محدود جگہ: تعریف، مثالیں، اور نفسیات
فہرست کا خانہ
ایک لیمینل اسپیس خالی جگہوں کے درمیان ایک خلا ہے۔ ایک محدود جگہ وقت، جگہ، یا دونوں میں دو پوائنٹس کے درمیان ایک حد ہے۔ یہ دو گراؤنڈز کے درمیان درمیانی زمین ہے، دو ڈھانچوں کے درمیان درمیانی ساخت۔
جب آپ ایک محدود جگہ میں ہوتے ہیں، تو آپ نہ تو یہاں ہوتے ہیں نہ وہاں، نہ یہ اور نہ وہ۔ ایک ہی وقت میں، آپ یہاں اور وہاں دونوں ہیں۔ یہ اور وہ دونوں۔
Liminal spaces میں liminality ہوتی ہے، ایک تصور جو سماجی بشریات سے لیا گیا ہے۔ لاطینی میں لفظ "لیمن" کا مطلب ہے "دہلی"۔ کچھ قدیم ثقافتوں میں، لوگوں کے ایک ریاست سے دوسری ریاست میں منتقلی کو نشان زد کرنے کے لیے گزرنے کی رسومات ہیں۔
مثال کے طور پر، بچپن سے جوانی تک یا غیر شادی شدہ ہونے سے شادی شدہ ہونے کے لیے گزرنے کی وسیع رسومات کے ساتھ ہیں۔ ایسی ثقافتوں میں۔
جوانی بچپن اور جوانی کے درمیان ایک محدود جگہ ہے۔ نوعمر نہ تو بچہ ہوتا ہے اور نہ ہی بالغ۔ نوعمری، اس طرح، وقت کے دو نقطوں یا زندگی کے دو مراحل کے درمیان ایک محدود جگہ ہے۔
جب قدیم ثقافتوں میں نوعمر بچپن سے جوانی میں منتقلی کو نشان زد کرنے کی رسومات سے گزرتے ہیں، تو وہ آخر کار خود کو بالغ کہہ سکتے ہیں۔
لمنی خالی جگہیں جسمانی، نفسیاتی، وقتی، ثقافتی، تصوراتی، سیاسی، یا ان کا مجموعہ ہو سکتی ہیں۔
جسمانی لامحدود خالی جگہیں
تقریبا ہم سبھی، جب ہم بچے تھے، باتھ روم یا گلی کی ٹائلوں پر چلنے کی کوشش کی تاکہ ہاتھ نہ لگےاس کی وضاحت اور وضاحت کرکے۔
0 میں اس کے بارے میں کچھ نہیں جانتا تھا۔ اس کے بارے میں لکھ کر، میں نے اسے اپنے لیے اور امید ہے کہ آپ کے لیے بھی زیادہ واضح اور حقیقی بنا دیا۔حوالہ جات
- Van Gennep, A. (2019)۔ گزرنے کی رسومات ۔ یونیورسٹی آف شکاگو پریس۔
- سمپسن، آر، اسٹرجس، جے، اور وزن، پی. (2010)۔ عارضی، پریشان کن اور تخلیقی جگہ: UK میں مقیم MBA پر چینی طلباء کے اکاؤنٹس کے ذریعے محدودیت کے تجربات۔ مینجمنٹ لرننگ , 41 (1), 53-70.
- Huang, W. J., Xiao, H., & وانگ، ایس (2018)۔ ہوائی اڈے ایک محدود جگہ کے طور پر۔ 9ان ٹائلوں کی حد۔ وہ حدود ٹائلوں کے درمیان محدود جگہیں تھیں۔
کوئی بھی جسمانی جگہ جو دو جگہوں کے درمیان جوڑنے والی جگہ کے طور پر کام کرتی ہے وہ ایک محدود جگہ ہے۔ مثال کے طور پر، دو کمروں کو آپس میں جوڑنے والے کوریڈورز لیمینل اسپیس ہیں۔ سڑکیں، سڑکیں، ہوائی اڈے، ٹرین اور بس سٹیشن جو دو منزلوں کو جوڑتے ہیں وہ محدود جگہیں ہیں۔ اسی طرح دالان، سیڑھیاں اور ایلیویٹرز بھی ہیں۔
یہ تمام جگہیں عارضی جگہیں ہیں۔ ہمیں ان جگہوں پر زیادہ دیر تک نہیں رہنا چاہیے۔ جب تک کہ، یقیناً، آپ ہوائی اڈے پر دکان یا کسی چیز کے مالک ہیں۔ پھر وہ جگہ اپنی حد بندی کھو دیتی ہے اور ایک منزل بن جاتی ہے۔
ایسا ہی ہوتا ہے جب آپ کی پرواز یا ٹرین میں تاخیر ہوتی ہے، اور آپ کو ٹھہرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ جگہ اپنا اصل مقصد اور محدودیت کھو دیتی ہے۔ یہ منزل کی طرح محسوس ہوتا ہے اور محسوس نہیں ہوتا۔ اس جگہ کے بارے میں کچھ ناگوار معلوم ہوتا ہے۔
نفسیاتی محدود جگہیں
حدود نہ صرف جسمانی دنیا میں بلکہ ذہنی دنیا میں بھی موجود ہیں۔ جب آپ کسی نوجوان کو دیکھتے ہیں، تو آپ بتا سکتے ہیں کہ، جسمانی طور پر، وہ بچہ ہونے اور بالغ ہونے کے درمیان ہیں۔ ذہنی اور وقتی طور پر بھی، وہ زندگی کے دو مرحلوں کے درمیان پھنس جاتے ہیں- بچپن اور جوانی۔
نفسیاتی محدود جگہوں میں پھنس جانے کے اہم نتائج ہوتے ہیں۔ نوجوان اپنے آپ کو بچہ نہیں کہہ سکتے اور نہ ہی وہ خود کو بالغ کہہ سکتے ہیں۔ اس سے شناخت میں الجھن پیدا ہو سکتی ہے۔
اسی طرح، لوگان کی درمیانی عمر جوانی اور بڑھاپے کے درمیان محدود جگہ میں پھنس جاتی ہے۔ درمیانی زندگی کا بحران ممکنہ طور پر جوانی اور بڑھاپے کے زمروں میں فٹ نہ ہونے کی وجہ سے شناخت کی الجھن سے پیدا ہوتا ہے۔ دوسری طرف، نوعمروں کا بحران بچپن اور جوانی کی تعریفوں میں فٹ نہ ہونے کی وجہ سے پیدا ہونے والی شناخت کی الجھن سے پیدا ہوتا ہے۔
زندگی کے اہم واقعات بھی غیر مشکوک لوگوں کو محدود جگہوں پر پھینک سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر طلاق لے لیں۔ شادی بہت سے لوگوں کی زندگی کا ایک اہم مرحلہ ہے۔ عام طور پر، لوگ سنگل ہوتے ہیں اور پھر زندگی کے ایک نئے مرحلے میں داخل ہوتے ہیں: شادی۔
جب طلاق ہو جاتی ہے، تو وہ واپس سنگل رہنے پر مجبور ہو جاتے ہیں۔ اسی طرح، جب بریک اپ ہوتے ہیں، تو لوگوں کو 'رشتے میں ہونے' کی حالت سے 'سنگل ہونے' کی طرف واپس جانا پڑتا ہے۔
لیکن لوگوں کو ریاستوں کو تبدیل کرنے میں وقت لگتا ہے۔ اس سے پہلے کہ وہ شخص مکمل طور پر سنگل ہونے پر واپس آجائے، وہ اس عارضی جگہ سے گزرتے ہیں جہاں وہ آگے بڑھنے کی کوشش کرتے ہوئے بھی اپنے سابقہ افراد سے منسلک محسوس کرتے ہیں۔ اس سے شناخت اور ریاستی الجھن پیدا ہوتی ہے۔
"کیا واقعی طلاق واقع ہوئی؟ میں اب بھی شادی شدہ ہونے کے احساس کو نہیں جھٹک سکتا۔"
"میں کیا ہوں؟ پرعزم یا اکیلا؟
یہ کنفیوژن اور غیر یقینی صورتحال محدودیت کی وجہ سے پیدا ہونے والی الجھنوں کو دور کرنے، شناخت کو بحال کرنے اور ترتیب کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے کچھ کو دوبارہ تعلقات پر مجبور کرتی ہے۔ یا وہ اپنے تمام پلوں کو جلا دیتے ہیں اور اپنی زندگیوں سے اپنی زندگیوں کو صحیح طریقے سے ہٹا دیتے ہیں۔بندش. یہ بھی، انہیں مکمل طور پر سنگل ہونے کی نئی شناخت کو اپنانے میں مدد کرتا ہے۔
جیسا کہ آپ ان مثالوں سے بتا سکتے ہیں، لمبے جگہ ایک خوشگوار جگہ نہیں ہے۔ شناخت، ریاستیں، تصورات اور عقائد۔ دماغ ساخت، یقین، ترتیب اور استحکام کو ترجیح دیتا ہے۔
ایک ایسے شخص کی ایک اور مثال لیں جو ایک مقابلے میں شاندار انعام جیت کر راتوں رات کامیاب ہو جاتا ہے۔ اس سے پہلے کہ وہ 'ایک عام، نامعلوم شخص ہونے' سے 'ایک کامیاب، مشہور شخص' تک اپنی شناخت کو از سر نو تشکیل دے سکیں، انہیں ان دو شناختی حالتوں کے درمیان کی حد سے گزرنا پڑتا ہے۔
اپنے وقت کے دوران خلا، ان کی پچھلی شناخت انہیں واپس لانے کی کوشش کرے گی جبکہ ان کی نئی شناخت انہیں آگے بڑھاتی ہے۔ دھکے اور کھینچنے کے درمیان پھٹا ہوا شخص یا تو اپنی نئی کامیابی سے محروم ہو سکتا ہے یا وہ اپنی نئی شناخت کو مضبوط بنا سکتا ہے اور اپنی کامیابی کو برقرار رکھ سکتا ہے۔
کمی کی جگہیں عجیب اور غیر آرام دہ ہوتی ہیں
اگر آپ دکان خریدتے ہیں ہوائی اڈے پر، آپ کو پہلے دو ہفتوں کے دوران وہاں بیٹھ کر لوگوں کو چیزیں بیچتے ہوئے شاید عجیب لگے گا۔
"میں یہاں کیا کر رہا ہوں؟ آپ کو یہاں دکان کھول کر بیٹھنا نہیں ہے۔ آپ کو یہاں اپنی پرواز کا انتظار کرنا ہے اور پھر روانہ ہونا ہے۔"
جب آپ اسے کافی دیر تک کرتے ہیں، تو اس جگہ کی حدت ختم ہوجاتی ہے۔ جگہ اور سرگرمی واقف ہو جاتی ہے اور اس کی بجائے ساخت حاصل کرتی ہے۔ناواقف، عارضی، اور غیر ساختی ہونا۔ ہوائی اڈے یا پروازیں تھوڑی دیر کے بعد اپنی حدود کھو دیتی ہیں اور خود ہی منزلیں بن جاتی ہیں۔3
نئے ہوائی مسافر اتنے آرام دہ نہیں ہوتے کہ وہ ہوائی اڈے پر اپنے انتظار کے وقت کو پڑھنے، کھانے یا خریداری کرنے کے لیے فارغ وقت کے طور پر دیکھ سکیں، جیسا کہ تجربہ کار مسافر کرتے ہیں۔ وہ اپنی منزل تک پہنچنے کا انتظار نہیں کر سکتے۔ ان کے لیے ہوائی اڈہ خود ایک منزل نہیں ہے۔ یہ ایک محدود جگہ ہے۔
لوگ ساخت سے دوسرے ڈھانچے، شکل سے دوسری شکل میں جسمانی، ذہنی، اور وقتی خالی جگہوں سے گزرنا پسند کرتے ہیں۔ Liminal خالی جگہوں کی کوئی ساخت یا شکل نہیں ہے۔ ان کی موروثی مخالف ساخت لوگوں کو بے چین کرتی ہے۔
اس بچے سے لے کر جو اسٹریٹ ٹائلوں کی حدود سے گریز کرتا ہے اس طالب علم سے لے کر جس کو گھریلو زندگی سے ہاسٹل کی زندگی میں دوبارہ ایڈجسٹ کرنے کے لیے وقت درکار ہوتا ہے، محدودیت لوگوں کو الجھن اور فکر مند محسوس کرتی ہے۔
لیمینل اسپیس کی ابتدا
نفسیاتی لیمینل اسپیس انسانی دماغ کے کام کرنے کے طریقے کی پیداوار ہیں۔ ہمارے ذہن دنیا کو اچھی طرح سے متعین حدود کے ساتھ زمروں میں تقسیم کرنا ناقابل یقین حد تک مفید سمجھتے ہیں۔ چیزیں یا تو یہ ہیں یا وہ۔ آپ یا تو بچے ہیں یا بالغ۔ آپ یا تو سنگل ہیں یا رشتے میں ہیں۔
یہ 'یا تو' یا 'سیاہ اور سفید' سوچ بہت سی چیزوں کو پھسلنے دیتی ہے جو ہمارے خوبصورت زمروں میں فٹ نہیں ہوسکتی ہیں۔ جس چیز کی درجہ بندی نہیں کی جا سکتی وہ پوشیدہ اور غیر حقیقی ہے۔دماغ تاہم، دنیا اس سے کہیں زیادہ پیچیدہ ہے جو ہمارا ذہن اس کے واضح یا اسکیمیٹک خانوں میں فٹ کر سکتا ہے۔
اس سے یہ وضاحت کرنے میں مدد ملتی ہے کہ کیوں لوگوں کو اب بھی یہ قبول کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑتا ہے کہ مثال کے طور پر خواجہ سراء موجود ہیں۔ چونکہ ایسے لوگ نر اور مادہ کے تصورات کے درمیان محدود جگہ میں موجود ہوتے ہیں، اس لیے وہ پوشیدہ نظر آتے ہیں۔ وہ ہمارے تصورات کو چیلنج کرتے ہیں کہ دنیا کی درجہ بندی کیسے کی جاتی ہے۔
اس سے بھی بدتر، انہیں بہت سے معاشروں میں سماجی طور پر کمتر یا انسانوں سے بھی کم دیکھا جاتا ہے۔
وہ لوگ جو ہمارے زمروں میں فٹ نہیں آتے خطرے کو 'دوسروں' یا کمتر کے طور پر سمجھا جا رہا ہے۔ ان سے کنارہ کشی اور اجتناب کیا جانا چاہیے، ایسا نہ ہو کہ وہ دنیا کی ہماری خوبصورت درجہ بندی میں خلل ڈالیں۔
ذہنی صحت کے مسائل کے لیے بھی یہی ہے۔ ان کے پوشیدہ ہونے کی بدولت انہیں بہت سے لوگوں کے ذریعہ 'حقیقی' مسائل کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے۔
دائمی درد میں مبتلا لوگ جو اپنے رویے میں درد کی واضح علامات نہیں دکھاتے ہیں وہ بھی اسی طرح بدنامی کا شکار ہیں۔ وہ ہماری توقعات کی خلاف ورزی کرتے ہیں کہ حقیقی مسائل اور بیماریاں کیسی ہونی چاہئیں۔ 4
لوگ جن مراحل سے گزرتے ہیں ان کے لیے سماجی درجہ بندی یہ ہے: تعلیم حاصل کریں، نوکری حاصل کریں، شادی کریں اور بچے پیدا کریں۔
جب ایسی چیزیں رونما ہوتی ہیں جو اس ترتیب کی خلاف ورزی کرتی ہیں تو لوگ اپنا دماغ کھو بیٹھتے ہیں۔
اگر کوئی رسمی تعلیم کے بجائے خود تعلیم کو ترجیح دیتا ہے تو وہ عجیب لگتا ہے۔ اگر کسی کو گریجویشن کے بعد فوری طور پر نوکری نہیں ملتی ہے، تو کچھ غلط ہے۔
اگر کوئی شروع کرتا ہےکاروبار یا فری لانسنگ کرتے ہیں، وہ کیا سوچ رہے ہیں؟ اور وہ لوگ جو شادی نہیں کرنا چاہتے یا بچے پیدا نہیں کرتے وہ عجیب و غریب کی اعلیٰ ترین سطح پر پہنچ چکے ہیں۔
یقیناً، اس طرح کے تسلسل کے موجود ہونے کی ٹھوس ارتقائی وجوہات ہیں۔ یہ سمجھنے کے لیے اہم بات یہ ہے کہ یہ ڈھانچے لوگوں کو سوچنے کے سخت طریقوں میں کیسے پھنسا سکتے ہیں۔
انقلابات اور اختراعات ڈھانچے کے اندر نہیں بلکہ محدود جگہوں پر ہوتی ہیں۔ جب افراد اور معاشرے اپنے ڈھانچے سے باہر نکلتے ہیں تو نئی چیزیں جنم لیتی ہیں، بہتر یا بدتر۔
Liminal space وہ جگہ ہے جہاں نئے امکانات جنم لیتے ہیں۔ وہ افراد اور معاشرے جو محدود جگہوں میں گھومنے کی ہمت کرتے ہیں، جیسا کہ وہ غیر آرام دہ ہیں، ترقی کرتے ہیں۔
اضطراب کو دور کرنا
یقیناً، اکثر محدود جگہ میں قدم رکھنا مشکل ہوتا ہے۔ منفی نفسیاتی نتائج جیسے پوشیدہ محسوس کرنا اور معاشرے کے ڈھانچے سے باہر نکالنا بہت زیادہ برداشت کرنا ہے۔ لوگوں کو پہلے سے طے شدہ زمرے سے تعلق رکھنے اور فٹ ہونے کی سخت ضرورت ہوتی ہے۔
جب آپ فری لانسنگ کر رہے ہوتے ہیں، تو آپ کے پاس نہ تو نوکری ہوتی ہے اور نہ ہی آپ بے روزگار ہوتے ہیں۔ آپ ملازم ہیں، لیکن آپ کے پاس نوکری نہیں ہے۔ ایسی غیر آرام دہ حالت میں کون رہنا چاہتا ہے؟
لمبی دوری کے رشتے بھی معمولی ہوتے ہیں۔ آپ رشتے میں ہیں، لیکن آپ رشتے میں نہیں ہیں۔ وہ لوگ جو لمبی دوری کے رشتوں میں رہے ہیں وہ جانتے ہیں کہ یہ کبھی کبھار کتنا عجیب محسوس ہوتا ہے۔
جب آپ کسی 'حقیقی' کام میں ہوں یا 'حقیقی' میں ہوں۔رشتہ، آپ محفوظ محسوس کرتے ہیں۔ آپ محفوظ محسوس کرتے ہیں۔ آپ محفوظ سماجی ڈھانچے اور درجہ بندیوں کے رحم میں ہیں۔ تم کوئی ہو۔ آپ کا تعلق کہیں سے ہے۔ آپ نظر آتے ہیں۔ کوئی پریشانی نہیں ہے۔
جب قبائلی معاشرے گزرنے کی رسومات ادا کرتے ہیں، تو وہ غیر مرئی جگہوں کو مرئی بنا دیتے ہیں۔ چونکہ محدود جگہیں پوشیدہ ہوتی ہیں اور بے چینی پیدا کرتی ہیں، اس لیے انہیں دکھائی دینے سے اضطراب کم ہوتا ہے۔
قبائلی معاشروں کو یہ کیسے معلوم ہوگا کہ بچہ بالغ ہو گیا ہے؟ ایسا کب ہوتا ہے یہ بتانے والی کوئی واضح نشانیاں نہیں ہیں۔ یہ ایک تدریجی عمل ہے۔ گزرنے کی رسومات اس بتدریج عمل کو مزید واضح اور ٹھوس بناتی ہیں۔
یہی کام جدید معاشروں میں گزرنے کی جدید رسومات کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ سالگرہ، سالگرہ، نئے سال کی تقریبات، شادیاں، اور پارٹیاں، سبھی ایک مرحلے سے دوسرے مرحلے تک ہمارے پوشیدہ گزرنے کو نشان زد کرتے ہیں۔ وہ غیر مرئی اور غیر حقیقی لیمینل اسپیس کو مرئی اور حقیقی بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔
بھی دیکھو: کم ذہانت کی 16 نشانیاںلیمینل اسپیس کی غیر حقیقت بھی پریشانی کو جنم دیتی ہے۔ ایک لاوارث عمارت اس لحاظ سے معمولی ہے کہ یہ کیسے غیر حقیقی ہے۔ یہ اب اس مقصد کو پورا نہیں کرتا جو پہلے کرتا تھا۔ اس نے اپنی حقیقت کا ایک حصہ کھو دیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ عجیب محسوس کرتے ہیں اور لوگ ان سے زیادہ عجیب و غریب باتیں بیان کرتے ہیں۔
ایک لاوارث عمارت کی بنیادی کوالٹی کو بھوتوں میں رکھ کر اس کا معیار بڑھایا جاتا ہے۔ بھوت اور زومبی زندگی اور موت کے درمیان محدود جگہ پر قابض ہیں۔ وہ زندہ ہیں لیکن مردہ ہیں یامردہ لیکن زندہ۔
حقیقت یہ ہے کہ بہت ساری ہارر فلموں میں لاوارث، پریتوادت مکانات دکھائے جاتے ہیں کہ ان جگہوں میں ان کے لیے اضطراب اور عجیب و غریب عنصر موجود ہے۔ خالی دالانوں، سب ویز وغیرہ کے لیے بھی ایسا ہی ہوتا ہے جو عام طور پر لوگوں سے بھرے ہوتے ہیں لیکن جب وہ نہیں ہوتے ہیں تو وہ غیر حقیقی ہو جاتے ہیں۔
'دی ٹوائی لائٹ زون' انتھولوجی ٹی وی سیریز ہے قدرتی اور مافوق الفطرت. میں اصل سیریز کی بہت زیادہ سفارش کرتا ہوں، کم از کم اعلی درجے کی اقساط۔ محدودیت - خوف اور سحر کا ذریعہ
پوری تاریخ میں، لوگوں اور چیزوں کو جنہوں نے تفہیم اور درجہ بندی سے انکار کیا ہے انہیں بلند اور عزت بخشی گئی ہے۔ جس چیز کو انسان سمجھ نہیں سکتا تھا یا اس پر قابو نہیں پاتا تھا وہ اس پر قدرت رکھتا تھا۔
غار کے لوگ گرج، ہوا اور زلزلے کی غیر مرئی قوتوں کو نہیں سمجھتے تھے۔ انہوں نے دیوتاؤں کو ایسی محدود قوتوں سے منسوب کیا تاکہ وہ ان کا احساس کر سکیں اور انہیں ڈھانچہ دے سکیں۔
ساحل اور پہاڑ ایسی جگہیں ہیں جو بہت سے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ اور متوجہ کرتی ہیں۔ زمین اور پانی کے درمیان ایک ساحل سمندر موجود ہے۔ جب آپ پہاڑ پر پیدل سفر کر رہے ہوتے ہیں، تو آپ بالکل زمین پر نہیں ہوتے، لیکن آپ آسمان پر بھی نہیں ہوتے۔ دونوں جگہیں کسی حد تک بے چینی پیدا کرتی ہیں۔ آپ سمندر میں ڈوب سکتے ہیں اور آپ پہاڑ سے گر سکتے ہیں۔
اب جب کہ میں نے اس مضمون کو محدود جگہوں اور محدودیت پر مکمل کر لیا ہے، مجھے فکر ہے کہ میں نے محدودیت کے تصور کو ایک خانے میں رکھ دیا ہے۔
بھی دیکھو: جسمانی زبان: سر کے اوپر بازو پھیلانا
