ئي رستو هن گندي مان نڪرڻ آهي توهان جي اهم ضرورتن کي ڳولڻ ۽ انهن کي پورو ڪرڻ تي ڌيان ڏيڻ. توھان بعد ۾ ٻين ضرورتن کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگھو ٿا.
انگن اکرن جي اصول جي طور تي، جيترو وڌيڪ توهان پنهنجي هيٺين سطح جي ضرورتن جو خيال رکندؤ، اوترو وڌيڪ آزادي ۽ سلامتي اها توهان کي محبت، سڃاڻڻ، ۽ خود حقيقت پسنديءَ سان جوا کيڏڻ لاءِ ڏيندو. مسلو جي ضرورتن جي درجي بندي کي ذهن ۾ رکو جڏهن توهان پنهنجو وقت، توانائي ۽ وسيلن کي مختلف ڪمن ۾ لڳايو.
حوالو
- Maslow، A. H. (1943). انساني motivation جو هڪ نظريو.
