Abraham Maslow, humanistički psiholog, rasporedio je različite vrste potreba u hijerarhiju. Humanistički psiholozi vjerovali su u humanizam, pristup koji pretpostavlja da ljudi imaju inherentno dobre kvalitete i potencijal za postizanje veličine.

Maslow je iznio svoju teoriju u prvoj polovici 20. stoljeća u vrijeme kada su dominirali psihodinamički i bihevioristički pristupi polje psihologije.

Ovi su se pristupi intenzivno usredotočili na probleme ljudskog ponašanja. Humanistički pristup, s druge strane, dao je ljudima odmor od patologija ljudskog ponašanja usmjerivši svoju pozornost na pozitivan rast.

Razumijevanje vrsta potreba koje imamo leži u srži razumijevanja ljudskog ponašanja. Maslowljeva teorija hijerarhije potreba pružila je okvir koji su ljudi mogli lako razumjeti i s njim se povezati. To i jednostavnost teorije možda su razlozi zašto je još uvijek toliko popularna.

Većina ljudi koje poznajete vjerojatno je nejasno upoznata s tim, a neki čak mogu imati pristojnu ideju o čemu se radi.

Vrste potreba u Maslowljevoj teoriji

Ljudsko ponašanje je motivirano različitim vrstama potreba. Ono što je Maslow učinio jest identificirati te potrebe i poredati ih u hijerarhiju. Kada pojedinac adekvatno zadovolji potrebe niže razine u hijerarhiji, pojavljuju se potrebe više razine i pojedinac ih zatim pokušava zadovoljiti. Psihološki pregled , 50 (4), 370.

1. Fiziološke potrebe

Ove potrebe Maslow je postavio na dno svoje hijerarhije i odnose se na osnovne potrebe preživljavanja i reprodukcije. Te potrebe uključuju potrebe tijela kao što su zrak, voda, hrana, san, sklonište, odjeća i seks.

Bez mnogih od ovih potreba, tijelo se razbolijeva ili umire. Ako nemate zraka za disanje, vode za piće ili hrane za jelo, ne možete razmišljati o bilo čemu drugom.

2. Sigurnosne potrebe

Kada su naše potrebe za preživljavanjem zadovoljene, trudimo se osigurati da smo u sigurnom okruženju. Te sigurnosne potrebe kreću se od fizičke sigurnosti kao što je ne živjeti u zapaljenoj kući, ne susresti se s nesrećom, itd. do emocionalne sigurnosti kao što je ne družiti se u okruženjima koja su toksična za naše emocionalno zdravlje.

Nadalje, ova razina uključuje potrebe kao što su financijska sigurnost i sigurnost obitelji. Ako se ne osjećate sigurno u svom okruženju, bit će vam teško koncentrirati se na bilo što drugo (npr. na učenje).

Budući da sam veći dio života živio u politički poremećenom području, iskustvo iz prve ruke o tome. Vaš se um prebacuje u stanje upozorenja. Čini vas hiper-budnima i motivira vas da date prednost svojoj sigurnosti raspoređujući svoje mentalne resurse na prijetnju.

Postajete laserski usredotočeni na izbjegavanje prijetnji i teško vam se na to koncentriratijoš nešto.

3. Društvene potrebe

Nakon što su vaše fiziološke i socijalne potrebe zadovoljene, možete nastaviti sa zadovoljavanjem svojih društvenih potreba kao što su potreba za pripadnošću, ljubavlju, brigom i prijateljstvom. Ljudi su društvene životinje s društvenim potrebama. Nije nam dovoljno samo živjeti i biti slobodni od opasnosti. Također želimo ljubav i druženje.

4. Potrebe za poštovanjem

Ne želimo samo pripadati i biti voljeni od drugih ljudi. Također želimo da nas poštuju i da nam se dive. To su vanjske potrebe za poštovanjem koje umjesto nas zadovoljavaju drugi ljudi. Želimo da nam daju status, moć i priznanje.

Druga kategorija potreba za poštovanjem je interna. I mi želimo da nas poštuju i da nam se dive. Ovdje dolazi do samopoštovanja, samopoštovanja i samopouzdanja.

5. Samoaktualizacija

Kada su sve druge potrebe u hijerarhiji zadovoljene, ciljamo na najveću potrebu od svih njih - potrebu za samoaktualizacijom. Samoaktualizirani pojedinac je onaj koji je postao sve što može biti. Dostigli su svoj puni potencijal u životu.

Samoaktualizirani ljudi imaju želju za rastom i zadovoljstvom. Stalno traže rast, znanje i kreativnost.

Samoaktualizacija je subjektivan koncept, što znači da može biti jedno za osobu A, a drugo za osobu B. Netko se može samoaktualizirati tako što će postati najbolji glazbenik dok drugi može pronaći samoostvarenje upostati izvrstan roditelj.

Slijede neke od ključnih karakteristika samoaktualiziranih ljudi:

• Oni su usredotočeni na stvarnost , što znači da mogu razlikovati istinu od laž.
• Oni su usredotočeni na problem , što znači da probleme vide kao izazove koje treba prevladati.
• Oni uživaju autonomiju i preferiraju biti kapetan svog životnog broda.
• Oni se opiru enkulturaciji , što znači da nisu pod utjecajem svoje kulture. Oni su skloni biti nekonformisti.
• Imaju ne-neprijateljski smisao za humor. Njihove su šale o njima samima ili o ljudskom stanju. Ne šale se na račun drugih.
• Oni prihvaćaju sebe i druge onakvima kakvi jesu.
• Imaju svježinu uvažavanja , tj. sposobnost vidjeti obične stvari s čuđenjem.

Potrebe za nedostatkom i rastom

Sve razine potreba osim samoaktualizacije su potrebe za nedostatkom jer nastaju kao rezultat nedostatka nečega. Nedostatak vode tjera vas da pijete, nedostatak hrane tjera vas da jedete, a nedostatak sigurnosti tjera vas da poduzmete mjere kako biste bili sigurniji.

Slično tome, nedostatak ljubavi i pripadnosti motivira vas da tražite te stvari i nedostatak divljenje i samopoštovanje motiviraju vas da steknete divljenje i izgradite samopoštovanje.

Naprotiv, potreba za samoaktualizacijom je potreba rasta jer proizlazi iz potreberasti a ne iz nedostatka nečega. Rast potiče veći rast i samoaktualizirani pojedinci ne mogu u potpunosti zadovoljiti svoju potrebu da budu najbolji što mogu. Uvijek pomiču granice onoga što misle da je za njih moguće.

Nedostatci teorije

Maslow je izvorno smatrao da potrebe niže razine moraju biti zadovoljene za potrebe više razine iskrsnuti. Možemo se sjetiti mnogih primjera u kojima to nije nužno slučaj.

Mnogi ljudi u zemljama u razvoju, iako su možda siromašni i gladni, mogu zadovoljiti svoje socijalne potrebe. Stereotipni izgladnjeli umjetnik još je jedan primjer osobe koja se samoaktualizira (najbolji umjetnik koji može biti), ali ne može zadovoljiti osnovnu potrebu za hranom.

Maslow je kasnije modificirao svoj rad i istaknuo da hijerarhija nije kruta i da redoslijed kojim su te potrebe zadovoljene ne slijedi uvijek standardnu ​​progresiju.2

Još jedan problem s teorijom koju imaju znanstvenici je da ju je teško empirijski testirati. Samoostvarenje je subjektivan koncept koji se ne može mjeriti. Također, teško je izmjeriti koliko se osoba osjeća ispunjeno na određenoj razini i u kojem trenutku počinje zadovoljavati sljedeću višu potrebu.

Također, teorija ne uzima u obzir individualne potrebe. Govori samo o univerzalnim ljudskim potrebama koje nadilaze kulture.3

Ljudske potrebe sutakođer oblikovani njihovim prošlim iskustvima. Maslowljeva teorija hijerarhije potreba ne uzima u obzir taj važan faktor.

Unatoč ovim ograničenjima, Maslowljeva teorija je snažna, a činjenica da ima odjeka kod toliko ljudi dovoljno govori o njezinoj relevantnosti.

Potrebe niže razine su uvjerljivije

Maslowljeva izvorna teorija tvrdila je da što je potreba niža u hijerarhiji, to je ta potreba dominantnija. Odnosno, ako je u nekoj osobi aktivno nekoliko potreba, one na nižoj razini bit će najprivlačnije.

Naravno, to ne znači da će osoba uvijek izabrati potrebu na nižoj razini. Samo što će te potrebe vršiti jači pritisak na pojedinca nego druge potrebe.

Na primjer, ako se osoba osjeća gladnom i želi se družiti, pritisak gladi bit će veći od pritiska za druženjem. Na kraju mogu jesti ili se družiti ili oboje (jesti s drugim ljudima).

Kada su ljudi pod stresom, skloni su se vratiti potrebama niže razine. Ovo sugerira da su potrebe niže razine temelji na kojima počivaju potrebe više razine.

Hijerarhija potreba u svjetlu evolucije

Maslowljevu hijerarhiju potreba treba promatrati kao hijerarhiju snage univerzalnih ljudskih potreba. Potrebe niže razine su najjače jer imaju izravan utjecaj na naš opstanak i reprodukciju. Kako se krećemo uz piramidu,potrebe sve manje i manje izravno utječu na naš opstanak i reprodukciju.

Maslowljeva hijerarhija potreba također je odraz evolucije ljudskih potreba. Fiziološke potrebe i sigurnosne potrebe dijelimo s gotovo svim drugim organizmima.

Kada tapkate nogama u blizini žohara, on bježi na sigurno. Ima potrebe za preživljavanjem i sigurnošću. Ali žoharu vjerojatno nije stalo do toga da zadobije divljenje i poštovanje drugih žohara. Zasigurno, ne želi biti najbolji žohar kakav može biti.

Dijelimo svoje društvene potrebe s drugim društvenim sisavcima, pa čak i neke od svojih potreba za poštovanjem. Mnogi sisavci imaju hijerarhiju dominacije u kojoj se dominantni vođe takoreći 'poštuju'. Ali čini se da je samoaktualizacija jedinstvena ljudska potreba.

Područja mozga koja ljudima omogućuju samoaktualizaciju vjerojatno su najnoviji proizvodi evolucije ljudskog mozga.

Potreba za samoaktualizacijom omogućuje nekim ljudima da se odreknu potreba niže razine kao što je jedenje. Evolucija je učinila ljudski um sposobnim odlučiti da je sviranje violine do kraja života važnije od prehrane ili reprodukcije.

Druge životinje nemaju kognitivni luksuz donošenja tako napredne odluke. U svakom slučaju, rijetki su slučajevi da se ljudi odriču hrane i reprodukcije radi samoostvarenja. Poznati su upravo zato što su rijetki.

Ljudisjetite se da se Newton nikad nije ženio ili da je Van Gogh cijeli život živio u siromaštvu jer ih iznenađuje kako se neki ljudi mogu odreći svojih nižih potreba za samoostvarenjem.

U svakom slučaju, vjerojatnije je da ljudi koji samoostvaruju se neizravno uživaju u velikom reproduktivnom uspjehu jer samoaktualizirani pojedinci, postizanjem svog punog potencijala, pridonose svom društvu koje im uzvraća. Također stječu poštovanje i divljenje drugih ljudi koji uživaju družiti se s njima. To povećava njihovu vjerojatnost da privuku odgovarajućeg partnera.

Samoostvarenje je, stoga, možda najveći dar evolucije reproduktivnoj sposobnosti ljudi i, u nekim slučajevima, njezino najveće prokletstvo.

Implikacije Maslowljeve teorije o sreći

Ništa ne objašnjava sreću bolje od Maslowljeve hijerarhije potreba. Sreća proizlazi iz ispunjenja potreba. Prema Maslowljevoj teoriji, samoaktualizirana osoba koja je adekvatno zadovoljila sve potrebe niže razine trebala bi iskusiti krajnju sreću.

Stvarni svijet, međutim, nije tako idealan i vrlo malo ljudi može postići to stanje . Prema samom Maslowu, samo 2% ljudske populacije dostigne to stanje.

Problem je u tome što mi ljudi imamo ograničeno vrijeme, energiju i resurse i imamo previše potreba koje trebamo zadovoljiti.

Rezultat je da u bilo kojem vremenskom okviru ne možemo zadovoljiti sve svojevažne potrebe. Pokažite mi nesretnu osobu i pokazat ću vam osobu koja ne zadovoljava jednu ili više razina Maslowljeve hijerarhije potreba. Možda su previše zapeli na nekoj razini dok ignoriraju druge razine.

Što još mogu učiniti? Njihovo vrijeme, energija i resursi su ograničeni. Dakle, umjesto da pokušavaju zadovoljiti svaku potrebu na hijerarhiji, oni se usredotočuju na one razine koje su im najvažnije.

Osoba koja slijedi svoju strast da postane najbolji pisac beletristike usmjerena je na samoaktualizaciju koja provodi puno vremena pišući sama zanemarujući financijsku sigurnost i društvene potrebe.

Slično tome, osoba koja je švorc izbjegava zaljubljivanje i fokusira se na spajanje kraja s krajem. 'Kada glad udari, ljubav izlazi kroz prozor', kako kažu.

Pokušajte zadovoljiti sve razine u isto vrijeme i riskirate da nijednu ne zadovoljite na odgovarajući način.

Jedini način iz ovog nereda je shvatiti svoje najvažnije potrebe i usredotočiti se na njihovo zadovoljenje. Kasnije možete pokušati zadovoljiti druge potrebe.

U pravilu, što više brinete o svojim potrebama na nižoj razini, to će vam dati više slobode i sigurnosti da se kockate s ljubavlju, priznanjem i samoostvarenjem. Imajte na umu Maslowljevu hijerarhiju potreba kada ulažete svoje vrijeme, energiju i resurse u različite potrage.

Reference

1. Maslow, A. H. (1943.). Teorija ljudske motivacije.