Mathau o anghenion (damcaniaeth Maslow)

 Mathau o anghenion (damcaniaeth Maslow)

Thomas Sullivan

Abraham Maslow, seicolegydd dyneiddiol, a drefnodd y gwahanol fathau o anghenion mewn hierarchaeth. Credai seicolegwyr dyneiddiol mewn dyneiddiaeth, ymagwedd a dybiodd fod gan fodau dynol rinweddau cynhenid ​​dda a photensial i gyflawni mawredd.

Cyflwynodd Maslow ei ddamcaniaeth yn hanner cyntaf yr 20fed ganrif ar adeg pan oedd dulliau seicodynamig ac ymddygiadol yn dominyddu. maes seicoleg.

Canolbwyntiodd y dulliau hyn yn ddwys ar broblemau ymddygiad dynol. Roedd y dull dyneiddiol, ar y llaw arall, yn rhoi seibiant i bobl o batholegau ymddygiad dynol trwy ganolbwyntio eu sylw ar dwf cadarnhaol.

Mae deall y mathau o anghenion sydd gennym wrth wraidd deall ymddygiad dynol. Darparodd theori hierarchaeth anghenion Maslow fframwaith y gallai pobl ei ddeall yn hawdd ac uniaethu ag ef. Efallai mai hynny a symlrwydd y ddamcaniaeth yw’r rhesymau pam ei bod mor boblogaidd o hyd.

Mae’n debyg bod y rhan fwyaf o bobl rydych chi’n eu hadnabod yn gyfarwydd iawn ag ef ac efallai bod gan rai hyd yn oed syniad da am beth mae’n ei olygu.

Mathau o anghenion yn theori Maslow

Mae ymddygiad dynol yn cael ei ysgogi gan wahanol fathau o anghenion. Yr hyn a wnaeth Maslow oedd nodi'r anghenion hyn a'u trefnu mewn hierarchaeth. Pan fydd yr anghenion lefel is yn yr hierarchaeth yn cael eu bodloni’n ddigonol gan unigolyn, mae’r anghenion lefel uwch yn dod i’r amlwg ac mae’r unigolyn wedyn yn ceisio diwallu’r anghenion hynny. Adolygiad seicolegol , 50 (4), 370.

  • Koltko-Rivera, M. E. (2006). Ailddarganfod y fersiwn ddiweddarach o hierarchaeth anghenion Maslow: Hunan-drosedd a chyfleoedd ar gyfer theori, ymchwil ac uno. Adolygiad o seicoleg gyffredinol , 10 (4), 302-317.
  • Tay, L., & Diener, E. (2011). Anghenion a lles goddrychol o gwmpas y byd. Cylchgrawn personoliaeth a seicoleg gymdeithasol , 101 (2), 354.
  • anghenion.1

    Gweld hefyd: Rydyn ni i gyd yr un peth ond rydyn ni i gyd yn wahanolPyramid hierarchaeth anghenion Maslow.

    1. Anghenion ffisiolegol

    Gosodwyd yr anghenion hyn gan Maslow ar waelod ei hierarchaeth ac maent yn ymwneud ag anghenion sylfaenol goroesi ac atgenhedlu. Mae'r anghenion hyn yn cynnwys anghenion y corff fel aer, dŵr, bwyd, cwsg, lloches, dillad, a rhyw.

    Heb lawer o’r anghenion hyn, mae’r corff yn mynd yn sâl neu’n marw. Os nad oes gennych chi aer i'w anadlu, dŵr i'w yfed, neu fwyd i'w fwyta, ni allwch feddwl am wneud unrhyw beth arall.

    2. Anghenion diogelwch

    Pan fodlonir ein hanghenion goroesi, rydym yn ceisio sicrhau ein bod mewn amgylchedd diogel. Mae'r anghenion diogelwch hyn yn amrywio o ddiogelwch corfforol fel peidio â byw mewn tŷ sy'n llosgi, peidio â chwrdd â damwain, ac ati i ddiogelwch emosiynol fel peidio â chymdeithasu mewn amgylcheddau sy'n wenwynig i'n hiechyd emosiynol.

    Ymhellach, mae'r lefel hon yn cynnwys anghenion megis diogelwch ariannol a diogelwch teuluol. Os nad ydych chi'n teimlo'n ddiogel yn eich amgylchedd fe fyddwch chi'n ei chael hi'n anodd canolbwyntio ar unrhyw beth arall (e.e. eich astudiaethau).

    Ar ôl byw mewn ardal wleidyddol gythryblus am y rhan fwyaf o fy mywyd, rydw i wedi profiad uniongyrchol o hyn. Mae eich meddwl yn newid i'r modd rhybuddio. Mae'n eich gwneud yn or-wyliadwrus ac yn eich cymell i flaenoriaethu eich diogelwch trwy ddyrannu'ch adnoddau meddwl i'r bygythiad.

    Rydych chi'n dod yn canolbwyntio ar laser ar osgoi bygythiadau ac yn ei chael hi'n anodd canolbwyntio arnounrhyw beth arall.

    3. Anghenion cymdeithasol

    Unwaith y caiff eich anghenion ffisiolegol a chymdeithasol eu diwallu, gallwch fynd ati i fodloni eich anghenion cymdeithasol megis yr angen am berthyn, cariad, gofal a chyfeillgarwch. Mae bodau dynol yn anifeiliaid cymdeithasol ag anghenion cymdeithasol. Nid yw'n ddigon i ni fyw a bod yn rhydd o berygl. Rydyn ni hefyd eisiau cariad a chwmnïaeth.

    4. Mae angen parch

    Nid dim ond perthyn a chael ein caru gan bobl eraill ydyn ni. Rydyn ni hefyd eisiau iddyn nhw ein parchu a'n hedmygu. Mae'r rhain yn anghenion parch allanol sy'n cael eu diwallu i ni gan bobl eraill. Rydyn ni eisiau iddyn nhw roi statws, pŵer a chydnabyddiaeth i ni.

    Categori arall o anghenion parch yw mewnol. Rydyn ni eisiau i'n hunain ein parchu a'n hedmygu ninnau hefyd. Dyma lle mae hunan-barch, hunan-barch, a hunanhyder yn dod i mewn.

    5. Hunan-wireddu

    Pan fodlonir yr holl anghenion eraill yn yr hierarchaeth, anelwn at yr angen mwyaf ohonynt oll - yr angen am hunanwireddu. Mae unigolyn hunan-wirioneddol yn un sydd wedi dod yn bopeth y gallant fod. Maent wedi cyrraedd eu llawn botensial mewn bywyd.

    Mae gan bobl hunan-wirionedd awydd am dwf a bodlonrwydd. Maent yn gyson yn ceisio twf, gwybodaeth, a chreadigedd.

    Mae hunan-wireddu yn gysyniad goddrychol, sy'n golygu y gallai fod yn un peth i berson A ac un arall i berson B. Gall rhywun ddod yn hunan-wirionedd trwy ddod yn gerddor gorau tra y gall un arall ganfod hunan-wireddu yndod yn rhiant gwych.

    Yn dilyn mae rhai o nodweddion allweddol pobl hunan-wirioneddol:

    • Maent yn realiti-ganolog , sy'n golygu eu bod yn gallu gwahaniaethu rhwng gwirionedd a gwirionedd. anwiredd.
    • Maent yn problem-ganolog , sy'n golygu eu bod yn gweld problemau fel heriau y mae angen eu goresgyn.
    • Maen nhw'n mwynhau ymreolaeth ac mae'n well ganddyn nhw bod yn gapten llong eu bywyd.
    • Maen nhw'n gwrthwynebu diwylliant , sy'n golygu nad ydyn nhw'n cael eu dylanwadu gan eu diwylliant. Tueddant i fod yn anghydffurfwyr.
    • Mae ganddynt synnwyr digrifwch anelyniaethus. Mae eu jôcs yn ymwneud â nhw eu hunain neu'r cyflwr dynol. Nid ydynt yn cellwair am eraill.
    • Maen nhw yn derbyn eu hunain ac eraill fel pwy ydyn nhw.
    • Mae ganddyn nhw ffresrwydd o werthfawrogiad h.y. y gallu i weld pethau cyffredin gyda rhyfeddod.

    Anghenion diffyg a thwf

    Mae pob lefel angen ond hunan-wireddu yn anghenion diffyg oherwydd eu bod yn codi o ganlyniad i ddiffyg rhywbeth. Mae diffyg dŵr yn gwneud ichi yfed, diffyg bwyd yn gwneud ichi fwyta, ac mae diffyg diogelwch yn eich gorfodi i gymryd camau i fod yn fwy diogel.

    Yn yr un modd, mae diffyg cariad a pherthynas yn eich cymell i geisio’r pethau hyn a diffyg o mae edmygedd a hunan-barch yn eich cymell i ennill edmygedd ac adeiladu hunan-barch.

    I’r gwrthwyneb, mae’r angen am hunan-wireddu yn angen cynyddol oherwydd ei fod yn deillio o angeni dyfu ac nid o ddiffyg rhywbeth. Mae twf yn tanio mwy o dwf ac mae unigolion hunan-wirioneddol yn canfod eu hunain yn methu â bodloni eu hangen yn llwyr i fod y gorau y gallant fod. Maen nhw bob amser yn gwthio ffiniau'r hyn maen nhw'n meddwl sy'n bosibl iddyn nhw.

    Diffygiadau'r ddamcaniaeth

    Yn wreiddiol roedd Maslow yn credu bod angen bodloni'r anghenion lefel is ar gyfer angen lefel uwch i ddod i'r amlwg. Gallwn feddwl am lawer o enghreifftiau lle nad yw hyn o reidrwydd yn wir.

    Mae llawer o bobl mewn gwledydd sy'n datblygu, er eu bod efallai'n dlawd ac yn newynog, yn gallu cyflawni eu hanghenion cymdeithasol. Mae'r artist newynog ystrydebol yn enghraifft arall o berson sy'n hunan-wirioneddol (artist gorau y gall fod) ond yn methu â bodloni'r angen sylfaenol am fwyd.

    Addasodd Maslow ei waith yn ddiweddarach a nododd fod yr hierarchaeth nad yw'n anhyblyg ac nad yw'r drefn y bodlonir yr anghenion hyn bob amser yn dilyn y dilyniant safonol.2

    Problem arall gyda'r ddamcaniaeth sydd gan ysgolheigion yw ei bod yn anodd ei phrofi'n empirig. Mae hunanwireddu yn gysyniad goddrychol na ellir ei fesur. Hefyd, mae’n anodd mesur pa mor fodlon y mae person yn teimlo ar lefel ac ar ba bwynt y maent yn dechrau bodloni’r angen uwch nesaf.

    Hefyd, nid yw’r ddamcaniaeth yn ystyried anghenion unigol. Mae'n sôn yn unig am anghenion dynol cyffredinol sy'n uwch na diwylliannau.3

    Anghenion dynol ywhefyd wedi'i siapio gan eu profiadau yn y gorffennol. Nid yw theori hierarchaeth anghenion Maslow yn ystyried y ffactor pwysig hwnnw.

    Er gwaethaf y cyfyngiadau hyn, mae damcaniaeth Maslow yn bwerus ac mae’r ffaith ei bod yn atseinio gyda chymaint o bobl yn siarad cyfrolau am ei pherthnasedd.

    Mae anghenion lefel is yn fwy cymhellol

    Daliodd damcaniaeth wreiddiol Maslow mai po leiaf yw’r angen yn yr hierarchaeth, y mwyaf tra-arglwyddiaethol yw’r angen hwnnw. Hynny yw, os yw nifer o anghenion mewn person yn weithredol, yr anghenion isaf fydd y rhai mwyaf cymhellol.

    Wrth gwrs, nid yw hyn yn golygu y bydd y person bob amser yn dewis yr angen lefel is. Dim ond y bydd yr anghenion hyn yn rhoi pwysau cryfach ar yr unigolyn nag anghenion eraill.

    Er enghraifft, os yw person yn teimlo’n newynog a hefyd eisiau cymdeithasu, bydd pwysau newyn yn fwy na’r pwysau i gymdeithasu. Efallai y byddan nhw'n bwyta neu'n cymdeithasu neu'r ddau (bwyta gyda phobl eraill).

    Pan fydd pobl dan straen, maen nhw'n dueddol o ddisgyn yn ôl i anghenion lefel is. Mae hyn yn awgrymu mai'r anghenion lefel is yw'r sylfeini ar gyfer anghenion lefel uwch.

    Hierarchaeth anghenion yng ngoleuni esblygiad

    Dylid ystyried hierarchaeth anghenion Maslow fel hierarchaeth cryfder anghenion dynol cyffredinol. Yr anghenion lefel is yw'r cryfaf oherwydd eu bod yn cael effaith uniongyrchol ar ein goroesiad ac atgenhedlu. Wrth i ni symud i fyny'r pyramid,mae’r anghenion yn tueddu i gael dylanwad llai a llai uniongyrchol ar ein goroesiad a’n hatgenhedlu.

    Mae hierarchaeth anghenion Maslow hefyd yn adlewyrchiad o esblygiad anghenion dynol. Rydym yn rhannu anghenion ffisiolegol ac anghenion diogelwch gyda bron pob organeb arall.

    Pan fyddwch chi'n tapio'ch traed ger chwilen ddu, mae'n rhedeg yn ddiogel. Mae ganddo anghenion goroesi a diogelwch. Ond mae'n debyg nad yw'r chwilen ddu yn poeni am gael edmygedd a pharch chwilod duon eraill. Yn sicr, nid yw'n ceisio bod y chwilen ddu orau y gall fod.

    Rydym yn rhannu ein hanghenion cymdeithasol gyda mamaliaid cymdeithasol eraill a hyd yn oed rhai o'n hanghenion o ran parch. Mae gan lawer o famaliaid hierarchaethau goruchafiaeth lle mae’r arweinwyr dominyddol yn cael eu ‘parchu’ fel petai. Ond mae hunan-wireddu i'w weld yn angen dynol unigryw.

    Mae'n debyg mai'r rhanbarthau ymennydd sy'n galluogi bodau dynol i hunan-wireddu yw cynhyrchion mwyaf diweddar esblygiad ymennydd dynol.

    Mae'r angen am hunan-wirionedd yn galluogi rhai bodau dynol i ildio anghenion lefel is megis bwyta. Mae esblygiad wedi galluogi’r meddwl dynol i benderfynu bod chwarae’r ffidil am weddill eich bywyd yn bwysicach na bwyta neu atgynhyrchu.

    Nid oes gan anifeiliaid eraill y moethusrwydd gwybyddol o wneud penderfyniad mor ddatblygedig. Beth bynnag, mae'r achosion o bobl yn ildio bwyd ac atgenhedlu ar gyfer hunan-wireddu yn brin. Maent yn enwog yn union oherwydd eu bod yn brin.

    Poblcofiwch nad yw Newton erioed wedi priodi neu fod Van Gogh wedi byw mewn tlodi ar hyd ei oes oherwydd mae'n eu synnu sut y gall rhai pobl ildio eu hanghenion lefel is ar gyfer hunan-wireddu.

    Beth bynnag, mae'n fwy tebygol mai bodau dynol sy'n hunan-wireddu mwynhau llwyddiant atgenhedlu gwych yn anuniongyrchol oherwydd bod unigolion hunan-wirioneddol, trwy gyrraedd eu llawn botensial, yn cyfrannu at eu cymdeithas sy'n eu talu'n ôl. Maent hefyd yn ennill parch ac edmygedd o bobl eraill sy'n mwynhau hongian o'u cwmpas. Mae hyn yn cynyddu eu tebygolrwydd o ddenu cymar addas.

    Hunan-wireddu, felly, efallai mai rhodd fwyaf esblygiad i ffitrwydd atgenhedlol bodau dynol ac, mewn rhai achosion, ei felltith fwyaf.

    Goblygiadau damcaniaeth Maslow ar hapusrwydd

    Does dim byd yn esbonio hapusrwydd yn well na hierarchaeth anghenion Maslow. Mae hapusrwydd yn deillio o gyflawni anghenion. Gan ddilyn damcaniaeth Maslow, dylai person hunan-wirioneddol sydd wedi bodloni'r holl anghenion lefel is yn ddigonol brofi hapusrwydd yn y pen draw.

    Nid yw'r byd go iawn, fodd bynnag, mor ddelfrydol â hynny ac ychydig iawn o bobl sy'n gallu cyflawni'r cyflwr hwn . Yn ôl Maslow ei hun, dim ond 2% o'r boblogaeth ddynol sy'n cyrraedd y wladwriaeth honno.

    Y broblem yw, mae gennym ni fodau dynol amser, egni ac adnoddau cyfyngedig ac mae gennym ormod o anghenion i'w bodloni.anghenion pwysig. Dangoswch berson anhapus i mi a byddaf yn dangos i chi berson nad yw'n bodloni un neu fwy o lefelau hierarchaeth anghenion Maslow. Efallai eu bod yn rhy sownd ar ryw lefel tra'n anwybyddu lefelau eraill.

    Beth arall allan nhw ei wneud? Mae eu hamser, eu hegni a'u hadnoddau yn gyfyngedig. Felly yn lle ceisio bodloni pob angen ar yr hierarchaeth, maen nhw'n canolbwyntio ar y lefelau hynny sydd bwysicaf iddyn nhw.

    Mae person sy'n dilyn eu hangerdd dros ddod yn awdur ffuglen orau yn canolbwyntio ar hunan-wireddu sy'n treulio llawer o amser yn ysgrifennu ar ei ben ei hun tra'n anwybyddu diogelwch ariannol ac anghenion cymdeithasol.

    Yn yr un modd, mae person sydd wedi torri yn osgoi cwympo mewn cariad ac yn canolbwyntio ar gael dau ben llinyn ynghyd. 'Pan fo newyn yn taro, mae cariad yn mynd allan y ffenest', fel maen nhw'n ei ddweud.

    Ceisiwch fodloni'r holl lefelau ar yr un pryd ac rydych mewn perygl o beidio â bodloni unrhyw un ohonynt yn ddigonol.

    Yr unig ffordd allan o'r llanast hwn yw darganfod eich anghenion pwysicaf a chanolbwyntio ar fodloni'r rheini. Efallai y byddwch yn ceisio bodloni anghenion eraill yn ddiweddarach.

    Fel rheol, po fwyaf y byddwch chi'n gofalu am eich anghenion lefel is, y mwyaf o ryddid a diogelwch y bydd yn ei roi i chi i hapchwarae gyda chariad, adnabyddiaeth, a hunan-wirionedd. Cadwch hierarchaeth anghenion Maslow mewn cof pan fyddwch chi'n buddsoddi'ch amser, eich egni a'ch adnoddau mewn gwahanol weithgareddau.

    Gweld hefyd: Pam rydych chi'n cofio hen atgofion yn sydyn

    Cyfeiriadau

    1. Maslow, A. H. (1943). Damcaniaeth o gymhelliant dynol.

    Thomas Sullivan

    Mae Jeremy Cruz yn seicolegydd ac yn awdur profiadol sy'n ymroddedig i ddatrys cymhlethdodau'r meddwl dynol. Gydag angerdd am ddeall cymhlethdodau ymddygiad dynol, mae Jeremy wedi bod yn ymwneud yn weithredol ag ymchwil ac ymarfer ers dros ddegawd. Mae ganddo Ph.D. mewn Seicoleg o sefydliad enwog, lle bu'n arbenigo mewn seicoleg wybyddol a niwroseicoleg.Trwy ei ymchwil helaeth, mae Jeremy wedi datblygu mewnwelediad dwfn i wahanol ffenomenau seicolegol, gan gynnwys cof, canfyddiad, a phrosesau gwneud penderfyniadau. Mae ei arbenigedd hefyd yn ymestyn i faes seicopatholeg, gan ganolbwyntio ar ddiagnosis a thriniaeth anhwylderau iechyd meddwl.Arweiniodd angerdd Jeremy dros rannu gwybodaeth at sefydlu ei flog, Understanding the Human Mind. Trwy guradu amrywiaeth eang o adnoddau seicoleg, ei nod yw rhoi mewnwelediad gwerthfawr i ddarllenwyr i gymhlethdodau a naws ymddygiad dynol. O erthyglau sy'n procio'r meddwl i awgrymiadau ymarferol, mae Jeremy yn cynnig llwyfan cynhwysfawr i unrhyw un sy'n ceisio gwella eu dealltwriaeth o'r meddwl dynol.Yn ogystal â'i flog, mae Jeremy hefyd yn cysegru ei amser i ddysgu seicoleg mewn prifysgol amlwg, gan feithrin meddyliau darpar seicolegwyr ac ymchwilwyr. Mae ei arddull addysgu atyniadol a'i awydd dilys i ysbrydoli eraill yn ei wneud yn athro uchel ei barch ac y mae galw mawr amdano yn y maes.Mae cyfraniadau Jeremy i fyd seicoleg yn ymestyn y tu hwnt i'r byd academaidd. Mae wedi cyhoeddi nifer o bapurau ymchwil mewn cyfnodolion o fri, gan gyflwyno ei ganfyddiadau mewn cynadleddau rhyngwladol, a chyfrannu at ddatblygiad y ddisgyblaeth. Gyda’i ymroddiad cryf i ddatblygu ein dealltwriaeth o’r meddwl dynol, mae Jeremy Cruz yn parhau i ysbrydoli ac addysgu darllenwyr, darpar seicolegwyr, a chyd-ymchwilwyr ar eu taith tuag at ddatrys cymhlethdodau’r meddwl.