Humānisma psihologs Abrahams Maslovs (Abraham Maslow) sakārtoja dažādus vajadzību veidus hierarhijā. Humānisma psihologi ticēja humānismam - pieejai, kas paredzēja, ka cilvēkiem piemīt iedzimtas labas īpašības un potenciāls sasniegt izcilību.

Maslovs savu teoriju izvirzīja 20. gadsimta pirmajā pusē, laikā, kad psiholoģijā dominēja psihodinamiskā un biheivioristiskā pieeja.

Šīs pieejas intensīvi pievērsās cilvēka uzvedības problēmām. Savukārt humānistiskā pieeja ļāva cilvēkiem atpūsties no cilvēka uzvedības patoloģijām, pievēršot uzmanību pozitīvai izaugsmei.

Izpratne par mūsu vajadzību veidiem ir cilvēka uzvedības izpratnes pamatā. Maslova vajadzību hierarhijas teorija nodrošināja sistēmu, ko cilvēki var viegli saprast un ar ko var viegli saskarties. Iespējams, tieši tas un teorijas vienkāršība ir iemesli, kāpēc tā joprojām ir tik populāra.

Lielākā daļa jūsu paziņu, iespējams, ir kaut nedaudz pazīstami ar šo grāmatu, un dažiem pat ir priekšstats par to, par ko tā ir.

Vajadzību veidi Maslova teorijā

Cilvēka uzvedību motivē dažāda veida vajadzības. Maslovs identificēja šīs vajadzības un sakārtoja tās hierarhijā. Kad indivīds ir pietiekami apmierinājis hierarhijā zemākā līmeņa vajadzības, parādās augstāka līmeņa vajadzības, un indivīds cenšas tās apmierināt.1

1. Fizioloģiskās vajadzības

Šīs vajadzības Maslovs ierindoja savas hierarhijas apakšā, un tās ir saistītas ar izdzīvošanas un vairošanās pamatvajadzībām. Šīs vajadzības ietver tādas ķermeņa vajadzības kā gaiss, ūdens, pārtika, miegs, pajumte, apģērbs un sekss.

Bez daudzām no šīm vajadzībām organisms saslimst vai iet bojā. Ja jums nav gaisa, ko elpot, ūdens, ko dzert, vai ēdiena, ko ēst, jūs nevarat domāt par neko citu.

2. Drošības vajadzības

Kad mūsu izdzīvošanas vajadzības ir apmierinātas, mēs cenšamies pārliecināties, ka atrodamies drošā vidē. Šīs drošības vajadzības aptver gan fizisko drošību, piemēram, nedzīvot degošā mājā, nenonākt nelaimes gadījumā utt., gan emocionālo drošību, piemēram, neuzturēties vidē, kas ir toksiska mūsu emocionālajai veselībai.

Turklāt šis līmenis ietver tādas vajadzības kā finansiālā drošība un ģimenes drošība. Ja nejūtaties droši savā vidē, jums būs grūti koncentrēties uz jebko citu (piemēram, mācībām).

Tā kā lielāko daļu savas dzīves esmu nodzīvojis politiski nemierīgā rajonā, man ir tieša pieredze. Jūsu prāts pārslēdzas uz trauksmes režīmu. Tas liek jums būt īpaši modriem un motivē jūs noteikt prioritāti savai drošībai, piešķirot savus prāta resursus draudiem.

Jūs koncentrējaties uz draudu novēršanu un jums ir grūti koncentrēties uz jebko citu.

3. Sociālās vajadzības

Kad jūsu fizioloģiskās un sociālās vajadzības ir apmierinātas, varat ķerties pie sociālo vajadzību, piemēram, vajadzības pēc piederības, mīlestības, aprūpes un draudzības, apmierināšanas. Cilvēki ir sociāli dzīvnieki ar sociālām vajadzībām. Mums nepietiek tikai dzīvot un būt brīviem no briesmām. Mēs vēlamies arī mīlestību un biedriskumu.

4. Emocijas vajadzības

Mēs vēlamies ne tikai piederēt citiem cilvēkiem un būt viņu mīlēti. Mēs arī vēlamies, lai viņi mūs ciena un apbrīno. Tās ir ārējās cieņas vajadzības, kuras mums apmierina citi cilvēki. Mēs vēlamies, lai viņi mums piešķir statusu, varu un atzinību.

Cita cieņas vajadzību kategorija ir iekšējās vajadzības. Mēs vēlamies, lai arī mūs cienītu un apbrīnotu. Šeit ir pašcieņa, pašcieņa un pašapziņa.

5. Pašrealizācija

Kad visas pārējās vajadzības hierarhijā ir apmierinātas, mēs tiecamies pēc visaugstākās no tām visām - vajadzības pēc pašrealizēšanās. Pašrealizējies indivīds ir tas, kurš ir kļuvis par visu, kas viņš var būt. Viņš ir sasniedzis visu savu dzīves potenciālu.

Pašrealizējušies cilvēki tiecas pēc izaugsmes un apmierinātības. Viņi nepārtraukti tiecas pēc izaugsmes, zināšanām un radošuma.

Pašrealizācija ir subjektīvs jēdziens, kas nozīmē, ka cilvēkam A tā var būt viena lieta, bet cilvēkam B - cita. Kāds var sevi realizēt, kļūstot par labāko mūziķi, bet cits var sevi realizēt, kļūstot par lielisku vecāku.

Tālāk ir izklāstītas dažas galvenās pašrealizējušos cilvēku īpašības:

• Tie ir uz realitāti orientēta , kas nozīmē, ka viņi spēj atšķirt patiesību no meliem.
• Tie ir uz problēmu orientēta , kas nozīmē, ka viņi problēmas uzskata par izaicinājumiem, kuri ir jāpārvar.
• Viņiem patīk autonomija un dod priekšroku būt savas dzīves kuģa kapteinim.
• Viņi pretojas inkulturācija , kas nozīmē, ka viņus neietekmē viņu kultūra. Viņi mēdz būt nonkonformisti.
• Viņiem ir ne naidīga humora izjūta. Viņu joki ir par viņiem pašiem vai par cilvēka stāvokli. Viņi nejoko par citiem.
• Viņi pieņemt sevi un citus tādus, kādi viņi ir.
• Viņiem ir novērtējuma svaigums t.i., spēja parastajai lietai pievērst brīnumainu uzmanību.

Nepilnības un augšanas vajadzības

Visi vajadzību līmeņi, izņemot pašrealizāciju, ir trūkuma vajadzības, jo tās rodas kā kaut kā trūkuma rezultāts. Ūdens trūkums liek jums dzert, pārtikas trūkums liek jums ēst, un drošības trūkums liek jums veikt pasākumus, lai būtu drošāks.

Tāpat mīlestības un piederības trūkums motivē jūs meklēt šīs lietas, bet apbrīnas un pašcieņas trūkums motivē jūs iegūt apbrīnu un celt pašcieņu.

Gluži pretēji, vajadzība pēc pašrealizēšanās ir izaugsmes vajadzība, jo tā izriet no vajadzības augt, nevis no kaut kā trūkuma. Izaugsme veicina vēl lielāku izaugsmi, un pašrealizējušies indivīdi uzskata, ka nespēj pilnībā apmierināt savu vajadzību būt labākajiem, kādi viņi var būt. Viņi vienmēr pārvar robežas tam, kas, viņuprāt, viņiem ir iespējams.

Teorijas trūkumi

Maslovs sākotnēji uzskatīja, ka zemāka līmeņa vajadzībām ir jābūt apmierinātām, lai parādītos augstāka līmeņa vajadzības. Varam minēt daudz piemēru, kad tas ne vienmēr tā ir.

Daudzi jaunattīstības valstu iedzīvotāji, lai arī ir nabadzīgi un cieš badu, spēj apmierināt savas sociālās vajadzības. Stereotipiskais badā mirstošais mākslinieks ir vēl viens piemērs cilvēkam, kurš ir pašrealizējies (labākais mākslinieks, kāds viņš var būt), bet nespēj apmierināt pamatvajadzības pēc pārtikas.

Vēlāk Maslovs mainīja savu darbu un norādīja, ka hierarhija nav stingra un ka šo vajadzību apmierināšanas secība ne vienmēr atbilst standarta progresijai.2

Vēl viena problēma, ar kuru saskaras pētnieki, ir tā, ka teoriju ir grūti pārbaudīt empīriski. Pašrealizācija ir subjektīvs jēdziens, ko nevar izmērīt. Tāpat ir grūti izmērīt, cik piepildīta cilvēks jūtas kādā līmenī un kurā brīdī viņš sāk apmierināt nākamo augstāko vajadzību.

Turklāt teorija neņem vērā individuālās vajadzības. Tā runā tikai par universālām cilvēka vajadzībām, kas pārsniedz kultūru robežas.3

Cilvēka vajadzības veido arī pagātnes pieredze. Maslova vajadzību hierarhijas teorijā šis svarīgais faktors nav ņemts vērā.

Neraugoties uz šiem ierobežojumiem, Maslova teorija ir spēcīga, un fakts, ka tā atsaucas tik daudziem cilvēkiem, liecina par tās nozīmīgumu.

Zemāka līmeņa vajadzības ir svarīgākas

Maslova sākotnējā teorija paredzēja, ka, jo zemāka vajadzība hierarhijā, jo dominējošāka ir šī vajadzība. Tas nozīmē, ka, ja cilvēkā ir aktīvas vairākas vajadzības, zemākās vajadzības būs visspēcīgākās.

Protams, tas nenozīmē, ka persona vienmēr izvēlēsies zemāka līmeņa vajadzības. Vienkārši šīs vajadzības radīs spēcīgāku spiedienu uz indivīdu nekā citas vajadzības.

Piemēram, ja cilvēks jūtas izsalcis un vēlas arī socializēties, izsalkuma spiediens būs lielāks nekā spiediens socializēties. Cilvēks var beigties ar ēšanu vai socializēšanos, vai abiem (ēšana kopā ar citiem cilvēkiem).

Kad cilvēki ir stresa situācijā, viņi mēdz atgriezties pie zemāka līmeņa vajadzībām. Tas liecina, ka zemāka līmeņa vajadzības ir pamats, uz kura balstās augstāka līmeņa vajadzības.

Vajadzību hierarhija evolūcijas kontekstā

Maslova vajadzību hierarhija būtu jāuztver kā universālo cilvēka vajadzību stipruma hierarhija. zemākā līmeņa vajadzības ir visspēcīgākās, jo tās tieši ietekmē mūsu izdzīvošanu un vairošanos. virzoties augšup pa piramīdu, vajadzībām ir tendence arvien mazāk un mazāk tieši ietekmēt mūsu izdzīvošanu un vairošanos.

Maslova vajadzību hierarhija atspoguļo arī cilvēka vajadzību evolūciju. Mums ir kopīgas fizioloģiskās vajadzības un drošības vajadzības kā gandrīz visiem citiem organismiem.

Kad tu pieskaries ar kājām pie tarakāna, tas aizbēg uz drošu vietu. Tam ir izdzīvošanas un drošības vajadzības. Bet tarakānam, iespējams, nav svarīgi iegūt citu tarakānu apbrīnu un cieņu. Protams, tas necenšas būt labākais tarakāns, kāds tas var būt.

Mums ir kopīgas sociālās vajadzības ar citiem sociālajiem zīdītājiem un pat dažas no mūsu cieņas vajadzībām. Daudziem zīdītājiem ir dominances hierarhija, kur dominējošie līderi tiek "cienīti", tā sakot. Taču pašrealizācija, šķiet, ir tikai cilvēkam raksturīga vajadzība.

Smadzeņu reģioni, kas ļauj cilvēkiem pašrealizēties, visticamāk, ir jaunākie cilvēka smadzeņu evolūcijas produkti.

Pašrealizācijas nepieciešamība ļauj dažiem cilvēkiem atteikties no zemāka līmeņa vajadzībām, piemēram, ēšanas. Evolūcija ir padarījusi cilvēka prātu spējīgu izlemt, ka vijoles spēlēšana līdz mūža galam ir svarīgāka par ēšanu vai reproducēšanu.

Citiem dzīvniekiem nav tādas kognitīvās greznības, lai pieņemtu šādu progresīvu lēmumu. Jebkurā gadījumā gadījumi, kad cilvēki atsakās no pārtikas un reprodukcijas pašrealizācijas labad, ir reti. Tie ir slaveni tieši tāpēc, ka ir reti.

Cilvēki atceras, ka Ņūtons nekad nebija precējies vai ka Van Gogs visu mūžu nodzīvoja nabadzībā, jo viņus pārsteidz tas, kā daži cilvēki var atteikties no zemāka līmeņa vajadzībām, lai sevi realizētu.

Jebkurā gadījumā ir daudz ticamāk, ka cilvēki, kas sevi realizē, gūst lielus reproduktīvos panākumus netieši, jo pašrealizējušies indivīdi, pilnībā realizējot savu potenciālu, dod ieguldījumu sabiedrībā, kas viņiem atmaksājas. Viņi arī gūst cieņu un apbrīnu no citiem cilvēkiem, kuriem patīk uzturēties viņu tuvumā. Tas palielina viņu iespēju piesaistīt piemērotu partneri.

Tāpēc pašaktualizācija, iespējams, ir evolūcijas lielākā dāvana cilvēku reproduktīvajai piemērotībai un dažos gadījumos arī lielākais lāsts.

Maslova teorijas ietekme uz laimi

Nekas labāk par Maslova vajadzību hierarhiju neatspoguļo laimi. Laime rodas no vajadzību apmierināšanas. Saskaņā ar Maslova teoriju pašrealizētam cilvēkam, kurš ir pienācīgi apmierinājis visas zemākā līmeņa vajadzības, vajadzētu izjust maksimālu laimi.

Tomēr reālā pasaule nav tik ideāla, un ļoti maz cilvēku spēj sasniegt šo stāvokli. Kā apgalvo pats Maslovs, tikai 2% cilvēku sasniedz šo stāvokli.

Problēma ir tā, ka mums, cilvēkiem, ir ierobežots laiks, enerģija un resursi, un mums ir pārāk daudz vajadzību, kas jāapmierina.

Rezultāts ir tāds, ka jebkurā laika posmā mēs nevaram apmierināt visas savas svarīgās vajadzības. Parādiet man nelaimīgu cilvēku, un es jums parādīšu cilvēku, kurš neapmierina vienu vai vairākus Maslova vajadzību hierarhijas līmeņus. Viņi var būt pārāk aizķērušies pie kāda līmeņa, vienlaikus ignorējot citus līmeņus.

Ko vēl viņi var darīt? Viņu laiks, enerģija un resursi ir ierobežoti. Tāpēc tā vietā, lai censtos apmierināt visas hierarhijā minētās vajadzības, viņi koncentrējas uz tiem līmeņiem, kas viņiem ir vissvarīgākie.

Cilvēks, kurš seko savai kaislībai kļūt par labāko daiļliteratūras autoru, ir koncentrējies uz pašrealizāciju un daudz laika pavada rakstot vienatnē, ignorējot finansiālo drošību un sociālās vajadzības.

Tāpat arī cilvēks, kurš ir bez naudas, izvairās no iemīlēšanās un koncentrējas uz to, lai savilktu galus ar galiem. "Kad pārņem bads, mīlestība aiziet pa logu", kā saka.

Mēģiniet izpildīt visus līmeņus vienlaicīgi, un pastāv risks, ka nevienu no tiem neizdosies izpildīt pienācīgi.

Vienīgais veids, kā izkļūt no šī jucekļa, ir noskaidrot savas svarīgākās vajadzības un koncentrēties uz to apmierināšanu. Citas vajadzības var mēģināt apmierināt vēlāk.

Parasti, jo vairāk rūpēsieties par savām zemākā līmeņa vajadzībām, jo vairāk brīvības un drošības jums dos iespēja riskēt ar mīlestību, atzinību un pašrealizāciju. Paturot prātā Maslova vajadzību hierarhiju, kad ieguldīsiet savu laiku, enerģiju un resursus dažādās nodarbēs.

Atsauces

1. Maslovs, A. H. (1943). Cilvēka motivācijas teorija. Psiholoģiskais pārskats , 50 (4), 370.
2. Koltko-Rivera, M. E. (2006). Atklājot no jauna Maslova vajadzību hierarhijas vēlāko versiju: Pašpārvarēšana un teorijas, pētniecības un unifikācijas iespējas. Pārskats par vispārējo psiholoģiju , 10 (4), 302-317.
3. Tay, L., & amp; Diener, E. (2011). Needs and subjective well-being around the world. Personības un sociālās psiholoģijas žurnāls , 101 (2), 354.