Liminální prostor je prostor mezi prostory. Liminální prostor je hranice mezi dvěma body v čase, prostoru nebo obojím. Je to střed mezi dvěma pozemky, střední struktura mezi dvěma strukturami.

Když se nacházíte v liminálním prostoru, nejste ani tady, ani tam, ani to, ani ono. Současně jste tady i tam, i to, i ono.

Liminální prostory mají liminalitu, což je pojem převzatý ze sociální antropologie. Slovo "limen" znamená v latině "práh". V některých primitivních kulturách existují přechodové rituály, které označují přechod lidí z jednoho stavu do druhého.

Například přechod z dětství do dospělosti nebo ze svobodného stavu do manželství je v těchto kulturách doprovázen propracovanými přechodovými rituály.

Dospívání je liminální prostor mezi dětstvím a dospělostí. Dospívající není ani dítě, ani dospělý. Dospívání je tedy liminální prostor mezi dvěma časovými body nebo dvěma životními etapami.

Když dospívající v primitivních kulturách projdou přechodovými rituály, které znamenají přechod z dětství do dospělosti, mohou se konečně nazývat dospělými.

Limitní prostory mohou být fyzické, psychologické, časové, kulturní, konceptuální, politické nebo jejich kombinace.

Fyzické liminální prostory

Téměř všichni jsme se v dětství snažili chodit po dlaždicích v koupelně nebo na ulici tak, abychom se nedotkli hranice těchto dlaždic. Těmito hranicemi byly liminální prostory mezi dlaždicemi.

Jakékoli fyzické místo, které slouží jako spojnice mezi dvěma místy, je liminálním prostorem. Například chodby spojující dvě místnosti jsou liminálními prostory. Ulice, silnice, letiště, vlaková a autobusová nádraží spojující dvě destinace jsou liminálními prostory. Stejně tak chodby, schody a výtahy.

Všechna tato místa jsou místa přechodná. Neměli bychom na nich zůstávat příliš dlouho. Pokud ovšem nevlastníte obchod nebo něco na letišti. Pak místo ztrácí svou liminálnost a stává se cílem.

Totéž se stane, když má váš let nebo vlak zpoždění a vy jste nuceni zůstat. Místo ztrácí svůj původní účel a liminalitu. Cítí se a zároveň se necítí jako cíl. Něco se vám na tom místě nezdá.

Psychologické liminální prostory

Hranice existují nejen ve fyzickém světě, ale také ve světě duševním. Když se podíváte na dospívajícího, můžete říci, že fyzicky se nachází mezi dětstvím a dospělostí. Také duševně a časově se nachází mezi dvěma životními etapami - dětstvím a dospělostí.

Uvíznutí v psychologickém liminálním prostoru má klíčové důsledky. Dospívající se nemohou nazývat dětmi, ale ani dospělými. To může vést ke zmatení identity.

Podobně se lidé ve středním věku ocitají v liminálním prostoru mezi dospělostí a stářím. Krize středního věku pravděpodobně pramení ze zmatku identity způsobeného tím, že nezapadají do kategorií dospělosti a stáří. Na druhé straně krize dospívání pramení ze zmatku identity způsobeného tím, že nezapadají do definic dětství a dospělosti.

Významné životní události mohou také nic netušící lidi uvrhnout do liminálního prostoru. Vezměme si například rozvod. Manželství je pro mnoho lidí důležitou životní etapou. Obvykle jsou lidé svobodní a pak vstoupí do nové životní etapy: manželství.

Když dojde k rozvodu, jsou nuceni vrátit se do stavu "být svobodný". Stejně tak když dojde k rozchodu, lidé se musí ze stavu "být ve vztahu" vrátit do stavu "být svobodný".

Přepnutí mezi jednotlivými stavy však nějakou dobu trvá. Než se člověk dokáže plně vrátit k tomu, že je svobodný, prochází přechodným obdobím, kdy se stále cítí připoután ke svým bývalým a zároveň se snaží jít dál. To vytváří zmatek v identitě a stavu.

"Opravdu došlo k rozvodu? Nemůžu se zbavit pocitu, že jsem stále vdaná."

"Co jsem? Zadaný, nebo svobodný?"

Tento zmatek a nejistota, které přináší liminalita, nutí některé z nich k navázání nových vztahů, aby zmírnili zmatek, obnovili identitu a znovu nastolili řád. Nebo spálí všechny mosty a své bývalé plně odstraní ze svého života s patřičným uzavřením. I to jim pomáhá plně přijmout novou identitu svobodného člověka.

Jak je z těchto příkladů patrné, liminální prostor není příjemné místo. Naše mysl nám obvykle nedovoluje snadno přepínat mezi identitami, stavy, koncepty a přesvědčeními. Mysl dává přednost struktuře, jistotě, řádu a stabilitě.

Vezměme si jiný příklad člověka, který se stane přes noc úspěšným, například tím, že vyhraje hlavní cenu v soutěži. Než může rekonstruovat svou identitu z "obyčejného, neznámého člověka" na "úspěšného, slavného člověka", musí projít liminálním prostorem mezi těmito dvěma stavy identity.

Během pobytu v liminálním prostoru se je jejich předchozí identita bude snažit vrátit zpět, zatímco jejich nová identita je bude tlačit kupředu. Rozpolcená mezi tlakem a tahem může osoba buď ztratit svůj nově nabytý úspěch, nebo může upevnit svou novou identitu a udržet si svůj úspěch.

Limitní prostory jsou divné a nepříjemné

Pokud si koupíte obchod na letišti, pravděpodobně se budete prvních pár týdnů cítit divně, když tam budete sedět a prodávat lidem zboží.

"Co tady dělám?" "Nemáš si otevřít obchod a sedět tady." "Máš tady počkat na letadlo a pak odejít." "A co tady dělám?" zeptal jsem se.

Když to děláte dostatečně dlouho, liminalita místa se vytrácí. Místo a činnost se stávají známými a získávají strukturu, místo aby byly neznámé, přechodné a nestrukturální.2

Podobný efekt pozorujeme u lidí, kteří hodně cestují letecky. Letiště nebo lety po nějaké době ztrácejí svou liminálnost a stávají se samy o sobě cíli.3

Noví cestovatelé nejsou natolik pohodlní, aby čekání na letišti vnímali jako volný čas na čtení, jídlo nebo nákupy, jak to dělají zkušení cestovatelé. Nemohou se dočkat, až dorazí do cíle. Letiště pro ně není cíl cesty, je to liminální prostor.

Lidé se rádi pohybují ve fyzických, mentálních a časových prostorech od struktury ke struktuře, od formy k formě. Liminální prostory nemají žádnou strukturu ani formu. Jejich přirozená antistruktura je lidem nepříjemná.

Od dítěte, které se vyhýbá hranicím pouličních dlaždic, až po studenta, který potřebuje čas, aby se znovu přizpůsobil životu doma a na koleji, liminalita vyvolává v lidech pocit zmatku a úzkosti.

Původ liminálních prostorů

Psychologická mezní místa jsou výsledkem fungování lidské mysli. Naše mysl považuje za neuvěřitelně užitečné rozdělit svět do kategorií s přesně vymezenými hranicemi. Věci jsou buď to, nebo ono. Jste buď dítě, nebo dospělý. Jste buď svobodný, nebo ve vztahu.

Toto "buď - anebo" nebo "černobílé" myšlení nechává proklouznout mnoho věcí, které se do našich elegantních kategorií nevejdou. Co nelze kategorizovat, je pro mysl neviditelné a neskutečné. Svět je však mnohem složitější než to, co naše mysl dokáže zařadit do svých kategorických nebo schematických škatulek.

To pomáhá vysvětlit, proč mají lidé stále problémy přijmout například existenci transgenderových osob. Protože se tito lidé vyskytují v liminálním prostoru mezi pojmy muž a žena, zdají se být neviditelní. Zpochybňují naše vnímání toho, jak je svět kategorizován.

A co hůř, v mnoha společnostech jsou považováni za společensky méněcenné nebo dokonce méně než lidi.

Ti, kteří nezapadají do našich kategorií, riskují, že budou vnímáni jako "jiní" nebo méněcenní. Je třeba se jich stranit a vyhýbat se jim, aby nenarušili naši elegantní kategorizaci světa.

Totéž platí pro problémy duševního zdraví. Mnozí je díky jejich neviditelnosti nevnímají jako "skutečné" problémy.

Podobně stigmatizováni jsou i lidé s chronickou bolestí, kteří ve svém chování neprojevují zjevné známky bolesti. Porušují naše očekávání, jak by měly vypadat skutečné problémy a nemoci.4

Společenská kategorizace životních etap, kterými lidé procházejí, je následující: získat vzdělání, najít si práci, oženit se a mít děti.

Když se dějí věci, které tuto posloupnost porušují, lidé ztrácejí rozum.

Pokud někdo dává přednost sebevzdělávání před formálním vzděláním, působí divně. Pokud někdo po ukončení studia hned nenajde práci, je něco špatně.

Viz_také: Seznam stylů vedení a jejich definice

Když někdo začne podnikat nebo je na volné noze, co si sakra myslí? A lidé, kteří se nechtějí vzít nebo mít děti, se zdají být na nejvyšším stupni podivínství.

Samozřejmě existují pádné evoluční důvody, proč taková posloupnost existuje. Zásadní je pochopit, jak tyto struktury mohou lidi uvěznit v rigidním způsobu myšlení.

Revoluce a inovace se neodehrávají uvnitř struktur, ale v liminálních prostorech. Když jednotlivci a společnosti vystoupí ze svých struktur, rodí se nové věci, ať už v dobrém či zlém.

Liminální prostor je místem, kde se rodí nové možnosti. Jednotlivci a společnosti, kteří se odváží pobývat v liminálním prostoru, ať už je to jakkoli nepohodlné, se vyvíjejí.

Zmírnění úzkosti

Samozřejmě je obtížné často vstupovat do liminálního prostoru. Negativní psychologické důsledky, jako je pocit neviditelnosti a vyřazení ze struktur společnosti, mohou být příliš velké. Lidé mají silnou potřebu někam patřit a zapadnout do předem definované kategorie.

Když jste na volné noze, nemáte ani práci, ani nejste nezaměstnaní. Jste zaměstnaní, ale nemáte práci. Kdo by chtěl být v tak nepříjemném stavu?

Vztahy na dálku jsou také liminální. Jste ve vztahu, ale nejste ve vztahu. Ti, kteří byli ve vztazích na dálku, vědí, jak divný to někdy může být pocit.

Viz_také: Proč jsou lidé posedlí kontrolou?

Když máte "opravdovou" práci nebo "opravdový" vztah, cítíte se bezpečně. Cítíte se chráněni. Jste v lůně bezpečných společenských struktur a kategorizací. Jste někdo. někam patříte. jste vidět. není tu žádná úzkost.

Když kmenové společnosti provádějí přechodové rituály, zviditelňují neviditelnost liminálních prostorů. Protože liminální prostory jsou neviditelné a vyvolávají úzkost, jejich zviditelnění úzkost snižuje.

Jak se v kmenových společnostech pozná, že se z dítěte stal dospělý člověk? Neexistují žádné jasné viditelné znaky, které by říkaly, kdy k tomu dochází. Je to postupný proces. Obřady přechodu tento postupný proces zviditelňují a konkretizují.

Stejnou funkci plní v moderních společnostech moderní přechodové rituály. Výročí, narozeniny, oslavy Nového roku, svatby a večírky, to vše označuje náš neviditelný přechod z jedné fáze do druhé. Jsou to pokusy zviditelnit a zreálnit neviditelné a neskutečné liminální prostory.

Nereálnost liminálních prostorů také vyvolává úzkost. Opuštěná budova je liminální v tom smyslu, že je nereálná. Už neslouží účelu, kterému sloužila. Ztratila část své reality. Proto působí divně a lidé jim přisuzují další divné věci.

Liminální kvalita opuštěné budovy se zvyšuje tím, že se do ní umístí liminální bytosti - duchové. Duchové a zombie zaujímají liminální prostor mezi životem a smrtí. Jsou živí, ale mrtví nebo mrtví, ale živí.

Skutečnost, že v mnoha hororech se objevují opuštěné, strašidelné domy, ukazuje, že tato místa v sobě mají neodmyslitelný prvek úzkosti a podivnosti. Totéž platí pro prázdné chodby, metro atd., které by měly být normálně plné lidí, ale stávají se neskutečnými, když nejsou.

"The Twilight Zone" je antologický televizní seriál o liminálním prostoru mezi přirozeným a nadpřirozeným světem. Vřele doporučuji původní seriál, alespoň ty nejlépe hodnocené epizody.

Liminalita - zdroj strachu a fascinace

V průběhu dějin byli lidé a věci, které se vymykaly chápání a kategorizaci, vyzdvihováni a uctíváni. Zdálo se, že to, co člověk nedokázal pochopit nebo ovládnout, mělo nad ním moc.

Jeskynní lidé nerozuměli neviditelným silám hromu, větru a zemětřesení. Přisuzovali těmto liminálním silám bohy, aby jim mohli dát smysl a strukturu.

Pláže a hory jsou liminální prostory, které přitahují a fascinují mnoho lidí. Pláž existuje na hranici mezi pevninou a vodou. Když jdete na horu, nejste tak docela na pevnině, ale ani v oblacích. Obě místa vyvolávají určitou míru úzkosti. V moři se můžete utopit a z hory můžete spadnout.

Teď, když jsem dokončil tento článek o liminálních prostorech a liminalitě, obávám se, že jsem pojem liminality zaškatulkoval tím, že jsem ho definoval a vysvětlil.

Když jsem poprvé slyšel o pojmu liminalita, byl pro mě liminální a neviditelný. Nic jsem o něm nevěděl. Tím, že jsem o něm napsal, jsem ho zviditelnil a učinil skutečnějším, pro mě a snad i pro vás.

Odkazy

1. Van Gennep, A. (2019). Přechodové rituály . University of Chicago Press.
2. Simpson, R., Sturges, J., & Weight, P. (2010). Transient, unsettling and creative space: Experiences of liminality through the accounts of Chinese students on a UK-based MBA. Vzdělávání v oblasti řízení , 41 (1), 53-70.
3. Huang, W. J., Xiao, H., & Wang, S. (2018). Letiště jako liminální prostor. Annals of Tourism Research , 70 , 1-13.