ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿಧಗಳು (ಮಾಸ್ಲೋ ಸಿದ್ಧಾಂತ)

 ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿಧಗಳು (ಮಾಸ್ಲೋ ಸಿದ್ಧಾಂತ)

Thomas Sullivan

ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೋ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಮಾನವತಾವಾದದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನವತಾವಾದವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಾನವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರ.

ಈ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾನವೀಯ ವಿಧಾನವು ಧನಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ವಿರಾಮವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ (ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ)

ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಅದು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸರಳತೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ಇನ್ನೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಕಾರಣಗಳು.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಬಹುಶಃ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಮಾಸ್ಲೋ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರು ಈ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದರು. ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಹಂತದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ , 50 (4), 370.

  • ಕೋಲ್ಟ್ಕೊ-ರಿವೇರಾ, ಎಂ. ಇ. (2006). ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವುದು: ಸ್ವಯಂ-ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವಕಾಶಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಮರ್ಶೆ , 10 (4), 302-317.
  • ಟೇ, ಎಲ್., & ಡೈನರ್, ಇ. (2011). ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ , 101 (2), 354.
  • ಅಗತ್ಯಗಳು.1

    ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಪಿರಮಿಡ್.

    1. ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು

    ಈ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ತನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಆಹಾರ, ನಿದ್ರೆ, ವಸತಿ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಂತಹ ದೇಹದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

    ಈ ಅನೇಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ, ದೇಹವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಗಾಳಿ, ಕುಡಿಯಲು ನೀರು ಅಥವಾ ತಿನ್ನಲು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

    2. ಸುರಕ್ಷತೆ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು

    ನಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳು ಭೌತಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸುಡುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದಿರುವುದು, ಅಪಘಾತವನ್ನು ಎದುರಿಸದಿರುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಷಕಾರಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡದಂತಹ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸುರಕ್ಷತೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

    ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮಟ್ಟವು ಹಣಕಾಸಿನ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸುರಕ್ಷತೆಯಂತಹ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಮೇಲೆಯೂ ಗಮನಹರಿಸುವುದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾ. ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಗಳು).

    ನನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಇದರ ಮೊದಲ ಅನುಭವ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮೋಡ್‌ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತಿ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

    ನೀವು ಬೆದರಿಕೆ-ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಲೇಸರ್-ಕೇಂದ್ರಿತರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆಬೇರೆ ಏನಾದರೂ.

    3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು

    ಒಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನೀವು ಹೋಗಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೇರುವಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ. ಮಾನವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ನಾವು ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಅಪಾಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೂ ಪ್ರೀತಿ, ಸಾಂಗತ್ಯ ಬೇಕು.

    4. ಗೌರವ ಅಗತ್ಯಗಳು

    ನಾವು ಕೇವಲ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಇವುಗಳು ಇತರ ಜನರಿಂದ ನಮಗೆ ಪೂರೈಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಗೌರವ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಅವರು ನಮಗೆ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

    ಇತರ ವರ್ಗದ ಗೌರವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿವೆ. ನಾವೂ ಸಹ ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಆತ್ಮಗೌರವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಬರುತ್ತದೆ.

    5. ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ

    ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ನಾವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ- ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯ. ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅವರು ಆಗಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.

    ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.

    ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿ A ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ B ಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಯಾರಾದರೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕರಾಗಬಹುದು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದುಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೋಷಕರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

    ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ:

    • ಅವರು ವಾಸ್ತವ-ಕೇಂದ್ರಿತ , ಅಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಸುಳ್ಳು.
    • ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆ-ಕೇಂದ್ರಿತ , ಅಂದರೆ ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕಾದ ಸವಾಲುಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
    • ಅವರು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಡಗಿನ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
    • ಅವರು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಸಂಗತವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
    • ಅವರು ಪ್ರತಿಕೂಲವಲ್ಲದ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
    • ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವರು ಯಾರೆಂದು.
    • ಅವರು ಹೊಸ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಂದರೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

    ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳು

    ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟಗಳು ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಕೊರತೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕೊರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕೊರತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

    ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಕೊರತೆಯು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊರತೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

    ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಾವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿರಲು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

    ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನ್ಯೂನತೆಗಳು

    ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ಮೂಲತಃ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಳ ಹಂತದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು. ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು. ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಯೋಚಿಸಬಹುದು.

    ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು, ಅವರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ (ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾವಿದ) ಆದರೆ ಆಹಾರದ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

    ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ನಂತರ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕಠಿಣವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ರಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಅಳೆಯಲಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪೂರೈಸಿದನೆಂದು ಅಳೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಅಲ್ಲದೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.3

    ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳುಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಕೂಡ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

    ಈ ಮಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾಸ್ಲೋನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹಲವಾರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

    ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದವು

    ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯತೆ, ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಗತ್ಯಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ.

    ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಈ ಅಗತ್ಯಗಳು ಇತರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ.

    ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬೆರೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಹಸಿವಿನ ಒತ್ತಡವು ಬೆರೆಯುವ ಒತ್ತಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಿನ್ನುವುದು ಅಥವಾ ಬೆರೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ (ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುವುದು) ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

    ಜನರು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ, ಅವರು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳ ಹಂತದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಡಿಪಾಯಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

    ವಿಕಾಸದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ

    ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಲದ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಉಳಿವು ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದರಿಂದ ಕೆಳ ಹಂತದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಪಿರಮಿಡ್ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವಾಗ,ಅಗತ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನೇರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

    ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

    ನೀವು ಜಿರಳೆ ಬಳಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಸುರಕ್ಷತೆಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಜಿರಳೆ ಬಹುಶಃ ಇತರ ಜಿರಳೆಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಿರಳೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

    ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಸ್ತನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಗೌರವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅನೇಕ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕರು ಮಾತನಾಡಲು 'ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ'. ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

    ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ವಿಕಾಸದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ.

    ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವು ಕೆಲವು ಮಾನವರು ತಿನ್ನುವಂತಹ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನವು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಿಟೀಲು ನುಡಿಸುವುದು ತಿನ್ನುವುದು ಅಥವಾ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಿಂತ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.

    ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಂತಹ ಸುಧಾರಿತ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅರಿವಿನ ಐಷಾರಾಮಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗಾಗಿ ಜನರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಮುಂದಾಗುವ ನಿದರ್ಶನಗಳು ಅಪರೂಪ. ಅವರು ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

    ಜನರುನ್ಯೂಟನ್ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವರು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಳ ಹಂತದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

    ಯಾವುದೇ ದರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಾಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಇತರ ಜನರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

    ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್‌ಗೆ ವಿಕಸನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಶಾಪ.

    ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಲೋನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಣಾಮಗಳು

    ಮ್ಯಾಸ್ಲೋನ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಿಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಯಾವುದೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯಗಳ ಈಡೇರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಲೋನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳ ಹಂತದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.

    ನೈಜ ಜಗತ್ತು, ಆದರೆ, ಅದು ಆದರ್ಶವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ಜನರು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. . ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 2% ಮಾತ್ರ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

    ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು ಮಾನವರು ಸೀಮಿತ ಸಮಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪೂರೈಸಲು ಹಲವಾರು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

    ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು. ನನಗೆ ಅತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇತರ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಅವರು ಕೆಲವು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು.

    ಅವರು ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬಹುದು? ಅವರ ಸಮಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಆ ಹಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಲೇಖಕರಾಗಲು ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಹಣಕಾಸಿನ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

    ಅಂತೆಯೇ, ಮುರಿದುಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಹಸಿವು ಬಂದಾಗ, ಪ್ರೀತಿ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ', ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ.

    ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂರೈಸದಿರುವ ಅಪಾಯವಿದೆ.

    ಒಂದೇ ದಾರಿ. ಈ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು. ನೀವು ನಂತರ ಇತರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.

    ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನ ನಿಯಮದಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಳ-ಹಂತದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಾಡಲು ಅದು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಮಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ.

    ಸಹ ನೋಡಿ: ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

    ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

    1. Maslow, A. H. (1943). ಮಾನವ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

    Thomas Sullivan

    ಜೆರೆಮಿ ಕ್ರೂಜ್ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲೇಖಕ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಜೆರೆಮಿ ಒಂದು ದಶಕದಿಂದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಿವಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದರು.ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಜೆರೆಮಿ ಮೆಮೊರಿ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ-ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪರಿಣತಿಯು ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಜೆರೆಮಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಮೈಂಡ್. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಂತನ-ಪ್ರಚೋದಕ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಗಳವರೆಗೆ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಜೆರೆಮಿ ಸಮಗ್ರ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.ತನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಜೊತೆಗೆ, ಜೆರೆಮಿ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ಬೋಧನಾ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಧಿಕೃತ ಬಯಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜೆರೆಮಿಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಅಕಾಡೆಮಿಯಾವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅವರ ಬಲವಾದ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೆರೆಮಿ ಕ್ರೂಜ್ ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಹ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.