Liminale romte: definysje, foarbylden en psychology

 Liminale romte: definysje, foarbylden en psychology

Thomas Sullivan

In liminale romte is in romte tusken spaasjes. In liminale romte is in grins tusken twa punten yn tiid, romte, of beide. It is de middengrûn tusken twa grûnen, de middenstruktuer tusken twa struktueren.

As jo ​​yn in liminale romte binne, binne jo hjir noch dêr, noch dit noch dat. Tagelyk binne jo hjir en dêr beide. Sawol dit as dat.

Liminale romten hawwe liminaliteit, in begryp ûntliend oan de sosjale antropology. It wurd "limen" betsjut "drompel" yn it Latyn. Yn guon primitive kultueren binne der oergongsriten om de oergong fan minsken fan de iene steat nei de oare te markearjen.

Bygelyks, de oergong fan bernetiid nei folwoeksenheid of fan net troud wêze nei troud wurde begelaat troch útwurke oergongsriten yn sokke kultueren.

Adolesinsje is in liminale romte tusken bernetiid en folwoeksenheid. In adolesint is gjin bern noch in folwoeksene. Adolesinsje is dus in liminale romte tusken twa punten yn 'e tiid of twa libbensstadia.

As adolesinten yn primitive kultueren troch de passaazjeriten geane dy't de oergong fan bernetiid nei folwoeksenheid markearje, kinne se harsels úteinlik folwoeksenen neame.

Liminale romten kinne fysyk, psychologysk, tydlik, kultureel, konseptueel, polityk, of in kombinaasje dêrfan wêze.

Fysike liminale romten

Hast allegearre fan ús, as wy wiene bern, besocht te rinnen op 'e badkeamer of strjitte tegels om net oan te rakentroch it te definiearjen en út te lizzen.

Doe't ik foar it earst hearde fan it konsept fan liminaliteit, wie it liminaal en ûnsichtber foar my. Ik wist der neat fan. Troch der oer te skriuwen haw ik it sichtberer en wirkliker makke, foar my en, hooplik, ek foar jo.

References

  1. Van Gennep, A. (2019). De oergongsriten . University of Chicago Press.
  2. Simpson, R., Sturges, J., & amp; Weight, P. (2010). Transiente, ûnrêstige en kreative romte: Underfinings fan liminaliteit troch de akkounts fan Sineeske studinten op in UK-basearre MBA. Management Learning , 41 (1), 53-70.
  3. Huang, W. J., Xiao, H., & Wang, S. (2018). Fleanfjilden as liminal romte. Annals of Tourism Research , 70 , 1-13.
de grins fan dy tegels. Dy grinzen wiene de liminale romten tusken de tegels.

Elk fysyk plak dat tsjinnet as ferbiningsplak tusken twa plakken is in liminale romte. Bygelyks, korridors dy't twa keamers ferbine binne liminale romten. Strjitten, diken, fleanfjilden, trein- en busstasjons dy't twa bestimmingen ferbine binne liminale romten. Sa binne gongen, treppen en liften.

Al dizze plakken binne oergongsplakken. Wy moatte net te lang op dizze plakken bliuwe. Utsein as jo fansels in winkel hawwe of wat op in fleanfjild. Dan ferliest it plak syn liminaliteit en wurdt in bestimming.

Itselde ding bart as jo flecht of trein fertrage is, en jo wurde twongen om te bliuwen. It plak ferliest syn oarspronklike doel en liminaliteit. It fielt en fielt net as in bestimming. Der liket wat ôf oer it plak.

Psychologyske liminale romten

Grinzen besteane net allinnich yn 'e fysike wrâld, mar ek yn' e geastlike wrâld. As jo ​​​​nei in adolesint sjogge, kinne jo fertelle dat se fysyk tusken in bern wêze en in folwoeksene binne. Mentaal en ek tydlik binne se fongen tusken twa libbensstadia - bernetiid en folwoeksenheid.

Fongen wurde yn psychologyske liminale romten hat wichtige gefolgen. Adolesinten kinne harsels gjin bern neame, noch kinne se harsels folwoeksenen neame. Dit kin liede ta identiteitsverwarring.

Lyksa binne minsken ynhar middelbere leeftyd binne fongen yn 'e liminale romte tusken folwoeksenens en âlderdom. Mid-life krisis komt wierskynlik út 'e identiteitsferwarring feroarsake troch it net passe yn' e kategoryen fan folwoeksenens en âlderdom. Oan 'e oare kant komt teenagekrisis út' e identiteitsferwarring dy't feroarsake wurdt troch it net passe yn 'e definysjes fan bernetiid en folwoeksenheid.

Sjoch ek: In ienfâldige útlis fan klassike en operante kondysje

Wichtige libbenseveneminten kinne ek ûnfermoedende minsken yn liminale romten smite. Nim bygelyks skieding. Houlik is foar in protte minsken in wichtich libbensstadium. Typysk binne minsken single en geane dan in nij libbensstadium yn: houlik.

As skieding bart, wurde se twongen om werom te gean nei single te wêzen. Lykas, as breakups barre, moatte minsken weromgean nei 'singel wêze' fan 'e steat fan 'yn in relaasje wêze'.

Mar it duorret tiid foar minsken om steaten te wikseljen. Foardat de persoan kin folslein weromgean nei single wêzen, geane se troch dizze oergongsromte wêr't se noch fiele oan har eksen by it besykjen om fierder te gean. Dit soarget foar identiteit en steat betizing.

“Is de skieding echt bard? Ik kin it gefoel fan noch troud wêze."

"Wat bin ik? Ynset as ienich?”

Dizze betizing en ûnwissichheid brocht troch liminaliteit twinge guon yn rebound-relaasjes om de betizing te ûntlêsten, identiteit te herstellen en oarder opnij te meitsjen. Of se ferbaarne al har brêgen en ferwiderje har eksen folslein út har libben mei justesluting. Ek dit helpt har de nije identiteit fan single-wêzen folslein oan te nimmen.

Sa't jo út dizze foarbylden kinne sjen, is liminale romte gjin noflike romte om yn te wêzen. Normaal lit ús geast ús net maklik wikselje tusken identiteiten, steaten, begripen en leauwen. De geast hat leaver struktuer, wissichheid, oarder en stabiliteit.

Nim in oar foarbyld fan in persoan dy't in oernachtich súkses wurdt troch bygelyks de grutte priis te winnen yn in wedstryd. Foardat se har identiteit rekonstruearje kinne fan 'in gewoane, ûnbekende persoan' nei 'in suksesfolle, ferneamde persoan', moatte se troch de liminale romte tusken dizze twa identiteitsstaten gean.

Yn har tiid yn 'e liminale romte, harren foarige identiteit sil besykje te bringen se werom wylst harren nije identiteit triuwt se foarút. Ferskuord tusken de push en pull, kin de persoan of har nijfûn súkses ferlieze of se kinne har nije identiteit fersterkje en har súkses behâlde.

Liminale romten binne nuver en ûngemaklik

As jo ​​in winkel keapje op in fleanfjild, sille jo de earste pear wiken wierskynlik raar fiele as jo dêr sitte en guod ferkeapje oan minsken.

“Wat doch ik hjir? Jo moatte net in winkel iepenje en hjir sitte. Jo moatte hjir op jo flecht wachtsje en dan fuortgean.”

As jo ​​it lang genôch dogge, ferdwynt de liminaliteit fan it plak. It plak en de aktiviteit wurde fertroud en krije struktuer ynstee fanûnbekend, foarby en net-struktureel wêze.2

Wy observearje in ferlykber effekt by minsken dy't in protte reizgje mei flechten. It fleanfjild of flechten ferlieze nei in skoftke har liminaliteit en wurde op har eigen bestimmingen.3

Nije loftreizgers binne net noflik genôch om har wachttiid op in fleanfjild te sjen as frije tiid om te lêzen, iten of winkeljen, lykas betûfte reizgers dogge. Se kinne net wachtsje om har bestimming te berikken. Foar harren is it fleanfjild sels gjin bestimming. It is in liminale romte.

Minsken geane graach troch fysike, geastlike en tydlike romten fan struktuer nei struktuer, fan foarm nei foarm. Liminale romten hawwe gjin struktuer of foarm. Harren ynherinte anty-struktuer makket minsken ûngemaklik.

Fan it bern dat grinzen fan strjittegels mijt oant in studint dy't tiid nedich hat om fan hûslibben nei hostellibben opnij oan te passen, makket liminaliteit minsken betize en eangstich fiele.

Oarsprong fan liminale romten

Psychologyske liminale romten binne de produkten fan 'e manier wêrop de minsklike geast wurket. Us geasten fine it ongelooflijk nuttich om de wrâld te ferdielen yn kategoryen mei goed definieare grinzen. Dingen binne of dit of dat. Jo binne of in bern of in folwoeksene. Jo binne óf single óf yn in relaasje.

Dizze 'of-of' of 'swart-wyt' tinken lit in protte dingen trochglipje dy't miskien net passe yn ús elegante kategoryen. Wat kin net wurde categorized is ûnsichtber en unreal foar degeast. De wrâld is lykwols folle komplekser dan wat ús geast kin passe yn har kategoriale of skematyske fakjes.

Dit helpt te ferklearjen wêrom't minsken noch altyd problemen hawwe om te akseptearjen dat bygelyks transgendere minsken bestean. Sûnt sokke minsken bestean yn 'e liminale romte tusken de begripen fan manlik en froulik, lykje se ûnsichtber. Se daagje ús opfettings út oer hoe't de wrâld is kategorisearre.

Slimmer, se wurde yn in protte maatskippijen sjoen as sosjaal ynferior of sels minder as minsklik.

Dyjingen dy't net passe yn ús kategoryen risiko wurde ûnderfûn as 'oaren' of minderweardich. Se moatte wurde mijd en foarkommen, dat se ús elegante kategorisearring fan 'e wrâld net fersteure.

Itselde jildt foar problemen mei mentale sûnens. Se wurde net sjoen as 'echte' problemen troch in protte, tank oan harren ûnsichtberens.

Minsken mei chronike pine dy't gjin dúdlike tekens fan pine yn har gedrach sjen litte binne ek op deselde manier stigmatisearre. Se skeine ús ferwachtings fan hoe echte problemen en sykten der útsjen moatte.4

De maatskiplike kategorisearring foar de libbensstadia dy't minsken trochrinne is: oplieding krije, in baan krije, trouwe en bern krije.

As dingen barre dy't yn striid binne mei dizze folchoarder, ferlieze minsken har ferstân.

As immen leaver selsûnderwiis yn stee fan formele oplieding, dan lykje se frjemd. As immen nei syn ôfstudearjen net daliks in baan krijt, is der wat mis.

As immen begjint mei inbedriuw of docht freelancing, wat de hel binne se tinke? En minsken dy't net wolle trouwe of bern hawwe, lykje it heechste nivo fan nuver te hawwen berikt.

Fansels binne d'r solide evolúsjonêre redenen wêrom't sa'n folchoarder bestiet. Wat krúsjaal is om te begripen is hoe't dizze struktueren minsken kinne trape yn rigide manieren fan tinken.

Revolúsjes en ynnovaasjes komme net binnen struktueren foar, mar yn liminale romten. As yndividuen en maatskippijen bûten har struktueren stappe, wurde nije dingen berne, foar better of min.

Liminale romte is wêr't nije mooglikheden berne wurde. Partikulieren en maatskippijen dy't doare om te hingjen yn liminale romten, ûngemaklik as se binne, evoluearje.

De eangst ferliede

Fansels is it dreech om faaks in liminale romte yn te stappen. De negative psychologyske konsekwinsjes lykas ûnsichtber fiele en út 'e struktueren fan' e maatskippij útstutsen kinne tefolle wêze om te dragen. Minsken hawwe in sterke behoefte om te hearren en te passen yn in foarôf definieare kategory.

As jo ​​​​freelansearje, hawwe jo gjin baan noch binne jo wurkleas. Jo binne wurksum, mar jo hawwe gjin wurk. Wa wol yn sa'n ûngemaklike steat wêze?

Relaasjes op lange ôfstân binne ek liminaal. Jo binne yn in relaasje, mar do bist net yn in relaasje. Dejingen dy't in lange-ôfstân relaasjes hawwe, wit it hoe nuver it soms fiele kin.

As jo ​​yn in 'echte' baan of yn in 'echte' binnerelaasje, do fielst feilich. Jo fiele jo beskerme. Jo binne yn 'e skoot fan feilige maatskiplike struktueren en kategorisearrings. Do bist immen. Jo hearre earne. Jo binne sichtber. Der is gjin eangst.

As tribale maatskippijen riten fan trochgong fiere, meitsje se de ûnsichtberens fan liminale romten sichtber. Sûnt liminale romten binne ûnsichtber en induce eangst, wêrtroch't se sichtber fermindert eangst.

Sjoch ek: De psychology efter ultimatums yn relaasjes

Hoe binne tribal maatskippijen te witten dat in bern is feroare yn in folwoeksene? D'r binne gjin dúdlike sichtbere tekens dy't fertelle wannear't dat bart. It is in stadichoan proses. Trochgongsriten meitsje dit stadichoan proses sichtberer en konkreter.

Deselde funksje wurdt tsjinne troch moderne oergongsriten yn moderne maatskippijen. Jierdagen, jierdeis, nijjiersfeesten, brulloften en feesten, allegear markearje ús ûnsichtbere passaazje fan de iene faze nei de oare. It binne besykjen om de ûnsichtbere en ûnechte liminale romten sichtber en reëel te meitsjen.

De ûnrealiteit fan liminale romten makket ek eangst. In ferlitten gebou is liminaal yn 'e betsjutting fan hoe't it ûnwerklik is. It tsjinnet net mear it doel dat it eartiids dien hat. It hat in diel fan syn realiteit ferlern. Dit is de reden wêrom't se har nuver fiele en minsken taskriuwe mear nuvere dingen oan har.

De liminale kwaliteit fan in ferlitten gebou wurdt ferhege troch liminale skepsels dêryn te pleatsen- spoeken. Spoeken en zombies besette de liminale romte tusken libben en dea. Se libje mar dea ofdea mar libjend.

It feit dat safolle horrorfilms ferlitten, spookhuzen hawwe, lit sjen dat dizze plakken in ynherinte elemint fan eangst en nuverens hawwe. Itselde jildt foar lege gongen, metro's, ensfh., dy't ornaris fol wurde moatte mei minsken, mar ûnwerklik wurde as se dat net binne.

'The Twilight Zone' is in blomlêzing tv-searje oer de liminale romten tusken it natuerlike en it boppenatuerlike. Ik beveel de orizjinele searje sterk oan, teminsten de top-notearre ôfleverings.

Liminaliteit- boarne fan eangst en fassinaasje

Yn 'e rin fan' e skiednis binne minsken en dingen dy't ferstân en kategorisearring hawwe ferheven en eare. Wat de minske net ferstean of behearskje koe, like macht oer him te hawwen.

Cavemen begrepen de ûnsichtbere krêften fan tonger, wyn en ierdbeving net. Se hawwe goaden taskreaun oan sokke liminale krêften sadat se der sin fan meitsje kinne en har struktuer jaan.

Strannen en bergen binne liminale romten dy't in protte minsken oanlûke en fassinearje. Op de grins tusken lân en wetter bestiet in strân. As jo ​​op in berch kuierje, binne jo net krekt op lân, mar jo binne ek net yn 'e loft. Beide plakken induce wat nivo fan eangst. Jo kinne yn 'e see fersûpe en jo kinne fan in berch falle.

No't ik klear bin mei dit artikel oer liminale romten en liminaliteit, meitsje ik my soargen dat ik it begryp liminaliteit yn in doaze pleatst haw

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz is in betûfte psycholooch en auteur wijd oan it unraveljen fan de kompleksiteiten fan 'e minsklike geast. Mei in passy foar it begripen fan 'e fynsinnigens fan minsklik gedrach, is Jeremy al mear as in desennia aktyf belutsen by ûndersyk en praktyk. Hy hâldt in Ph.D. yn Psychology fan in ferneamde ynstelling, dêr't er him spesjalisearre yn kognitive psychology en neuropsychology.Troch syn wiidweidich ûndersyk hat Jeremy in djip ynsjoch ûntwikkele yn ferskate psychologyske ferskynsels, ynklusyf ûnthâld, belibbing en beslútfoarming. Syn saakkundigens wreidet ek út nei it fjild fan psychopatology, rjochte op 'e diagnoaze en behanneling fan mentale sûnenssteuringen.Jeremy's passy foar it dielen fan kennis late him ta syn blog, Understanding the Human Mind. Troch in grut oanbod fan psychology-boarnen te sammeljen, is hy fan doel de lêzers weardefolle ynsjoch te jaan oer de kompleksiteiten en nuânses fan minsklik gedrach. Fan gedachteprovocerende artikels oant praktyske tips, Jeremy biedt in wiidweidich platfoarm foar elkenien dy't har begryp fan 'e minsklike geast besykje te ferbetterjen.Njonken syn blog wijde Jeremy syn tiid ek oan it ûnderwizen fan psychology oan in foaroansteande universiteit, it koesterjen fan de geasten fan aspirant psychologen en ûndersikers. Syn boeiende learstyl en autentike winsk om oaren te ynspirearjen meitsje him in tige respekteare en socht heechlearaar op it fjild.Jeremy's bydragen oan 'e wrâld fan psychology wreidzje bûten de akademy. Hy hat tal fan ûndersyksartikels publisearre yn wurdearre tydskriften, presintearje syn befinings op ynternasjonale konferinsjes, en draacht by oan de ûntwikkeling fan de dissipline. Mei syn sterke tawijing om ús begryp fan 'e minsklike geast te befoarderjen, bliuwt Jeremy Cruz lêzers, aspirant psychologen en kollega-ûndersikers ynspirearje en opliede op har reis nei it ûntdekken fan' e kompleksiteiten fan 'e geast.