৩ সাধাৰণ ইংগিতৰ থুপ আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি

 ৩ সাধাৰণ ইংগিতৰ থুপ আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি

Thomas Sullivan

শৰীৰৰ ভাষা নিৰীক্ষণ কৰাৰ সময়ত বিচ্ছিন্ন ইংগিত খুব কমেইহে দেখা যায়। প্ৰায়ে, এজন ব্যক্তিয়ে এটাতকৈ অধিক ইংগিতৰ জৰিয়তে নিজৰ আৱেগিক অৱস্থা প্ৰকাশ কৰিব আৰু এই ইংগিতৰ সংমিশ্ৰণক ইংগিতৰ থুপ বুলি জনা যায়।

শৰীৰৰ ভাষা বিশ্লেষণ কৰাৰ সময়ত আপুনি যিমান পাৰি সিমান ইংগিতৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰখাটো অতি প্ৰয়োজনীয় কাৰণ... যিয়ে ব্যক্তিজনৰ বৰ্তমানৰ আৱেগিক অৱস্থাৰ অধিক সামগ্ৰিক আৰু স্পষ্ট ছবি প্ৰদান কৰিব। এই লেখাটোত আমি ৩টা সাধাৰণ ইংগিতৰ থুপৰ অৰ্থৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম:

১) কেটাপল্ট

এই ইংগিতৰ থুপটো আধিপত্য আৰু আত্মবিশ্বাসৰ এক শক্তিশালী সংকেত। হাত জোকাৰি লোৱা-মূৰৰ পিছফালে আৰু ফিগাৰ ফোৰৰ ইংগিতৰ সংমিশ্ৰণ।

আমি এনেদৰে হাত দুখন মূৰৰ পিছফালে চেপি ৰাখোঁ যেতিয়া আমি কি হৈ আছে সেই বিষয়ে আত্মবিশ্বাসী অনুভৱ কৰো আৰু ফিগাৰ ফোৰ পজিচনত ভৰি দুখন ক্ৰছ কৰিলে দক্ষতা আৰু আধিপত্যৰ সংকেত পোৱা যায়।

ব্যক্তিজন নন -মৌখিকভাৱে কোৱা “মই সকলো জানো, তুমি ছিট নাজানা” বা “মই ইয়াত বছ। সকলো মোৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছে” বা “মই কোঠাটোৰ আন সকলোতকৈ এই বিষয়টোৰ বিষয়ে বেছি জানো”।

এইটো প্ৰধানকৈ পুৰুষৰ ইংগিত কাৰণ সাধাৰণতে পুৰুষে মহিলাতকৈ আধিপত্য, ক্ষমতা আৰু আত্মবিশ্বাসৰ প্ৰতি বেছি গুৰুত্ব দিয়ে। এই ইংগিতটো কোনোবাইও কৰিব পাৰে যেতিয়া তেওঁ আপোনাক এম্বুছ কৰাৰ আগতে আপোনাক ভুৱা নিৰাপত্তাৰ ভাৱত লুকুৱাই ৰাখিবলৈ শিথিল মনোভাৱ এটা প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰে।

2) চকীখন ষ্ট্ৰেডল

দুটা বিবেচনা কৰিবলগীয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাবোৰএইটো আন এক প্ৰধানকৈ পুৰুষৰ ইংগিত। প্ৰথমতে, ব্যক্তিজনে নিজৰ চকীৰ পিছফালটো ব্যৱহাৰ কৰি সন্মুখত বাধা গঠন কৰাৰ ধৰণ, আৰু দ্বিতীয়তে, এই ইংগিতে ল’ৰাজনক কেনেকৈ নিজৰ কল্পিত ঢালৰ পিছফালে ভৰি দুখন (ক্ৰচ ডিছপ্লে) মেলিবলৈ সক্ষম কৰে।

শৰীৰৰ সন্মুখত যিকোনো ধৰণৰ বাধা স্থাপন কৰিলে নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে প্ৰতিৰক্ষামূলকতাৰ সংকেত পোৱা যায়। কিন্তু এজন ব্যক্তিয়ে এবাৰ সফলতাৰে বাধা স্থাপন কৰিলে আত্মবিশ্বাসেৰে আৰু আক্ৰমণাত্মকভাৱে আক্ৰমণ কৰিব পাৰে। যেনেকৈ আগৰ দিনত সৈন্যই এহাতেৰে তৰোৱাল দোলা দি আনখন হাতেৰে ঢাল ব্যৱহাৰ কৰি শৰীৰক ৰক্ষা কৰিছিল।

আজিও আৰক্ষী বিষয়াসকলে প্ৰতিবাদকাৰী বা সৈনিকৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ সময়ত ঢাল ব্যৱহাৰ কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায় শত্ৰুৰ ওপৰত ৰাউণ্ডৰ পিছত ৰাউণ্ড গুলী চলোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ সন্মুখত বাংকাৰ স্থাপন কৰা।

গতিকে, যদিও এই ইংগিতটো প্ৰতিৰক্ষামূলক ইংগিত যেন লাগে, ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত বাৰ্তাটো হ'ল আক্ৰমণাত্মকতা আৰু আধিপত্য। এই ইংগিত কৰা ব্যক্তিজনে সিংহৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সাজু গ্লেডিয়েটৰ, ৰোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ সাজু হেনিবেলৰ দৰে অনুভৱ কৰে।

আপুনি যিকোনো গ্ৰুপ আলোচনা, বন্ধুত্বপূৰ্ণ চিট-চাট বা আনকি ৱান-টুত এই ইংগিত লক্ষ্য কৰিব পাৰে -এটা কথা-বতৰা। এই ইংগিত লোৱা ব্যক্তিজনে আত্মবিশ্বাসী, আক্ৰমণাত্মক বা যুক্তিবাদীভাৱে কথা কোৱাৰ সম্ভাৱনা অতি বেছি।

চকীৰ ওপৰত ভৰি দিয়া

এয়া আকৌ এবাৰ পুৰুষৰ ইংগিত। এই ইংগিতত চকীত বহি থকা এজন ব্যক্তিয়ে পিছলৈ হেলান দি চকীখনৰ আৰ্মৰেষ্টৰ ওপৰত এখন ভৰি থৈ দিব। যদি আৰ্মৰেষ্টতাৰ পিছত ব্যক্তিজনে ভৰিৰ সলনি এটা হাত তাৰ ওপৰত ৰাখিব পাৰে।

পিছলৈ হেলান দিলে উদাসীনতা আৰু চিন্তাৰ অভাৱ, ‘শীতল’ মনোভাৱৰ কথা বুজা যায়। চকীখনৰ আৰ্মৰেষ্টৰ ওপৰত এখন ভৰি ৰখাৰ অৰ্থ হ’ল ব্যক্তিজনে চকীখনৰ মালিকীস্বত্ব দাবী কৰিছে আৰু এই কাৰ্য্যই তেওঁক নিজৰ ক্ৰচটো মুকলি কৰিবলৈও সক্ষম কৰে, যিটো এটা আধিপত্যৰ সংকেত।

উদাসীনতা + ভূখণ্ডৰ মালিকীস্বত্ব + আধিপত্য

সেইটোৱেই হৈছে এজন পুৰুষে থাকিব পৰা আৱেগিক অৱস্থাৰ সৰ্বোত্তম সংমিশ্ৰণ। এই ইংগিতটো কেৱল অতি আৰামদায়ক আৰু শিথিল পৰিৱেশতহে লোৱা হয় য'ত ব্যক্তিজনে নাজানে যে কোনো বিপদ বা ভাবুকিয়ে তেওঁক কেতিয়াও স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে।

See_also: ‘মই ইমান আঠাযুক্ত কিয়?’ (৯টা ডাঙৰ কাৰণ)

আপুনি দেখিব যে দুজন পুৰুষ বন্ধুৱে প্ৰায়ে এই পদটো গ্ৰহণ কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে চিলিং আউট, ধেমালি আৰু হাঁহি থাকে।

আৰু, এই ইংগিত পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত দেখা যায় যেতিয়া তেওঁলোকে কোনো মহিলাক ক্লাব বা কিবা এটাত নাচি থকা চাই থাকে। চিনেমাত বিশেষকৈ বলীউডত সাধাৰণ কথা যে পুৰুষ নায়কে ভেম্প নৃত্য চাই এই অৱস্থাত বহি মাজে মাজে বিয়েৰৰ চুমুক এটা খাই থাকে।

3) হাত জোকাৰি লোৱা আৰু অধিক

ইন নন -মৌখিক যোগাযোগ, শৰীৰৰ সন্মুখত হাত জোকাৰি লোৱা সদায় আত্মসংযমৰ সংকেত। এই ইংগিত কৰা ব্যক্তিজনে হয়তো নিজৰ অসন্মতি, খং, নেতিবাচক উত্তৰ- কাৰ্যতঃ যিকোনো বস্তু নিয়ন্ত্ৰণ কৰি আছে। কিন্তু ই সদায় কিবা এটা নেতিবাচক কথা।

See_also: অনাড়ম্বৰতাৰ আঁৰৰ মনোবিজ্ঞান

পৰিস্থিতিৰ প্ৰসংগটো চাই ব্যক্তিজনে ৰখা এই নেতিবাচক কথাটো কি সেইটো আপুনি ঠিক সংকুচিত কৰিব পাৰেবা এই ইংগিতৰ কাষে কাষে কৰা অন্যান্য পৰিপূৰক ইংগিতত।

হাত মিহলাই + মুখৰ আৱৰণ

এই ইংগিত কৰা ব্যক্তিজনে নেতিবাচক কিবা এটা নক’বলৈ চেষ্টা কৰিছে। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও হ’ব পাৰে যে তেওঁ বিচাৰে কোনোবাই মুখ বন্ধ কৰি আজেবাজে কথা কোৱা বন্ধ কৰক। আনকি ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে, “মই এতিয়াও ভাবি আছো, মোৰ ক’বলগীয়া একো নাই”।

হাত চেপি ধৰা + বুঢ়া আঙুলি প্ৰদৰ্শন

যদিও ব্যক্তিজনে আত্মনিয়ন্ত্ৰণ কৰি আছে , বুঢ়া আঙুলি প্ৰদৰ্শন কৰাৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁ বিচাৰে যে আনে জানিব যে সকলো শীতল। হয় তেওঁ একে সময়তে সংৰক্ষিত আৰু প্ৰভাৱশালী অনুভৱ কৰিছে নহয় তেওঁ আধিপত্য প্ৰদৰ্শন কৰি আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা লুকুৱাই ৰাখিছে।

হাত চেপি ধৰা + ষ্টীপল

তলৰ ছবিখন ভালদৰে চাওক। এই গোঁফ থকা মানুহজনে যি হাতৰ ইংগিত লৈছে সেয়া ষ্টিপল ইংগিত আৰু চেপি ধৰা হাতৰ সংমিশ্ৰণ। আচলতে ই এই দুটা ইংগিতৰ মাজৰ পৰিৱৰ্তন দেখুওৱা এটা মধ্য বিন্দু।

হয়তো ব্যক্তিজনে প্ৰথমে ষ্টীপল ইংগিতটো লৈছিল (আত্মবিশ্বাস) আৰু কথা-বতৰাত কিবা এটা আহিছিল যিয়ে তেওঁক সংযত মনোভাৱ গঢ়ি তুলিছিল (হাত দুখন চেপি ধৰা), নহয় তেওঁ আত্মবিশ্বাসী ষ্টীপল ইংগিতটোলৈ স্থানান্তৰিত হৈছে চেপি ধৰা হাতখনৰ ইংগিত। <১>

Thomas Sullivan

জেৰেমি ক্ৰুজ এজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী আৰু মানৱ মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচনৰ বাবে উৎসৰ্গিত লেখক। মানুহৰ আচৰণৰ জটিলতা বুজি পোৱাৰ আবেগেৰে জেৰেমীয়ে গৱেষণা আৰু অনুশীলনৰ সৈতে এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে জ্ঞানমূলক মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুমনোবিজ্ঞানত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।জেৰেমীয়ে তেওঁৰ বিস্তৃত গৱেষণাৰ জৰিয়তে স্মৃতিশক্তি, উপলব্ধি, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াকে ধৰি বিভিন্ন মানসিক পৰিঘটনাৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি গঢ়ি তুলিছে। তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও বিস্তৃত, মানসিক স্বাস্থ্যজনিত বিকাৰৰ নিদান আৰু চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।জ্ঞান ভাগ-বতৰা কৰাৰ প্ৰতি জেৰেমিৰ আবেগে তেওঁক নিজৰ ব্লগ আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য হিউমেন মাইণ্ড প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মনোবিজ্ঞানৰ সম্পদৰ এক বিশাল শৃংখল কিউৰেট কৰি তেওঁ পাঠকসকলক মানৱ আচৰণৰ জটিলতা আৰু সূক্ষ্মতাৰ বিষয়ে মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে। চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যৱহাৰিক টিপছলৈকে জেৰেমীয়ে মানৱ মনটোৰ বিষয়ে বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিব বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত মঞ্চ আগবঢ়াইছে।জেৰেমিয়ে নিজৰ ব্লগৰ উপৰিও এখন বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ত মনোবিজ্ঞানৰ পাঠদানৰ বাবেও নিজৰ সময় উচৰ্গা কৰে, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী আৰু গৱেষকৰ মনক লালন-পালন কৰে। তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় শিক্ষকতা শৈলী আৰু আনক অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ প্ৰামাণিক ইচ্ছাই তেওঁক এই ক্ষেত্ৰখনৰ এজন অতি সন্মানীয় আৰু বিচৰা অধ্যাপক কৰি তুলিছে।মনোবিজ্ঞানৰ জগতখনলৈ জেৰেমিৰ অৱদান একাডেমীৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। তেওঁ সন্মানীয় আলোচনীত অসংখ্য গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত নিজৰ তথ্য উপস্থাপন কৰি এই শাখাৰ বিকাশত অৰিহণা যোগাইছে। মানৱ মনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে তেওঁৰ দৃঢ় সমৰ্পণেৰে জেৰেমি ক্ৰুজে পাঠক, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী, আৰু সহযোগী গৱেষকসকলক মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ দিশত তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে।