Abraham Maslow, humanistički psiholog, rasporedio je različite vrste potreba u hijerarhiju. Humanistički psiholozi vjerovali su u humanizam, pristup koji pretpostavlja da ljudi imaju inherentno dobre kvalitete i potencijal za postizanje veličine.

Maslow je iznio svoju teoriju u prvoj polovini 20. stoljeća u vrijeme kada su dominirali psihodinamički i bihevioristički pristupi. polje psihologije.

Ovi pristupi su se intenzivno fokusirali na probleme ljudskog ponašanja. Humanistički pristup je, s druge strane, dao ljudima odmor od patologija ljudskog ponašanja fokusirajući svoju pažnju na pozitivan rast.

Razumijevanje vrsta potreba koje imamo leži u srži razumijevanja ljudskog ponašanja. Maslowova teorija hijerarhije potreba pružila je okvir koji su ljudi mogli lako razumjeti i povezati s njim. To i jednostavnost teorije su možda razlozi zašto je još uvijek toliko popularna.

Većina ljudi koje poznajete je vjerovatno nejasno upoznata s tim, a neki možda čak imaju pristojnu ideju o čemu se radi.

Vrste potreba u Maslowovoj teoriji

Ljudsko ponašanje motivirano je različitim tipovima potreba. Ono što je Maslov uradio je da je identifikovao ove potrebe i rasporedio ih u hijerarhiju. Kada pojedinac adekvatno zadovolji potrebe nižeg nivoa u hijerarhiji, pojavljuju se potrebe višeg nivoa i pojedinac tada pokušava da ih zadovolji. Psihološki pregled , 50 (4), 370.

1. Fiziološke potrebe

Ove potrebe je Maslow postavio na dno svoje hijerarhije i bave se osnovnim potrebama preživljavanja i reprodukcije. Ove potrebe uključuju potrebe tijela kao što su zrak, voda, hrana, san, sklonište, odjeća i seks.

Bez mnogih od ovih potreba, tijelo se razbolijeva ili umire. Ako nemate zraka za disanje, vode za piće ili hranu za jelo, ne možete razmišljati o bilo čemu drugom.

2. Sigurnosne potrebe

Kada su naše potrebe za preživljavanjem zadovoljene, pokušavamo osigurati da smo u sigurnom okruženju. Ove sigurnosne potrebe se kreću od fizičke sigurnosti kao što je neživot u zapaljenoj kući, nesreća sa nesrećom itd. do emocionalne sigurnosti kao što je ne druženje u okruženjima koja su toksična za naše emocionalno zdravlje.

Dalje, ovaj nivo uključuje potrebe kao što su finansijska sigurnost i sigurnost porodice. Ako se ne osjećate bezbedno u svom okruženju, biće vam teško da se koncentrišete na bilo šta drugo (npr. na vaše studije).

Pošto sam veći deo svog života živeo u politički poremećenom području, ja sam iskustvo iz prve ruke o ovome. Vaš um prelazi u način upozorenja. To vas čini hiper-budnim i motivira vas da date prioritet svojoj sigurnosti dodjeljujući svoje mentalne resurse prijetnji.

Postajete laserski fokusirani na izbjegavanje prijetnji i teško se možete koncentriratijoš nešto.

3. Društvene potrebe

Kada su vaše fiziološke i društvene potrebe zadovoljene, možete se baviti zadovoljavanjem svojih društvenih potreba kao što su potreba za pripadanjem, ljubavlju, brigom i prijateljstvom. Ljudska bića su društvene životinje sa društvenim potrebama. Nije nam dovoljno samo da živimo i da se oslobodimo opasnosti. Takođe želimo ljubav i druženje.

4. Potrebe za poštovanjem

Mi ne želimo samo da pripadamo i da nas drugi ljudi vole. Takođe želimo da nas poštuju i da nam se dive. To su eksterne potrebe za poštovanjem koje za nas zadovoljavaju drugi ljudi. Želimo da nam daju status, moć i priznanje.

Druga kategorija potreba za poštovanjem je interna. Želimo da nam se i sami poštujemo i divimo. Ovdje dolaze samopoštovanje, samopoštovanje i samopouzdanje.

5. Samoaktualizacija

Kada su sve ostale potrebe u hijerarhiji zadovoljene, težimo najvišoj potrebi od svih - potrebi za samoaktualizacijom. Samoaktualizirana osoba je ona koja je postala sve što može biti. Ostvarili su svoj puni potencijal u životu.

Samoaktualizirani ljudi imaju želju za rastom i zadovoljstvom. Oni stalno traže rast, znanje i kreativnost.

Samoaktualizacija je subjektivan koncept, što znači da može biti jedno za osobu A, a drugo za osobu B. Neko može postati samoaktualiziran postavši najbolji muzičar dok drugi može pronaći samoaktualizaciju upostati odličan roditelj.

Sljedeće su neke od ključnih karakteristika samoaktualiziranih ljudi:

• Oni su centrirani na stvarnost , što znači da su u stanju razlikovati istinu od laž.
• Oni su centrirani na probleme , što znači da vide probleme kao izazove koje treba savladati.
• Uživaju autonomiju i preferiraju biti kapetan svog životnog broda.
• Oni se opiru enkulturaciji , što znači da nisu pod utjecajem njihove kulture. Oni imaju tendenciju da budu nekonformisti.
• Imaju ne-neprijateljski smisao za humor. Njihove šale su o njima samima ili o ljudskom stanju. Ne šale se na račun drugih.
• Oni prihvataju sebe i druge onakvima kakvi jesu.
• Imaju svježinu uvažavanja , tj. sposobnost sagledavanja običnih stvari sa čudom.

Potrebe za nedostatkom i rastom

Svi nivoi potreba osim samoaktualizacije su potrebe za nedostatkom jer nastaju kao rezultat nedostatka nečega. Nedostatak vode vas tjera da pijete, nedostatak hrane vas tjera da jedete, a nedostatak sigurnosti tjera vas da preduzmete mjere kako biste bili sigurniji.

Slično, nedostatak ljubavi i pripadnosti motivira vas da tražite ove stvari i nedostatak divljenje i samopoštovanje vas motiviraju da steknete divljenje i izgradite samopoštovanje.

Naprotiv, potreba za samoaktualizacijom je potreba za rastom jer proizlazi iz potreberasti, a ne iz nedostatka nečega. Rast podstiče veći rast i samoaktualizirani pojedinci ne mogu u potpunosti zadovoljiti svoju potrebu da budu najbolji što mogu. Oni uvijek pomjeraju granice onoga što misle da je za njih moguće.

Nedostaci teorije

Maslow je prvobitno smatrao da potrebe nižeg nivoa moraju biti zadovoljene za potrebe višeg nivoa da se pojavi. Možemo se sjetiti mnogih primjera gdje to nije nužno slučaj.

Mnogi ljudi u zemljama u razvoju, iako su možda siromašni i gladni, u stanju su zadovoljiti svoje društvene potrebe. Stereotipni izgladnjeli umjetnik je još jedan primjer osobe koja se samoaktualizira (najbolji umjetnik što može biti), ali ne može zadovoljiti osnovnu potrebu za hranom.

Maslow je kasnije modificirao svoj rad i istakao da hijerarhija nije rigidan i da redosled kojim se te potrebe zadovoljavaju ne prati uvek standardnu ​​progresiju.2

Još jedan problem sa teorijom koju naučnici imaju je to što ju je teško empirijski testirati. Samoaktualizacija je subjektivni koncept koji se ne može izmjeriti. Također, teško je izmjeriti koliko se osoba osjeća ispunjeno na određenom nivou i u kom trenutku počinje ispunjavati sljedeću višu potrebu.

Također, teorija ne uzima u obzir individualne potrebe. Govori samo o univerzalnim ljudskim potrebama koje nadilaze kulture.3

Ljudske potrebe sutakođe oblikovani njihovim prošlim iskustvima. Maslowova hijerarhija teorije potreba ne uzima u obzir taj važan faktor.

Uprkos ovim ograničenjima, Maslowova teorija je moćna i činjenica da ima odjeka kod tolikog broja ljudi dovoljno govori o njenoj relevantnosti.

Potrebe nižeg nivoa su uvjerljivije

Maslowova originalna teorija je smatrala da što je potreba niža u hijerarhiji, to je potreba više dominantna. Odnosno, ako je nekoliko potreba u osobi aktivno, niže potrebe će biti najupečatljivije.

Naravno, to ne znači da će osoba uvijek birati potrebu nižeg nivoa. Samo će ove potrebe vršiti jači pritisak na pojedinca od drugih potreba.

Na primjer, ako osoba osjeća glad i želi se družiti, pritisak gladi će biti veći od pritiska da se druži. Na kraju mogu jesti ili družiti se ili oboje (jedu s drugim ljudima).

Kada su ljudi pod stresom, imaju tendenciju da se vrate na potrebe nižeg nivoa. Ovo sugerira da su potrebe nižeg nivoa temelji na kojima počivaju potrebe višeg nivoa.

Hijerarhija potreba u svjetlu evolucije

Maslovovu hijerarhiju potreba treba posmatrati kao hijerarhiju snage univerzalnih ljudskih potreba. Potrebe nižeg nivoa su najjače jer imaju direktan uticaj na naš opstanak i reprodukciju. Dok se krećemo uz piramidu,potrebe imaju tendenciju da imaju sve manje i manje direktan utjecaj na naš opstanak i reprodukciju.

Maslovova hijerarhija potreba također je odraz evolucije ljudskih potreba. Dijelimo fiziološke potrebe i sigurnosne potrebe sa gotovo svim drugim organizmima.

Kada kucnete nogama u blizini žohara, on bježi na sigurno. Ima potrebe za preživljavanjem i sigurnošću. Ali bubašvaba vjerovatno nije stalo do toga da dobije divljenje i poštovanje drugih žohara. Naravno, ne želi biti najbolji žohar što može biti.

Mi dijelimo naše društvene potrebe s drugim društvenim sisavcima, pa čak i neke od naših potreba za poštovanjem. Mnogi sisari imaju hijerarhiju dominacije u kojoj se dominantne vođe 'poštuju' da tako kažem. Ali čini se da je samoaktualizacija jedinstvena ljudska potreba.

Regije mozga koje omogućavaju ljudima da se samoaktualiziraju vjerovatno su najnoviji proizvodi evolucije ljudskog mozga.

Potreba za samoaktualizacijom omogućava nekim ljudima da se odreknu potreba nižeg nivoa kao što je jedenje. Evolucija je učinila ljudski um sposobnim da odluči da je sviranje violine do kraja života važnije od jedenja ili razmnožavanja.

Druge životinje nemaju kognitivni luksuz da donesu tako naprednu odluku. U svakom slučaju, rijetki su slučajevi da se ljudi odriču hrane i reprodukcije radi samoaktualizacije. Poznati su upravo zato što su retki.

Ljudizapamtite da se Newton nikada nije ženio ili da je Van Gogh cijeli život živio u siromaštvu jer ih iznenađuje kako se neki ljudi mogu odreći svojih nižih potreba za samoaktualizacijom.

U svakom slučaju, vjerovatnije je da ljudi koji samoaktualiziraju se indirektno uživaju veliki reproduktivni uspjeh jer samoaktualizirani pojedinci, dostižući svoj puni potencijal, doprinose svom društvu koje im se vraća. Takođe stiču poštovanje i divljenje drugih ljudi koji uživaju da se motaju oko njih. To povećava njihovu vjerovatnoću da privuku odgovarajućeg partnera.

Samoaktualizacija je, stoga, možda najveći dar evolucije reproduktivnoj sposobnosti ljudi i, u nekim slučajevima, njeno najveće prokletstvo.

Implikacije Maslowove teorije na sreću

Ništa ne objašnjava sreću bolje od Maslowove hijerarhije potreba. Sreća je rezultat ispunjenja potreba. Prema Maslowovoj teoriji, samoaktualizirana osoba koja je adekvatno zadovoljila sve potrebe nižeg nivoa trebala bi iskusiti konačnu sreću.

Stvarni svijet, međutim, nije tako idealan i vrlo malo ljudi može postići ovo stanje . Prema samom Maslowu, samo 2% ljudske populacije dostiže to stanje.

Problem je što mi ljudi imamo ograničeno vrijeme, energiju i resurse i imamo previše potreba da zadovoljimo.

Rezultat je da u bilo kojem vremenskom okviru ne možemo zadovoljiti sve naševažne potrebe. Pokažite mi nesrećnu osobu i ja ću vam pokazati osobu koja ne zadovoljava jedan ili više nivoa Maslowove hijerarhije potreba. Možda su previše zaglavljeni na nekom nivou dok ignorišu druge nivoe.

Šta drugo mogu učiniti? Njihovo vrijeme, energija i resursi su ograničeni. Dakle, umjesto da pokušaju da zadovolje svaku potrebu u hijerarhiji, oni se fokusiraju na one nivoe koji su im najvažniji.

Osoba koja prati svoju strast da postane najbolji autor beletristike fokusirana je na samoaktualizaciju koja provodi dosta vremena pišući sama, ignorirajući finansijsku sigurnost i društvene potrebe.

Slično, osoba koja je švorc izbjegava da se zaljubi i fokusira se na spajanje kraja s krajem. 'Kad udari glad, ljubav izlazi kroz prozor', kako kažu.

Pokušajte zadovoljiti sve nivoe istovremeno i rizikujete da nijedan od njih ne zadovoljite na odgovarajući način.

Jedini način Iz ovog nereda je da shvatite svoje najvažnije potrebe i fokusirate se na njihovo zadovoljenje. Kasnije možete pokušati da zadovoljite druge potrebe.

Kao pravilo, što više vodite računa o svojim potrebama nižeg nivoa, to će vam dati više slobode i sigurnosti da se kockate s ljubavlju, priznanjem i samoaktualizacijom. Imajte na umu Maslowovu hijerarhiju potreba kada ulažete svoje vrijeme, energiju i resurse u različite aktivnosti.

Reference

1. Maslow, A. H. (1943). Teorija ljudske motivacije.