এই লেখাটোত আমি চকুৰ সংস্পৰ্শৰ শৰীৰৰ ভাষা বা মানুহে ইজনে সিজনৰ লগত যোগাযোগ কৰিবলৈ চকু কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰে সেই বিষয়ে চাম।

চকুক আত্মাৰ খিৰিকী হিচাপে উপযুক্তভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে কাৰণ ই ইমানবোৰ তথ্য যোগাযোগ কৰে যে কথিত শব্দবোৰ কেতিয়াবা আমাৰ যোগাযোগৰ ৰেপাৰ্টৰীত অপ্ৰয়োজনীয় ক্ষমতা যেন লাগে, মাথোঁ অধিক বিভ্ৰান্তি আৰু ভুল বুজাবুজিৰ সৃষ্টি কৰে।

আনফালে চকুৱে যিটো কথা ক’ব বিচাৰে সেয়া পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে বুজি পোৱা এক ৰহস্যময় সাৰ্বজনীন ভাষাত অতি স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ কৰে।

চকুৰ সংস্পৰ্শ

প্ৰথম কথা প্ৰথমে, আমি যি চাওঁ তাক কিয় চাওঁ? ভাবি চালে আমি ক’লৈ যাব বিচাৰো তালৈ চাওঁ বুলি ক’লে অতিৰঞ্জিত নহ’ব৷ অৰ্থাৎ আমাৰ মনটোৱে ক’লৈ যাব বিচাৰে আমি চাওঁ।

চকুৰ সংস্পৰ্শই আমাক পৃথিৱীৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। আমি আমাৰ চৌপাশৰ যিকোনো বস্তুৰ সৈতে যিকোনো কাম কৰিলে আমি প্ৰথমে সেই বস্তুটোৰ আকাৰ বৃদ্ধি কৰিব লাগিব, যাৰ সৈতে আমি যোগাযোগ কৰিব বিচাৰো।

উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি কথা পতা ব্যক্তিজনক চাব লাগিব। যদি আপুনি মানুহেৰে ভৰি থকা কোঠা এটাত সোমাই বিশেষ কাকো নোচোৱাকৈ কথা পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেন্তে সকলোৱে বিভ্ৰান্ত হ'ব আৰু কিছুমানে মানসিক স্বাস্থ্যৰ পেছাদাৰীকো ফোন কৰিব পাৰে।

আপুনি যিজনৰ লগত কথা পাতিছে তেওঁৰ সৈতে সঠিক চকুৰ সংস্পৰ্শ তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে আপুনি তেওঁলোকৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ সঁচাকৈয়ে আগ্ৰহী। ইয়াৰ দ্বাৰা সন্মান আৰু আত্মবিশ্বাসো দেখা যায়। আত্মবিশ্বাস কাৰণ আমি সাধাৰণতে আমি হোৱা কিবা এটাক চোৱাৰ পৰা বিৰত থাকোঁ৷ভয় খাইছে। এই কাৰণেই লাজ লগা মানুহে চকুৰ সংস্পৰ্শ কৰিবলৈ কঠিন অনুভৱ কৰে।

আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে আমি কি কামত জড়িত হ’ব বিচাৰো

অধিক চকুৰ সংস্পৰ্শৰ অৰ্থ হ’ল অধিক যোগাযোগ। যদি কোনো ব্যক্তিয়ে গোটৰ আন সদস্যসকলক দিয়াতকৈ আপোনাক অধিক চকুৰ সংস্পৰ্শ কৰে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁ হয় আপোনাৰ সৈতে অধিক যোগাযোগ কৰিছে নহয় আপোনাৰ সৈতে অধিক যোগাযোগ কৰিব বিচাৰে। মন কৰিব যে এই পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ হয় ইতিবাচক বা নেতিবাচক হ'ব পাৰে।

যিজন ব্যক্তিয়ে আপোনাক দীৰ্ঘদিন ধৰি চাই থাকে তেওঁ হয় আপোনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ব পাৰে নহয় তেওঁৰ আপোনাৰ প্ৰতি শত্ৰুতাপূৰ্ণ মনোভাৱ থাকিব পাৰে। আগ্ৰহে তেওঁক আপোনাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিব আনহাতে শত্ৰুতাই তেওঁক আপোনাৰ ক্ষতি কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিব। আমি আমাৰ ভাল লগা মানুহ বা খং উঠা মানুহবোৰলৈ চাই থাকোঁ।

আহক আমি ভাল পোৱা বস্তুবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ

আগ্ৰহৰ সংকেত দিয়াৰ কথা আহিলে চকু আৰু নাকৰ ওপৰৰ টিটিলেটিং যমজ সন্তানবোৰক একোৱেই পৰাস্ত নকৰে ৰোমান্টিক কবি, নাট্যকাৰ আৰু লেখকসকলক যুগ যুগ ধৰি মোহিত আৰু মোহিত কৰি আহিছে।

পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা অনুসৰি, যিজন ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী তেওঁ সাধাৰণতে আপোনাক আনসকলতকৈ অধিক চকুৰ সংস্পৰ্শ কৰিব। তোমাক দেখি সিহঁতৰ চকু দুটা জিলিকি উঠিব।

যেতিয়া আমি আমাৰ ভাল লগা কাৰোবাক দেখিবলৈ পাওঁ, তেতিয়া আমাৰ চকু দুটা তেল দিয়া হয় কেৱল যাতে আনজনে আমাক আকৰ্ষণীয় বুলি বিবেচনা কৰে। তেওঁলোকৰ চকুৰ ছানিবোৰ প্ৰসাৰিত হৈ অধিক পোহৰ সোমাব যাতে তেওঁলোকে আপোনাক যিমান পাৰি সম্পূৰ্ণৰূপে আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে চাব পাৰে।

যেতিয়া তেওঁলোকে কিবা আকৰ্ষণীয় বা হাস্যকৰ কথা কয়, তেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া পৰীক্ষা কৰিবলৈ আপোনাৰ ফালে চাব। এইটো কেৱল আমি হোৱা মানুহৰ লগতহে কৰা হয়এই ক্ষেত্ৰত আমি ঘনিষ্ঠ হ’বলৈ চেষ্টা কৰা লোকসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠতা বা এই ক্ষেত্ৰত হোৱাৰ দৰে।

কিবা এটা দৃষ্টিৰ পৰা বাধা দিয়া

আমি এতিয়ালৈকে যিখিনি আলোচনা কৰি আহিছো তাৰ বিপৰীত কথাও সত্য। যদি আমি ভাল পোৱা বা যোগাযোগ কৰিব বিচৰা বস্তুবোৰ চাওঁ, তেন্তে আমি ভাল নোপোৱা বা যোগাযোগ কৰিব নিবিচৰা বস্তুবোৰো আমি আমাৰ দৃষ্টিৰ পৰা ব্লক কৰি লওঁ।

এইটো কৰাৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট উপায় হ'ল কেৱল আঁতৰি চোৱা। কিবা এটাৰ পৰা এবাউট-ফেচ কৰাটোৱে সেই বস্তুটোৰ প্ৰতি আমাৰ আগ্ৰহৰ অভাৱ, চিন্তাৰ অভাৱ বা নেতিবাচক মনোভাৱৰ ইংগিত দিয়ে।

কিন্তু আঁতৰি চোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ব্যক্তিজনে চকুৰ সংস্পৰ্শ এৰাই চলিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। প্ৰায়ে এজন ব্যক্তিয়ে কথা-বতৰাৰ সময়ত চিন্তাৰ স্পষ্টতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ আঁতৰি চাব কাৰণ কাৰোবাৰ লগত কথা পাতি থাকোঁতে কাৰোবাৰ মুখখন চালে বিচলিত হ’ব পাৰে। কোনো সন্দেহ হ'লে পৰিস্থিতিৰ প্ৰসংগটো বিবেচনা কৰাটো প্ৰয়োজন।

আমি চকুৰ পৰা অপ্ৰিয় কিবা এটা বন্ধ কৰাৰ কম স্পষ্ট উপায় হ'ল চকু দুটা ব্যাপকভাৱে টিপটিপিয়াই বা যিটোক 'চকুৰ পতা ফ্লাটাৰ' বুলি জনা যায়। . বৰ্ধিত চকু টিপিয়াই থকা বা চকুৰ পতা উৰি যোৱাটো হ’ল ব্যক্তিৰ অৱচেতন মনটোৱে গোপনে কিবা এটাক দৃষ্টিৰ পৰা আঁতৰাই ৰখাৰ প্ৰয়াস।

যদি কোনো ব্যক্তিয়ে কোনো পৰিস্থিতিত কোনো ধৰণে অস্বস্তি অনুভৱ কৰে, তেন্তে তেওঁ চকু দুটা দ্ৰুতগতিত উৰুৱাই দিব পাৰে। এই আৰামৰ অভাৱ যিকোনো বস্তুৰ ফল হ’ব পাৰে- বিৰক্তি, উদ্বেগ বা অনাগ্ৰহ- যিকোনো বস্তু যিয়ে আমাৰ মাজত অপ্ৰীতিকৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰে।

এইটো দেখাটো সাধাৰণ কথামানুহে মিছা কথা ক’লে বা অস্বস্তিকৰ কথা ক’লে তেওঁলোকৰ চকুৰ পলকৰ হাৰ বৃদ্ধি কৰে৷ মানুহেও আনক হেয়জ্ঞান কৰিলে দেখাৰ পৰা বাধা দিয়ে। চকু দুটা মুদি দিলেই তেওঁলোকক শ্ৰেষ্ঠত্বৰ বতাহ দিয়ে কাৰণ তেওঁলোকে ঘৃণনীয় ব্যক্তিজনক তেওঁলোকৰ দৃষ্টিৰ পৰা আঁতৰাই পেলায়।

এই কাৰণেই অভিব্যক্তিবোৰ, “হেৰাই যা!” “প্লিজ বন্ধ কৰক!” “এইটো হাস্যকৰ!” “কি কৰিলা?!”

আমি কিবা এটা বুজি নাপালে (“আপুনি কি ক’ব বিচাৰিছে মই ‘দেখিছো’”), যেতিয়া আমি মনোনিৱেশ কৰি থাকোঁ তেতিয়াও চকু টিপিয়াই থওঁ সঁচাকৈয়ে এটা কথাত কঠিন (দৃষ্টি বা মনৰ পৰা আন সকলো বস্তু আঁতৰাই) আৰু আনকি আমি ভাল নোপোৱা মাত, শব্দ বা সংগীত শুনিলেও!

আমি উজ্জ্বল সূৰ্য্যৰ পোহৰত চকু টিপিয়াই চকু দুটাত সঠিক পৰিমাণৰ পোহৰ সোমাব পাৰো যাতে আমি সঠিকভাৱে চাব পাৰো, তাৰ বিষয়ে মানসিক একোৱেই নহয়।

ডাৰ্টিং চকু

যেতিয়া আমি' যিকোনো পৰিস্থিতিত নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ কৰিলে আমি স্বাভাৱিকতে ইয়াৰ পৰা হাত সাৰিব বিচাৰো। তাৰ বাবে আমি প্ৰথমে যিকোনো উপলব্ধ পলায়নৰ পথৰ বাবে আঁতৰি চাব লাগিব। কিন্তু যিহেতু আঁতৰি চোৱাটো আগ্ৰহৰ অভাৱৰ স্পষ্ট চিন আৰু ই আমাৰ পলায়নৰ ইচ্ছাৰ স্পষ্ট সংকেত দিয়ে, গতিকে আমি আঁতৰি নাচাই পলায়নৰ পথ বিচৰাৰ প্ৰচেষ্টাক ভেঙুচালি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ।

অৱশ্যে আমাৰ আণ্ডাৰকাভাৰ পলায়নৰ সন্ধান আমাৰ চকুৰ ডাৰ্টিং গতিবিধিত ৰুটবোৰ লিক হৈ ওলাই যায়। ইফালৰ পৰা সিফাললৈ দৌৰি যোৱা চকু দুটা আচলতে পলায়নৰ পথ বিচৰা মনটোৱেই।

যদি আপুনি কোনো ব্যক্তিক কথা-বতৰাত এই কাম কৰা দেখে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁ হয় কথা-বতৰাটো বিৰক্তিকৰ বুলি ভাবে নহয় আপুনি মাত্ৰ কোৱা কিবা এটাই তেওঁক নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ কৰাইছিল।

যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে এই কাম কৰা হয় তেতিয়াও কৰা হয় কি কোৱা হৈছে বুজি নাপায় আৰু মগজুৰ শ্ৰৱণ প্ৰতিনিধিত্বমূলক ব্যৱস্থাত প্ৰৱেশ কৰি আছে।