Ruang liminal adalah ruang di antara ruang. Ruang liminal adalah batas antara dua titik dalam waktu, ruang, atau keduanya. Ruang ini merupakan tempat tengah di antara dua tempat, struktur tengah di antara dua struktur.

Ketika Anda berada di ruang liminal, Anda tidak berada di sini atau di sana, tidak juga di sini atau di sana, tetapi pada saat yang sama, Anda berada di sini dan di sana, di sini dan di sana.

Ruang liminal memiliki liminalitas, sebuah konsep yang dipinjam dari antropologi sosial. Kata "limen" berarti "ambang batas" dalam bahasa Latin. Dalam beberapa budaya primitif, ada ritus peralihan untuk menandai transisi orang dari satu keadaan ke keadaan lain.

Misalnya, transisi dari masa kanak-kanak ke masa dewasa atau dari belum menikah ke menikah disertai dengan ritual peralihan yang rumit dalam budaya tersebut.

Lihat juga: Bahasa tubuh: Gerakan kepala dan leher

Masa remaja adalah ruang antara masa kanak-kanak dan masa dewasa. Seorang remaja bukanlah seorang anak atau orang dewasa. Dengan demikian, masa remaja adalah ruang antara dua titik waktu atau dua tahap kehidupan.

Ketika remaja dalam budaya primitif menjalani ritual peralihan yang menandai transisi dari masa kanak-kanak ke masa dewasa, mereka akhirnya bisa menyebut diri mereka sebagai orang dewasa.

Ruang liminal dapat berupa ruang fisik, psikologis, temporal, kultural, konseptual, politis, atau kombinasi dari semuanya.

Ruang liminal fisik

Hampir semua dari kita, ketika masih kecil, mencoba berjalan di ubin kamar mandi atau ubin jalan agar tidak menyentuh batas ubin tersebut. Batas-batas itu adalah ruang batas di antara ubin.

Setiap tempat fisik yang berfungsi sebagai tempat penghubung antara dua tempat adalah ruang liminal. Misalnya, koridor yang menghubungkan dua ruangan adalah ruang liminal. Jalan, jalan raya, bandara, stasiun kereta api dan bus yang menghubungkan dua tempat tujuan adalah ruang liminal. Begitu pula dengan lorong, tangga, dan lift.

Semua tempat ini adalah tempat transit. Kita tidak seharusnya tinggal di tempat ini terlalu lama. Kecuali, tentu saja, Anda memiliki toko atau sesuatu di bandara. Kemudian tempat itu kehilangan liminalitasnya dan menjadi sebuah tujuan.

Hal yang sama terjadi ketika penerbangan atau kereta api Anda tertunda, dan Anda terpaksa harus menginap. Tempat itu kehilangan tujuan dan batasan aslinya. Tempat itu terasa dan tidak terasa seperti sebuah tujuan. Ada sesuatu yang tidak beres tentang tempat itu.

Ruang liminal psikologis

Batasan tidak hanya ada di dunia fisik, tetapi juga di dunia mental. Ketika Anda melihat seorang remaja, Anda bisa melihat bahwa, secara fisik, mereka berada di antara masa kanak-kanak dan masa dewasa, dan secara mental dan temporal, mereka terjebak di antara dua tahap kehidupan, yaitu masa kanak-kanak dan masa dewasa.

Terjebak dalam ruang batas psikologis memiliki konsekuensi utama. Remaja tidak bisa menyebut diri mereka anak-anak, dan juga tidak bisa menyebut diri mereka orang dewasa. Hal ini dapat menyebabkan kebingungan identitas.

Demikian pula, orang-orang di usia paruh baya terjebak dalam ruang batas antara usia dewasa dan usia tua. Krisis paruh baya kemungkinan besar berasal dari kebingungan identitas yang disebabkan oleh ketidakcocokan dengan kategori usia dewasa dan usia tua, sedangkan krisis remaja berasal dari kebingungan identitas yang disebabkan oleh ketidakcocokan dengan definisi masa kanak-kanak dan masa dewasa.

Peristiwa-peristiwa besar dalam hidup juga dapat membuat orang yang tidak menaruh curiga ke dalam ruang-ruang yang tak terduga. Contohnya, perceraian. Pernikahan adalah tahap kehidupan yang penting bagi banyak orang. Biasanya, orang yang masih lajang kemudian memasuki tahap kehidupan yang baru: pernikahan.

Ketika perceraian terjadi, mereka terpaksa kembali menjadi lajang. Demikian pula, ketika putus cinta terjadi, orang harus kembali menjadi 'lajang' dari keadaan 'berpacaran'.

Namun, butuh waktu bagi seseorang untuk beralih status. Sebelum orang tersebut dapat sepenuhnya kembali menjadi lajang, mereka akan melalui ruang transisi di mana mereka masih merasa terikat dengan mantan mereka saat mencoba untuk melanjutkan hidup. Hal ini menciptakan kebingungan identitas dan status.

"Apakah perceraian itu benar-benar terjadi? Saya tidak bisa menghilangkan perasaan bahwa saya masih menikah."

"Siapa saya? Berkomitmen atau lajang?"

Kebingungan dan ketidakpastian yang ditimbulkan oleh liminalitas ini memaksa beberapa orang untuk menjalin hubungan kembali untuk menghilangkan kebingungan, mengembalikan identitas, dan membangun kembali keteraturan. Atau mereka membakar semua jembatan mereka dan sepenuhnya menghapus mantan mereka dari kehidupan mereka dengan penutupan yang tepat. Hal ini juga membantu mereka sepenuhnya mengadopsi identitas baru sebagai seorang lajang.

Seperti yang Anda ketahui dari contoh-contoh ini, ruang liminal bukanlah ruang yang menyenangkan untuk dikunjungi. Biasanya, pikiran kita tidak membiarkan kita beralih dengan mudah di antara identitas, keadaan, konsep, dan keyakinan. Pikiran lebih menyukai struktur, kepastian, keteraturan, dan stabilitas.

Ambil contoh lain dari seseorang yang menjadi sukses dalam semalam dengan, katakanlah, memenangkan hadiah utama dalam sebuah kontes. Sebelum mereka dapat merekonstruksi identitas mereka dari 'menjadi orang biasa yang tidak dikenal' menjadi 'orang yang sukses dan terkenal', mereka harus melewati ruang batas di antara dua status identitas ini.

Selama berada di ruang liminal, identitas lama mereka akan mencoba membawa mereka kembali sementara identitas baru mereka mendorong mereka maju. Terpecah antara dorongan dan tarikan, orang tersebut dapat kehilangan kesuksesan yang baru mereka temukan atau mereka dapat memperkuat identitas baru mereka dan mempertahankan kesuksesan mereka.

Ruang liminal terasa aneh dan tidak nyaman

Jika Anda membeli toko di bandara, Anda mungkin akan merasa aneh selama beberapa minggu pertama duduk di sana dan menjual barang kepada orang-orang.

"Apa yang saya lakukan di sini? Anda tidak seharusnya membuka toko dan duduk di sini, Anda seharusnya menunggu penerbangan Anda di sini dan kemudian pergi."

Ketika Anda melakukannya cukup lama, liminalitas tempat tersebut akan memudar. Tempat dan aktivitas menjadi akrab dan mendapatkan struktur, bukannya asing, sementara, dan tidak terstruktur.2

Kami mengamati efek yang sama pada orang-orang yang sering bepergian dengan penerbangan. Bandara atau penerbangan kehilangan liminalitasnya setelah beberapa saat dan menjadi tujuan mereka sendiri.3

Pelancong udara baru tidak cukup nyaman untuk melihat waktu tunggu mereka di bandara sebagai waktu luang untuk membaca, makan, atau berbelanja, seperti yang dilakukan oleh pelancong yang sudah berpengalaman. Mereka tidak sabar untuk mencapai tujuan mereka. Bagi mereka, bandara itu sendiri bukanlah tujuan, melainkan sebuah tempat yang terbatas.

Orang suka bergerak melalui ruang fisik, mental, dan temporal dari satu struktur ke struktur lainnya, dari satu bentuk ke bentuk lainnya. Ruang liminal tidak memiliki struktur atau bentuk. Anti-struktur yang melekat pada ruang tersebut membuat orang tidak nyaman.

Dari anak kecil yang menghindari batas-batas ubin jalan hingga mahasiswa yang membutuhkan waktu untuk menyesuaikan diri dari kehidupan rumah ke kehidupan asrama, keterbatasan membuat orang merasa bingung dan cemas.

Asal-usul ruang liminal

Ruang liminal psikologis adalah hasil dari cara kerja pikiran manusia. Pikiran kita merasa sangat berguna untuk membagi dunia ke dalam kategori-kategori dengan batas-batas yang jelas. Sesuatu adalah ini atau itu. Anda adalah anak kecil atau orang dewasa. Anda lajang atau sedang menjalin hubungan.

Pemikiran 'baik-atau' atau 'hitam-putih' ini membuat banyak hal yang tidak sesuai dengan kategori elegan kita. Apa yang tidak dapat dikategorikan tidak terlihat dan tidak nyata bagi pikiran. Namun, dunia ini jauh lebih kompleks daripada apa yang dapat dimasukkan oleh pikiran kita ke dalam kotak-kotak kategorikal atau skematis.

Hal ini membantu menjelaskan mengapa orang masih memiliki masalah dalam menerima keberadaan transgender, misalnya, karena orang-orang seperti itu ada di ruang batas antara konsep pria dan wanita, mereka tampak tidak terlihat. Mereka menantang persepsi kita tentang bagaimana dunia ini dikategorikan.

Lebih buruk lagi, mereka dipandang di banyak masyarakat sebagai orang yang lebih rendah secara sosial atau bahkan lebih rendah dari manusia.

Mereka yang tidak sesuai dengan kategori kita berisiko dianggap sebagai 'orang lain' atau lebih rendah. Mereka harus dijauhi dan dihindari, jangan sampai mereka mengganggu kategorisasi kita yang elegan tentang dunia.

Hal yang sama berlaku untuk masalah kesehatan mental, yang tidak dianggap sebagai masalah 'nyata' oleh banyak orang, karena sifatnya yang tidak terlihat.

Orang dengan nyeri kronis yang tidak menunjukkan tanda-tanda nyeri yang jelas dalam perilaku mereka juga mengalami stigma yang sama, karena mereka melanggar ekspektasi kita tentang seperti apa masalah dan penyakit yang sebenarnya.4

Kategorisasi masyarakat untuk tahap kehidupan yang dilalui orang adalah: berpendidikan, bekerja, menikah, dan memiliki anak.

Ketika terjadi hal-hal yang melanggar urutan ini, orang akan kehilangan akal sehatnya.

Jika seseorang lebih memilih pendidikan mandiri daripada pendidikan formal, mereka tampak aneh. Jika seseorang tidak segera mendapatkan pekerjaan setelah lulus, ada sesuatu yang salah.

Jika seseorang memulai bisnis atau melakukan pekerjaan lepas, apa yang mereka pikirkan? Dan orang-orang yang tidak ingin menikah atau memiliki anak tampaknya telah mencapai tingkat keanehan tertinggi.

Tentu saja, ada alasan evolusioner yang kuat mengapa urutan seperti itu ada. Yang sangat penting untuk dipahami adalah bagaimana struktur ini dapat menjebak orang ke dalam cara berpikir yang kaku.

Revolusi dan inovasi tidak terjadi di dalam struktur, melainkan di ruang-ruang liminal. Ketika individu dan masyarakat melangkah keluar dari struktur mereka, hal-hal baru lahir, baik atau buruk.

Ruang liminal adalah tempat lahirnya berbagai kemungkinan baru. Individu dan masyarakat yang berani bergaul di ruang liminal, meskipun tidak nyaman, akan berkembang.

Menghilangkan kecemasan

Tentu saja, sulit untuk sering melangkah ke ruang liminal. Konsekuensi psikologis negatif seperti merasa tidak terlihat dan dikucilkan dari struktur masyarakat bisa jadi terlalu berat untuk ditanggung. Orang-orang memiliki kebutuhan yang kuat untuk menjadi bagian dan masuk ke dalam kategori yang sudah ditentukan sebelumnya.

Ketika Anda bekerja lepas, Anda tidak memiliki pekerjaan dan juga tidak menganggur. Anda dipekerjakan, tetapi Anda tidak memiliki pekerjaan. Siapa yang ingin berada dalam kondisi yang tidak nyaman seperti itu?

Lihat juga: Tes kesepian kronis (15 Item)

Hubungan jarak jauh juga bersifat liminal. Anda berada dalam suatu hubungan, tetapi Anda tidak berada dalam suatu hubungan. Mereka yang pernah menjalani hubungan jarak jauh tahu betapa anehnya rasanya kadang-kadang.

Ketika Anda berada dalam pekerjaan yang 'nyata' atau dalam hubungan yang 'nyata', Anda merasa aman. Anda merasa terlindungi. Anda berada dalam rahim struktur dan kategorisasi masyarakat yang aman. Anda adalah seseorang. Anda berada di suatu tempat. Anda terlihat. Tidak ada kecemasan.

Ketika masyarakat suku melakukan ritus peralihan, mereka membuat ruang-ruang liminal yang tidak terlihat menjadi terlihat. Karena ruang liminal tidak terlihat dan menimbulkan kecemasan, maka membuat ruang-ruang tersebut menjadi terlihat akan mengurangi kecemasan.

Bagaimana masyarakat suku mengetahui bahwa seorang anak telah berubah menjadi dewasa? Tidak ada tanda-tanda yang terlihat jelas yang menunjukkan kapan hal itu terjadi. Ini adalah proses yang bertahap. Ritual peralihan membuat proses bertahap ini lebih terlihat dan konkret.

Fungsi yang sama juga dimiliki oleh ritus-ritus peralihan modern dalam masyarakat modern. Hari jadi, ulang tahun, perayaan Tahun Baru, pernikahan, dan pesta, semuanya menandai peralihan kita yang tak terlihat dari satu fase ke fase lainnya. Semua itu merupakan upaya untuk membuat ruang batas yang tak terlihat dan tidak nyata menjadi terlihat dan nyata.

Sebuah bangunan yang ditinggalkan adalah liminal dalam arti tidak nyata, tidak lagi memiliki tujuan seperti dulu, dan telah kehilangan sebagian dari realitasnya, sehingga terasa aneh dan orang-orang menganggapnya sebagai sesuatu yang aneh.

Kualitas liminal sebuah bangunan yang ditinggalkan meningkat dengan menempatkan makhluk liminal ke dalamnya - hantu dan zombie menempati ruang liminal antara hidup dan mati. Mereka hidup tapi mati atau mati tapi hidup.

Fakta bahwa begitu banyak film horor yang menampilkan rumah-rumah berhantu yang ditinggalkan menunjukkan bahwa tempat-tempat ini memiliki elemen kecemasan dan keanehan yang melekat padanya. Hal yang sama berlaku untuk lorong-lorong kosong, kereta bawah tanah, dan lain-lain yang biasanya seharusnya diisi oleh orang-orang tetapi menjadi tidak nyata ketika tidak.

'The Twilight Zone' adalah serial TV antologi tentang ruang batas antara yang alami dan yang supernatural. Saya sangat merekomendasikan serial aslinya, setidaknya episode dengan peringkat teratas.

Liminalitas - sumber ketakutan dan daya tarik

Sepanjang sejarah, orang-orang dan hal-hal yang menentang pemahaman dan kategorisasi telah ditinggikan dan dihormati. Apa yang tidak dapat dipahami atau dikendalikan oleh manusia tampaknya memiliki kekuatan atasnya.

Manusia gua tidak memahami kekuatan guntur, angin, dan gempa bumi yang tak terlihat. Mereka menganggap dewa-dewa sebagai kekuatan yang tak terlihat, sehingga mereka dapat memahaminya dan memberinya struktur.

Pantai dan gunung adalah ruang liminal yang menarik dan membuat banyak orang terpesona. Pantai ada di perbatasan antara daratan dan air. Ketika Anda mendaki gunung, Anda tidak benar-benar berada di daratan, tetapi Anda juga tidak berada di langit. Kedua tempat tersebut menimbulkan tingkat kecemasan tertentu. Anda bisa tenggelam di laut dan Anda bisa jatuh dari gunung.

Sekarang setelah saya selesai dengan artikel tentang ruang liminal dan liminalitas ini, saya khawatir saya telah menempatkan konsep liminalitas dalam sebuah kotak dengan mendefinisikan dan menjelaskannya.

Ketika saya pertama kali mendengar tentang konsep liminalitas, konsep ini sangat terbatas dan tidak terlihat oleh saya. Saya tidak tahu apa-apa tentang hal ini. Dengan menulis tentang konsep ini, saya membuatnya lebih terlihat dan nyata, bagi saya dan, semoga, bagi Anda juga.

Referensi

1. Van Gennep, A. (2019). Ritus peralihan University of Chicago Press.
2. Simpson, R., Sturges, J., & Weight, P. (2010). Ruang yang sementara, meresahkan, dan kreatif: Pengalaman liminalitas melalui cerita mahasiswa Tionghoa yang sedang menempuh pendidikan MBA di Inggris. Pembelajaran Manajemen , 41 (1), 53-70.
3. Huang, W. J., Xiao, H., & Wang, S. (2018). Bandara sebagai ruang batas. Annals of Tourism Research , 70 , 1-13.