Gwahaniaethau cyfathrebu rhwng y rhywiau

 Gwahaniaethau cyfathrebu rhwng y rhywiau

Thomas Sullivan

A siarad yn gyffredinol, pam mae merched yn tueddu i fod yn wrandawyr da o gymharu â dynion? Rwy’n siŵr eich bod wedi dod ar draws mwy o fenywod na dynion â sgiliau gwrando a chyfathrebu da. Beth sydd y tu ôl i’r gwahaniaethau cyfathrebu rhwng y rhywiau?

Yn yr erthygl Sut mae dynion a menywod yn gweld y byd yn wahanol, fe wnaethom edrych ar y gwahaniaethau yng nghanfyddiadau gweledol dynion a menywod.

Gwelsom hefyd pa mor dda yr oedd y gwahaniaethau rhyw hyn yn cyd-fynd â’r ddamcaniaeth heliwr-gasglwr h.y. am y rhan fwyaf o’n hanes esblygiadol roedd dynion yn chwarae rôl helwyr yn bennaf tra bod merched yn cymryd rôl casglwyr.

Yn yr erthygl hon, trown ein sylw at system synhwyraidd arall - y system glywedol. A ddylem ddisgwyl dod o hyd i wahaniaethau yn y ffyrdd y mae ymennydd gwrywaidd a benywaidd yn prosesu sain ar sail eu gwahanol rolau esblygiadol datblygedig? A yw merched yn well gwrandawyr na dynion neu ai fel arall y mae?

Nid dyna ddywedasoch; dyma'r ffordd y dywedoch chi

Gan fod merched hynafiaid yn treulio'r rhan fwyaf o'u hamser yn meithrin plant ac yn casglu bwyd mewn bandiau cydlynol, roedd angen iddynt fod yn dda am gyfathrebu rhyngbersonol.

Un o nodweddion allweddol meddu ar sgiliau cyfathrebu rhyngbersonol da yw gallu diddwytho cyflwr emosiynol person o fynegiant wyneb, ystumiau, a thôn llais.

Mae angen i fenywod, yn wahanol i ddynion, fod yn arbennig o sensitif i'r gwahanol fathau ocrio a synau y mae baban yn eu gwneud a gallu deall anghenion y plentyn yn gywir. Mae hyn yn ymestyn i allu casglu cyflwr emosiynol, cymhellion, ac agweddau pobl eraill yn ôl tôn eu llais.

Gweld hefyd: Pam rydych chi'n cofio hen atgofion yn sydyn

Mae astudiaethau wedi dangos bod gan fenywod yn wir sensitifrwydd uwch na dynion wrth wahaniaethu newidiadau tôn mewn llais, cyfaint, a thraw.1 Gallant ddarllen rhwng y llinellau a deall bwriad, agwedd neu emosiwn y siaradwr yn ôl tôn eu llais yn unig.

Dyma pam rydych chi'n aml yn clywed merched, nid dynion, yn dweud pethau fel:

“Nid dyna ddywedoch chi; dyna'r ffordd y gwnaethoch chi ei ddweud o.”

“Peidiwch â defnyddio'r llais hwnnw gyda mi.”

“Peidiwch â siarad i mi fel yna.”

“Roedd rhywbeth i ffwrdd am y ffordd roedd yn ei ddweud.”

Mae gan fenywod hefyd y gallu i wahanu a chategoreiddio seiniau a gwneud penderfyniadau am bob sain.2 Mae hyn yn golygu tra bod menyw yn siarad â chi, mae hi hefyd yn monitro sgyrsiau pobl gyfagos.

Gweld hefyd: Ofn cyfrifoldeb a'i achosion

Tra rydych chi'n sgwrsio â menyw, mae ganddi'r gallu i ymateb i'r sgwrs sy'n mynd ymlaen rhwng pobl eraill gerllaw.

Mae'r ymddygiad benywaidd yma yn peri rhwystredigaeth i ddynion oherwydd eu bod yn meddwl bod y fenyw ddim yn talu sylw iddyn nhw yn ystod sgwrs, sydd ddim yn wir. Mae hi'n talu sylw i'w sgwrs a'r sgwrs sy'n digwydd gerllaw.

Roedd yn rhaid i ferched hynafiadol a oedd yn byw mewn ogofâu fod.sensitif i gri babi yn y nos oherwydd gallai olygu bod y babi yn newynog neu mewn perygl. Yn wir, mae menywod yn wych am adnabod criau eu babanod eu hunain cyn gynted â 2 ddiwrnod ar ôl genedigaeth.3

Dyma mae'n debyg pam mae merched modern fel arfer yn cael eu rhybuddio yn gyntaf os oes unrhyw sŵn rhyfedd yn y tŷ, yn enwedig yn nos.

Mewn ffilmiau arswyd, pan fo swn anarferol yn y tŷ yn y nos, fel arfer y fenyw sy'n deffro gyntaf. Yn bryderus, mae hi’n deffro ei gŵr ac yn dweud wrtho fod rhywun yn y tŷ ac os yw’n gallu ei glywed.

Mae’n anghofus i’r holl beth ac yn dweud, “Nid yw’n ddim byd, annwyl” nes bod yr ysbryd / tresmaswr mewn gwirionedd yn dechrau eu dychryn neu fod dwyster y sain yn cynyddu.

Mae dynion yn gallu dweud o ble mae'r seiniau'n dod

Mae'n ymddangos bod dynion yn dda am adnabod y gwahanol fathau o synau mewn darn cerddoriaeth ac o ble mae pob sain yn dod - pa offerynnau sy'n cael eu defnyddio , etc.

Nid oedd hela yn ei gwneud yn ofynnol i ddynion hynafiaid feddu ar sgiliau cyfathrebu rhyngbersonol da na gallu casglu cyflwr emosiynol eraill yn ôl tôn eu llais.

Meddyliwch pa alluoedd clywedol sydd eu hangen i fod yn dda heliwr.

Yn gyntaf, dylech allu gwybod o ble mae'r synau rydych chi'n eu clywed yn dod. Trwy amcangyfrif yn gywir leoliad ffynhonnell y sain, gallwch chi ddweud pa mor agos neu bell i ffwrdd yw ysglyfaeth neu ysglyfaethwr a gwneud penderfyniadauyn unol â hynny.

Yn ail, dylech allu adnabod a gwahaniaethu'r synau anifeiliaid gwahanol fel y gallwch wybod pa anifail ydyw, ysglyfaethwr neu ysglyfaeth, dim ond trwy glywed eu sŵn o bell hyd yn oed os nad ydynt yn weladwy .

Mae astudiaethau wedi dangos bod dynion yn wir yn gyffredinol well na merched am leoleiddio sain4 h.y. y gallu i ddweud o ble mae sain yn dod. Hefyd, maen nhw'n well am adnabod a gwahaniaethu synau anifeiliaid.

Felly, er mai'r fenyw fel arfer sy'n cael ei rhybuddio gyntaf mewn ffilm arswyd gan sŵn anarferol, fel arfer y dyn sy'n gallu dweud beth sy'n gwneud y sain neu o ble mae'n dod.

Cyfeiriadau

  1. Moir, A. P., & Jessel, D. (1997). Rhyw yr ymennydd . Random House (DU).
  2. Pease, A., & Pease, B. (2016). Pam nad yw Dynion yn Gwrando & Mae Merched yn Methu Darllen Mapiau: Sut i adnabod y gwahaniaethau yn y ffordd y mae dynion & merched yn meddwl . Hachette DU.
  3. Formby, D. (1967). Adnabyddiaeth mamol o gri babanod. Meddygaeth ddatblygol & niwroleg plant , 9 (3), 293-298.
  4. McFadden, D. (1998). Gwahaniaethau rhyw yn y system glywedol. Niwroseicoleg Ddatblygol , 14 (2-3), 261-298.

Thomas Sullivan

Mae Jeremy Cruz yn seicolegydd ac yn awdur profiadol sy'n ymroddedig i ddatrys cymhlethdodau'r meddwl dynol. Gydag angerdd am ddeall cymhlethdodau ymddygiad dynol, mae Jeremy wedi bod yn ymwneud yn weithredol ag ymchwil ac ymarfer ers dros ddegawd. Mae ganddo Ph.D. mewn Seicoleg o sefydliad enwog, lle bu'n arbenigo mewn seicoleg wybyddol a niwroseicoleg.Trwy ei ymchwil helaeth, mae Jeremy wedi datblygu mewnwelediad dwfn i wahanol ffenomenau seicolegol, gan gynnwys cof, canfyddiad, a phrosesau gwneud penderfyniadau. Mae ei arbenigedd hefyd yn ymestyn i faes seicopatholeg, gan ganolbwyntio ar ddiagnosis a thriniaeth anhwylderau iechyd meddwl.Arweiniodd angerdd Jeremy dros rannu gwybodaeth at sefydlu ei flog, Understanding the Human Mind. Trwy guradu amrywiaeth eang o adnoddau seicoleg, ei nod yw rhoi mewnwelediad gwerthfawr i ddarllenwyr i gymhlethdodau a naws ymddygiad dynol. O erthyglau sy'n procio'r meddwl i awgrymiadau ymarferol, mae Jeremy yn cynnig llwyfan cynhwysfawr i unrhyw un sy'n ceisio gwella eu dealltwriaeth o'r meddwl dynol.Yn ogystal â'i flog, mae Jeremy hefyd yn cysegru ei amser i ddysgu seicoleg mewn prifysgol amlwg, gan feithrin meddyliau darpar seicolegwyr ac ymchwilwyr. Mae ei arddull addysgu atyniadol a'i awydd dilys i ysbrydoli eraill yn ei wneud yn athro uchel ei barch ac y mae galw mawr amdano yn y maes.Mae cyfraniadau Jeremy i fyd seicoleg yn ymestyn y tu hwnt i'r byd academaidd. Mae wedi cyhoeddi nifer o bapurau ymchwil mewn cyfnodolion o fri, gan gyflwyno ei ganfyddiadau mewn cynadleddau rhyngwladol, a chyfrannu at ddatblygiad y ddisgyblaeth. Gyda’i ymroddiad cryf i ddatblygu ein dealltwriaeth o’r meddwl dynol, mae Jeremy Cruz yn parhau i ysbrydoli ac addysgu darllenwyr, darpar seicolegwyr, a chyd-ymchwilwyr ar eu taith tuag at ddatrys cymhlethdodau’r meddwl.