Bylchedd rhwng bylchau yw gofod terfynnol. Mae gofod terfynnol yn ffin rhwng dau bwynt mewn amser, gofod, neu'r ddau. Dyma'r tir canol rhwng dau faes, a'r strwythur canol rhwng dau adeiledd.

Pan fyddwch chi mewn gofod cyfyngol, dydych chi ddim yma nac acw, na hwn na'r llall. Ar yr un pryd, rydych chi'ch dau yma ac acw. Hyn a'r llall.

Mae cyfyngder i fannau cyfyngol, cysyniad a fenthycwyd o anthropoleg gymdeithasol. Mae'r gair "calch" yn golygu "trothwy" yn Lladin. Mewn rhai diwylliannau cyntefig, mae defodau newid byd i nodi’r trawsnewidiad o un wladwriaeth i’r llall.

Er enghraifft, mae defodau newid byd cywrain yn cyd-fynd â thrawsnewid o blentyndod i fod yn oedolyn neu o fod yn ddibriod i fod yn briod. mewn diwylliannau o'r fath.

Gofod terfynnol rhwng plentyndod ac oedolyn yw llencyndod. Nid yw person ifanc yn blentyn nac yn oedolyn. Mae llencyndod, felly, yn ofod terfynnol rhwng dau bwynt mewn amser neu ddau gyfnod bywyd.

Pan fydd glasoed mewn diwylliannau cyntefig yn mynd trwy'r defodau newid byd i nodi'r trawsnewidiad o blentyndod i fod yn oedolyn, gallant o'r diwedd alw eu hunain yn oedolion.

Gall gofodau cyfyngol fod yn gorfforol, yn seicolegol, yn amserol, yn ddiwylliannol, yn gysyniadol, yn wleidyddol, neu'n gyfuniad o'r rhain. yn blant, ceisio cerdded ar yr ystafell ymolchi neu deils stryd er mwyn peidio â chyffwrddtrwy ei ddiffinio a'i egluro.

Pan glywais gyntaf am y cysyniad o gyfyngoldeb, yr oedd yn gyfyngol ac yn anweledig i mi. Wyddwn i ddim amdano. Trwy ysgrifennu amdano, fe'i gwnes yn fwy gweladwy a real, i mi a, gobeithio, i chithau hefyd.

Cyfeiriadau

1. Van Gennep, A. (2019). Defodau newid byd . Gwasg Prifysgol Chicago.
2. Simpson, R., Sturges, J., & Pwysau, P. (2010). Gofod symudol, cythryblus a chreadigol: Profiadau o gyfyngder trwy gyfrifon myfyrwyr Tsieineaidd ar MBA yn y DU. Dysgu Rheoli , 41 (1), 53-70.
3. Huang, W. J., Xiao, H., & Wang, S. (2018). Meysydd awyr fel gofod terfynnol. Annals of Tourism Research , 70 , 1-13.

Mae unrhyw le ffisegol sy'n gwasanaethu fel man cysylltu rhwng dau le yn ofod terfynnol. Er enghraifft, mae coridorau sy'n cysylltu dwy ystafell yn ofodau terfynnol. Mae strydoedd, ffyrdd, meysydd awyr, gorsafoedd trenau a bysiau sy'n cysylltu dwy gyrchfan yn fannau cyfyngedig. Felly hefyd cynteddau, grisiau, a elevators.

Mae pob un o'r lleoedd hyn yn lleoedd dros dro. Nid ydym i fod i aros yn y lleoedd hyn yn rhy hir. Oni bai, wrth gwrs, eich bod yn berchen ar siop neu rywbeth mewn maes awyr. Yna mae'r lle'n colli ei gyfyngder ac yn dod yn gyrchfan.

Mae'r un peth yn digwydd pan fydd eich taith hedfan neu drên yn cael ei gohirio, ac rydych chi'n cael eich gorfodi i aros. Mae'r lle yn colli ei bwrpas a'i gyfyngder gwreiddiol. Mae'n teimlo ac nid yw'n teimlo fel cyrchfan. Mae rhywbeth yn ymddangos i ffwrdd am y lle.

Gofodau terfynnol seicolegol

Mae ffiniau nid yn unig yn bodoli yn y byd corfforol ond hefyd yn y byd meddwl. Pan edrychwch ar berson ifanc, gallwch chi ddweud, yn gorfforol, eu bod nhw rhwng bod yn blentyn a bod yn oedolyn. Yn feddyliol ac yn dymhorol hefyd, maen nhw'n cael eu dal rhwng dau gyfnod bywyd - plentyndod ac oedolaeth.

Mae canlyniadau allweddol i gael eu dal mewn gofodau cyfyngol seicolegol. Ni all y glasoed alw eu hunain yn blant, ac ni allant alw eu hunain yn oedolion. Gall hyn arwain at ddryswch hunaniaeth.

Yn yr un modd, mae pobl ynmae eu canol oed yn cael eu dal yn y gofod cyfyngol rhwng oedolaeth a henaint. Mae argyfwng canol oes yn debygol o ddeillio o'r dryswch hunaniaeth a achosir gan beidio â ffitio yn y categorïau o fod yn oedolyn a henaint. Ar y llaw arall, mae argyfwng pobl ifanc yn eu harddegau yn deillio o'r dryswch hunaniaeth a achosir gan ddiffyg cyd-fynd â'r diffiniadau o blentyndod ac oedolaeth.

Gall digwyddiadau bywyd mawr hefyd daflu pobl ddiarwybod i ofodau cyfyngol. Cymerwch ysgariad, er enghraifft. Mae priodas yn gyfnod bywyd pwysig i lawer o bobl. Yn nodweddiadol, mae pobl yn sengl ac yna'n mynd i mewn i gyfnod bywyd newydd: priodas.

Pan fydd ysgariad yn digwydd, maen nhw'n cael eu gorfodi i fynd yn ôl i fod yn sengl. Yn yr un modd, pan fydd toriadau’n digwydd, mae’n rhaid i bobl fynd yn ôl i ‘fod yn sengl’ o’r cyflwr ‘bod mewn perthynas’.

Ond mae’n cymryd amser i bobl newid cyflwr. Cyn i'r person allu dychwelyd yn llwyr i fod yn sengl, mae'n mynd trwy'r gofod dros dro hwn lle mae'n dal i deimlo'n gysylltiedig â'i exes wrth geisio symud ymlaen. Mae hyn yn creu dryswch ynghylch hunaniaeth a chyflwr.

“A ddigwyddodd yr ysgariad mewn gwirionedd? Fedra i ddim ysgwyd y teimlad o fod yn briod o hyd.”

“Beth ydw i? Ymrwymedig neu sengl?”

Mae'r dryswch a'r ansicrwydd hwn a ddaw yn sgil cyfyngder yn gorfodi rhai i greu perthnasoedd adlam er mwyn lleddfu'r dryswch, adfer hunaniaeth, ac ailsefydlu trefn. Neu maen nhw'n llosgi eu holl bontydd ac yn tynnu eu exes yn llwyr o'u bywydau gyda phriodolgau. Mae hyn hefyd yn eu helpu i fabwysiadu'r hunaniaeth newydd o fod yn sengl yn llawn.

Fel y gallwch ddweud o'r enghreifftiau hyn, nid yw gofod terfyn yn ofod dymunol i fod ynddo. Fel arfer, nid yw ein meddyliau yn gadael i ni newid yn hawdd rhwng hunaniaethau, cyflyrau, cysyniadau a chredoau. Mae'n well gan y meddwl strwythur, sicrwydd, trefn, a sefydlogrwydd.

Cymer enghraifft arall o berson sy'n dod yn llwyddiant dros nos trwy, dyweder, ennill y brif wobr mewn cystadleuaeth. Cyn y gallant ail-greu eu hunaniaeth o 'fod yn berson cyffredin, anhysbys' i 'berson llwyddiannus, enwog', mae'n rhaid iddynt fynd trwy'r bwlch terfynnol rhwng y ddau gyflwr hunaniaeth hyn.

Yn ystod eu cyfnod yn y terfynnol gofod, bydd eu hunaniaeth flaenorol yn ceisio dod â nhw yn ôl tra bod eu hunaniaeth newydd yn eu gwthio ymlaen. Wedi'i rwygo rhwng y gwthio a'r tynnu, gall y person naill ai golli ei lwyddiant newydd neu gall gadarnhau ei hunaniaeth newydd a chynnal ei lwyddiant.

Mae bylchau terfynnol yn rhyfedd ac yn anghyfforddus

Os prynwch siop mewn maes awyr, mae'n debyg y byddwch chi'n teimlo'n rhyfedd yn ystod yr ychydig wythnosau cyntaf yn eistedd yno ac yn gwerthu pethau i bobl.

“Beth ydw i'n ei wneud yma? Dydych chi ddim i fod i agor siop ac eistedd yma. Rydych chi i fod i aros am eich taith hedfan yma ac yna gadael.”

Pan fyddwch chi'n ei wneud yn ddigon hir, mae cyfyngder y lle'n pylu. Mae'r lle a'r gweithgaredd yn dod yn gyfarwydd ac yn ennill strwythur yn llebod yn anghyfarwydd, dros dro, ac anstrwythurol.2

Rydym yn sylwi ar effaith debyg mewn pobl sy'n teithio llawer ar deithiau awyren. Mae'r maes awyr neu'r hediadau'n colli eu cyfyngiad ymhen ychydig ac yn dod yn gyrchfannau ar eu pen eu hunain.3

Nid yw teithwyr awyr newydd yn ddigon cyfforddus i weld eu hamser aros mewn maes awyr fel amser rhydd i ddarllen, bwyta neu siopa, fel y gwna teithwyr profiadol. Ni allant aros i gyrraedd pen eu taith. Iddyn nhw, nid yw'r maes awyr ei hun yn gyrchfan. Mae'n ofod terfynnol.

Mae pobl yn hoffi symud trwy ofod corfforol, meddyliol ac amseryddol o strwythur i strwythur, o ffurf i ffurf. Nid oes strwythur na ffurf mewn mannau cyfyngol. Mae eu gwrth-strwythur cynhenid ​​yn gwneud pobl yn anghyfforddus.

O'r plentyn sy'n osgoi ffiniau teils stryd i fyfyriwr sydd angen amser i ail-addasu o fywyd cartref i fywyd hostel, mae cyfyngder yn gwneud i bobl deimlo'n ddryslyd ac yn bryderus.

Gwreiddiau gofodau terfynnol

Mae gofodau terfynnol seicolegol yn gynnyrch y ffordd y mae'r meddwl dynol yn gweithio. Mae ein meddyliau yn ei chael hi'n hynod ddefnyddiol rhannu'r byd yn gategorïau gyda ffiniau wedi'u diffinio'n dda. Mae pethau naill ai hyn neu'r llall. Rydych chi naill ai'n blentyn neu'n oedolyn. Rydych naill ai’n sengl neu mewn perthynas.

Mae’r meddylfryd ‘naill ai-neu’ neu ‘ddu-a-gwyn’ hwn yn gadael i lawer o bethau lithro drwodd efallai nad ydynt yn ffitio i’n categorïau cain. Mae'r hyn na ellir ei gategoreiddio yn anweledig ac yn afreal i'rmeddwl. Fodd bynnag, mae'r byd yn llawer mwy cymhleth na'r hyn y gall ein meddwl ei ffitio i mewn i'w flychau categorïaidd neu sgematig.

Mae hyn yn helpu i esbonio pam mae pobl yn dal i gael problemau derbyn bod pobl drawsryweddol yn bodoli, er enghraifft. Gan fod pobl o'r fath yn bodoli yn y gofod terfynnol rhwng cysyniadau gwrywaidd a benywaidd, maent yn ymddangos yn anweledig. Maen nhw'n herio ein canfyddiadau o sut mae'r byd yn cael ei gategoreiddio.

Yn waeth, maen nhw'n cael eu gweld mewn llawer o gymdeithasau yn gymdeithasol israddol neu hyd yn oed yn llai na dynol.

Y rhai nad ydyn nhw'n ffitio i'n categorïau risg o gael eu gweld fel 'eraill' neu'n israddol. Maen nhw i gael eu hanwybyddu a’u hosgoi, rhag iddynt darfu ar ein categori cain o’r byd.

Mae’r un peth yn wir am broblemau iechyd meddwl. Nid ydynt yn cael eu hystyried yn broblemau ‘go iawn’ gan lawer, diolch i’w hanweledigrwydd.

Mae pobl â phoen cronig nad ydynt yn dangos arwyddion amlwg o boen yn eu hymddygiad hefyd yn cael eu stigmateiddio yn yr un modd. Maent yn groes i'n disgwyliadau o ran sut y dylai problemau a salwch go iawn edrych.4

Y categoreiddio cymdeithasol ar gyfer y cyfnodau bywyd y mae pobl yn mynd drwyddynt yw: cael addysg, cael swydd, priodi, a chael plant.<1

Pan fydd pethau'n digwydd sy'n torri'r dilyniant hwn, mae pobl yn colli eu meddwl.

Os yw'n well gan rywun hunan-addysg yn lle addysg ffurfiol, maen nhw'n ymddangos yn rhyfedd. Os na fydd rhywun yn cael swydd ar unwaith ar ôl graddio, mae rhywbeth o'i le.

Os bydd rhywun yn dechrau abusnes neu waith llawrydd, beth maen nhw'n ei feddwl? Ac mae'n ymddangos bod pobl nad ydyn nhw eisiau priodi neu gael plant wedi cyrraedd y lefel uchaf o ryfeddod.

Wrth gwrs, mae yna resymau esblygiadol cadarn pam mae dilyniant o'r fath yn bodoli. Yr hyn sy'n hanfodol i'w ddeall yw sut y gall y strwythurau hyn ddal pobl i ffyrdd anhyblyg o feddwl.

Nid yw chwyldroadau ac arloesiadau yn digwydd y tu mewn i strwythurau ond mewn gofodau cyfyngol. Pan fydd unigolion a chymdeithasau yn camu y tu allan i'w strwythurau, mae pethau newydd yn cael eu geni, er gwell neu er gwaeth.

Gofod cyfyngol yw lle mae posibiliadau newydd yn cael eu geni. Mae unigolion a chymdeithasau sy'n meiddio hongian allan mewn gofodau terfynnol, yn anghyfforddus fel ag y maent, yn esblygu.

Lleddfu'r pryder

Wrth gwrs, mae'n anodd camu i ofod terfynnol yn aml. Gall y canlyniadau seicolegol negyddol fel teimlo’n anweledig a bwrw allan o strwythurau cymdeithas fod yn ormod i’w hysgwyddo. Mae angen mawr ar bobl i berthyn a ffitio mewn categori a ddiffiniwyd ymlaen llaw.

Pan fyddwch yn gweithio ar eich liwt eich hun, nid oes gennych swydd nac ychwaith yn ddi-waith. Rydych chi'n gyflogedig, ond nid oes gennych chi swydd. Pwy sydd eisiau bod mewn cyflwr mor anghyfforddus?

Mae perthnasoedd pellter hir hefyd yn gyfyngol. Rydych chi mewn perthynas, ond nid ydych chi mewn perthynas. Mae’r rhai sydd wedi bod mewn perthnasoedd pellter hir yn gwybod pa mor rhyfedd y gall deimlo weithiau.

Pan rydych mewn swydd ‘go iawn’ neu mewn ‘go iawn’perthynas, rydych chi'n teimlo'n ddiogel. Rydych chi'n teimlo eich bod chi'n cael eich amddiffyn. Rydych chi yn y groth o strwythurau cymdeithasol a chategoreiddio diogel. Rydych chi'n rhywun. Rydych chi'n perthyn i rywle. Rydych chi'n weladwy. Nid oes unrhyw bryder.

Pan fydd cymdeithasau llwythol yn cynnal defodau newid byd, maent yn gwneud anweledigrwydd gofodau terfynnol yn weladwy. Gan fod gofodau terfynnol yn anweledig ac yn achosi pryder, mae eu gwneud yn weladwy yn lleihau pryder.

Sut mae cymdeithasau llwythol yn gwybod bod plentyn wedi troi'n oedolyn? Nid oes unrhyw arwyddion gweladwy clir yn dweud pryd mae hynny'n digwydd. Mae’n broses raddol. Mae defodau newid byd yn gwneud y broses raddol hon yn fwy gweladwy a diriaethol.

Gwasanaethir yr un swyddogaeth gan ddefodau newid byd modern mewn cymdeithasau modern. Mae penblwyddi, penblwyddi, dathliadau'r Flwyddyn Newydd, priodasau a phartïon i gyd yn nodi ein taith anweledig o un cyfnod i'r llall. Maent yn ymdrechion i wneud y gofodau terfynnol anweledig ac afreal yn weladwy ac yn real.

Mae afrealiti gofodau terfynnol hefyd yn peri pryder. Mae adeilad segur yn gyfyngol yn yr ystyr ei fod yn afreal. Nid yw bellach yn ateb y diben yr arferai ei wneud. Mae wedi colli rhan o'i realiti. Dyma pam maen nhw'n teimlo'n rhyfedd ac mae pobl yn priodoli pethau mwy rhyfedd iddyn nhw.

Cynyddir ansawdd terfynnol adeilad segur trwy osod creaduriaid terfynnol yn ei ysbrydion. Mae ysbrydion a zombies yn meddiannu'r gofod terfynnol rhwng bywyd a marwolaeth. Maen nhw'n fyw ond wedi marw neumarw ond yn fyw.

Mae'r ffaith bod cymaint o ffilmiau arswyd yn cynnwys tai gwag, llawn ysbryd yn dangos bod gan y lleoedd hyn elfen gynhenid ​​o bryder a rhyfeddod iddynt. Mae'r un peth yn wir am gynteddau gwag, isffyrdd, ac ati sydd fel arfer i fod i gael eu llenwi â phobl ond sy'n mynd yn afreal pan nad ydyn nhw. y naturiol a'r goruwchnaturiol. Rwy'n argymell y gyfres wreiddiol yn fawr, o leiaf y penodau sydd â'r sgôr uchaf.

Cyfyngder - ffynhonnell ofn a diddordeb

Drwy gydol hanes, mae pobl a phethau sydd wedi herio dealltwriaeth a chategoreiddio wedi'u dyrchafu a'u hanrhydeddu. Yr oedd yr hyn na fedrai dyn ei ddeall na'i reoli fel pe bai ganddo allu drosto.

Nid oedd ogofwyr yn deall grymoedd anweledig taranau, gwynt, a daeargryn. Roedden nhw'n priodoli duwiau i rymoedd terfynnol o'r fath er mwyn iddyn nhw allu gwneud synnwyr ohonyn nhw a rhoi strwythur iddyn nhw.

Mae traethau a mynyddoedd yn ofodau terfynnol sy'n denu ac yn swyno llawer o bobl. Mae traeth yn bodoli ar y ffin rhwng tir a dŵr. Pan fyddwch chi'n heicio ar fynydd, nid ydych chi'n union ar dir, ond nid ydych chi yn yr awyr chwaith. Mae'r ddau le yn achosi rhywfaint o bryder. Efallai y byddwch chi'n boddi yn y môr ac efallai y byddwch chi'n cwympo oddi ar fynydd.

Nawr fy mod i wedi gorffen gyda'r erthygl hon ar ofodau terfynnol a chyfyngder, rwy'n poeni fy mod wedi gosod y cysyniad o gyfyngoldeb mewn blwch