லிமினல் இடைவெளி என்பது இடைவெளிகளுக்கு இடையே உள்ள இடைவெளி. லிமினல் ஸ்பேஸ் என்பது நேரம், இடம் அல்லது இரண்டிலும் உள்ள இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையே உள்ள எல்லை. இது இரண்டு மைதானங்களுக்கு இடையே உள்ள நடுப்பகுதி, இரண்டு கட்டமைப்புகளுக்கு இடையே உள்ள நடுப்பகுதி.

நீங்கள் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தில் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் இங்கேயும் இல்லை, அங்கேயும் இல்லை, இதுவும் இல்லை. அதே நேரத்தில், நீங்கள் இருவரும் இங்கேயும் அங்கேயும் இருக்கிறீர்கள். இதுவும் அதுவும்.

லிமினல் ஸ்பேஸ்களுக்கு வரம்பு உள்ளது, இது சமூக மானுடவியலில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. "சுண்ணாம்பு" என்ற வார்த்தைக்கு லத்தீன் மொழியில் "வாசல்" என்று பொருள். சில பழமையான கலாச்சாரங்களில், மக்கள் ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு மாநிலத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கும் சடங்குகள் உள்ளன.

உதாரணமாக, குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்து இளமைப் பருவத்திற்கு மாறுவது அல்லது திருமணமாகாத நிலையில் இருந்து திருமணமாக மாறுவது என்பது விரிவான சடங்குகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. இத்தகைய கலாச்சாரங்களில்.

இளமைப் பருவம் என்பது குழந்தைப் பருவத்திற்கும் முதிர்வயதுக்கும் இடைப்பட்ட இடைவெளியாகும். ஒரு வாலிபன் குழந்தையோ பெரியவரோ அல்ல. இவ்வாறு, இளமைப் பருவம் என்பது காலத்தின் இரண்டு புள்ளிகள் அல்லது இரண்டு வாழ்க்கை நிலைகளுக்கு இடையே உள்ள ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட இடைவெளியாகும்.

பழமையான கலாச்சாரங்களில் உள்ள இளம் பருவத்தினர் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து இளமைப் பருவத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கும் சடங்குகளின் மூலம் செல்லும்போது, ​​அவர்கள் இறுதியாக தங்களை பெரியவர்கள் என்று அழைக்கலாம்.

லிமினல் இடைவெளிகள் உடல், உளவியல், தற்காலிக, கலாச்சார, கருத்தியல், அரசியல் அல்லது இவற்றின் கலவையாக இருக்கலாம்.

உடல் எல்லைக்குட்பட்ட இடைவெளிகள்

கிட்டத்தட்ட நாம் அனைவரும், நாம் இருக்கும்போது குழந்தைகள், குளியலறையில் அல்லது தெரு ஓடுகளை தொடாதபடி நடக்க முயன்றனர்அதை வரையறுத்து விளக்குவதன் மூலம்.

நான் முதன்முதலில் வரம்புக்குட்பட்ட கருத்தைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டபோது, ​​அது வரம்புக்குட்பட்டதாகவும், எனக்குப் புலப்படாததாகவும் இருந்தது. எனக்கு அதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. இதைப் பற்றி எழுதுவதன் மூலம், எனக்கும், உங்களுக்கும் கூட, நான் அதை மேலும் காணக்கூடியதாகவும் உண்மையானதாகவும் மாற்றினேன்.

குறிப்புகள்

1. Van Gennep, A. (2019). பத்தியின் சடங்குகள் . சிகாகோ பல்கலைக்கழக அச்சகம்.
2. சிம்சன், ஆர்., ஸ்டர்ஜஸ், ஜே., & எடை, பி. (2010). நிலையற்ற, அமைதியற்ற மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான இடம்: யுகே-அடிப்படையிலான எம்பிஏவில் சீன மாணவர்களின் கணக்குகள் மூலம் வரம்பற்ற அனுபவங்கள். மேலாண்மை கற்றல் , 41 (1), 53-70.
3. Huang, W. J., Xiao, H., & வாங், எஸ். (2018). வரையறுக்கப்பட்ட இடமாக விமான நிலையங்கள். சுற்றுலா ஆராய்ச்சியின் வருடாந்திரங்கள் , 70 , 1-13.

இரண்டு இடங்களுக்கிடையே இணைக்கும் இடமாக செயல்படும் எந்த ஒரு இயற்பியல் இடமும் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட இடமாகும். உதாரணமாக, இரண்டு அறைகளை இணைக்கும் தாழ்வாரங்கள் வரையறுக்கப்பட்ட இடைவெளிகள். இரண்டு இடங்களை இணைக்கும் தெருக்கள், சாலைகள், விமான நிலையங்கள், ரயில் மற்றும் பேருந்து நிலையங்கள் ஆகியவை குறைந்த இடைவெளிகளாகும். ஹால்வேகள், படிக்கட்டுகள் மற்றும் லிஃப்ட் ஆகியவையும் அவ்வாறே.

இந்த இடங்கள் அனைத்தும் தற்காலிக இடங்கள். இந்த இடங்களில் நாங்கள் அதிக நேரம் இருக்கக் கூடாது. நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒரு விமான நிலையத்தில் ஒரு கடை அல்லது ஏதாவது வைத்திருக்கும் வரை. பின்னர் அந்த இடம் அதன் வரம்பற்ற தன்மையை இழந்து, இலக்காக மாறும்.

உங்கள் விமானம் அல்லது ரயில் தாமதமாகி, நீங்கள் தங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது இதேதான் நடக்கும். அந்த இடம் அதன் அசல் நோக்கத்தையும் வரம்பையும் இழக்கிறது. இது ஒரு இலக்காக உணர்கிறது மற்றும் உணரவில்லை. அந்த இடத்தைப் பற்றி ஏதோ தவறாகத் தெரிகிறது.

உளவியல் வரம்புக்குட்பட்ட இடைவெளிகள்

எல்லைகள் இயற்பியல் உலகில் மட்டுமல்ல, மன உலகிலும் உள்ளன. நீங்கள் ஒரு இளம் பருவத்தினரைப் பார்க்கும்போது, ​​உடல் ரீதியாக, அவர்கள் குழந்தையாக இருப்பதற்கும் பெரியவர்களாக இருப்பதற்கும் இடையில் இருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் சொல்லலாம். மனரீதியாகவும், தற்காலிகமாகவும் கூட, அவர்கள் இரண்டு வாழ்க்கை நிலைகளுக்கு இடையில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள்- குழந்தைப் பருவம் மற்றும் முதிர்வயது.

உளவியல் வரம்புக்குட்பட்ட இடைவெளிகளில் சிக்குவது முக்கிய விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. வாலிபர்கள் தங்களை குழந்தைகள் என்றும், பெரியவர்கள் என்றும் அழைக்க முடியாது. இது அடையாளக் குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

அதேபோல், உள்ளவர்கள்அவர்களின் நடுத்தர வயது முதிர்வயதுக்கும் முதுமைக்கும் இடைப்பட்ட இடைவெளியில் சிக்கியுள்ளது. வயது வந்தோர் மற்றும் முதுமை ஆகிய பிரிவுகளில் பொருந்தாததால் ஏற்படும் அடையாளக் குழப்பத்தில் இருந்து நடுத்தர வாழ்க்கை நெருக்கடி உருவாகலாம். மறுபுறம், டீன் ஏஜ் நெருக்கடி என்பது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தின் வரையறைகளில் பொருந்தாததால் ஏற்படும் அடையாளக் குழப்பத்தில் இருந்து உருவாகிறது.

பெரிய வாழ்க்கை நிகழ்வுகளும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நபர்களை எல்லைக்குட்பட்ட இடங்களுக்குத் தள்ளலாம். உதாரணமாக, விவாகரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். திருமணம் என்பது பலருக்கு வாழ்க்கையின் முக்கியமான கட்டம். பொதுவாக, மக்கள் தனிமையில் இருப்பார்கள், பின்னர் ஒரு புதிய வாழ்க்கை நிலைக்கு நுழைகிறார்கள்: திருமணம்.

விவாகரத்து நிகழும்போது, ​​அவர்கள் மீண்டும் தனிமையில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இதேபோல், முறிவுகள் நிகழும்போது, ​​மக்கள் ‘உறவில் இருப்பது’ என்ற நிலையில் இருந்து ‘சிங்கிளாக’ இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் மக்கள் மாநிலங்களை மாற்றுவதற்கு நேரம் எடுக்கும். ஒரு நபர் முழுமையாக தனிமையில் இருப்பதற்கு முன், அவர்கள் இந்த இடைநிலை இடைவெளி வழியாகச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் முன்னேற முயற்சிக்கும்போது அவர்கள் தங்கள் முன்னாள்களுடன் இணைந்திருப்பதை உணர்கிறார்கள். இது அடையாளம் மற்றும் மாநில குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது.

“விவாகரத்து உண்மையில் நடந்ததா? இன்னும் திருமணமாகிவிட்ட உணர்வை என்னால் அசைக்க முடியவில்லை.”

“நான் என்ன? உறுதியா அல்லது தனிமையா?”

இந்தக் குழப்பமும் நிச்சயமற்ற தன்மையும் வரம்பற்ற தன்மையால் சிலரைக் குழப்பத்தைத் தணிக்கவும், அடையாளத்தை மீட்டெடுக்கவும், ஒழுங்கை மீண்டும் நிலைநாட்டவும் உறவுகளை மீட்டெடுக்கத் தூண்டுகிறது. அல்லது அவர்கள் தங்கள் பாலங்கள் அனைத்தையும் எரித்து, அவர்களின் முன்னாள் நபர்களை தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து முழுமையாக அகற்றுகிறார்கள்மூடல். இதுவும், அவர்கள் தனிமையில் இருப்பதற்கான புதிய அடையாளத்தை முழுவதுமாக ஏற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது.

இந்த உதாரணங்களில் இருந்து நீங்கள் கூறுவது போல், லிமினல் ஸ்பேஸ் ஒரு இனிமையான இடம் அல்ல. பொதுவாக, நம் மனம் நம்மை எளிதாக மாற அனுமதிக்காது. அடையாளங்கள், நிலைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள். மனம் அமைப்பு, உறுதிப்பாடு, ஒழுங்கு மற்றும் நிலைத்தன்மையை விரும்புகிறது.

போட்டியில் பெரும் பரிசை வெல்வதன் மூலம் ஒரே இரவில் வெற்றிபெறும் ஒரு நபரின் மற்றொரு உதாரணத்தை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். அவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை 'சாதாரண, அறியப்படாத நபராக' இருந்து 'வெற்றிகரமான, பிரபலமான நபராக' மறுகட்டமைப்பதற்கு முன், அவர்கள் இந்த இரண்டு அடையாள நிலைகளுக்கு இடையே உள்ள எல்லைக்குட்பட்ட இடைவெளியைக் கடந்து செல்ல வேண்டும்.

லிமினலில் அவர்கள் இருந்த காலத்தில் விண்வெளி, அவர்களின் புதிய அடையாளம் அவர்களை முன்னோக்கி தள்ளும் போது அவர்களின் முந்தைய அடையாளம் அவர்களை மீண்டும் கொண்டு வர முயற்சிக்கும். தள்ளுவதற்கும் இழுப்பதற்கும் இடையில் கிழிந்தால், நபர் தனது புதிய வெற்றியை இழக்க நேரிடலாம் அல்லது அவர் தனது புதிய அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டு வெற்றியைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம்.

லிமினல் இடைவெளிகள் வித்தியாசமானவை மற்றும் சங்கடமானவை

நீங்கள் ஒரு கடையை வாங்கினால் விமான நிலையத்தில், முதல் இரண்டு வாரங்களில், அங்கு அமர்ந்து மக்களுக்கு பொருட்களை விற்பதில் நீங்கள் வித்தியாசமாக உணருவீர்கள்.

“நான் இங்கே என்ன செய்கிறேன்? நீங்கள் கடையைத் திறந்து இங்கே உட்காரக் கூடாது. நீங்கள் இங்கே உங்கள் விமானத்திற்காகக் காத்திருந்துவிட்டுப் புறப்பட வேண்டும்.”

நீங்கள் அதை நீண்ட நேரம் செய்யும்போது, ​​அந்த இடத்தின் எல்லை மங்கிவிடும். இடம் மற்றும் செயல்பாடு பழக்கமாகி, அதற்கு பதிலாக கட்டமைப்பைப் பெறுகிறதுஅறிமுகமில்லாத, இடைநிலை மற்றும் கட்டமைப்பு இல்லாதது. விமான நிலையம் அல்லது விமானங்கள் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவற்றின் வரம்பைத் தொலைத்து, தாங்களாகவே இலக்குகளாக மாறிவிடும். அனுபவம் வாய்ந்த பயணிகள் செய்வது போல. அவர்கள் இலக்கை அடைய காத்திருக்க முடியாது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, விமான நிலையம் ஒரு இலக்கு அல்ல. இது ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட இடம்.

மக்கள் உடல், மன மற்றும் தற்காலிக இடைவெளிகளில் கட்டமைப்பிலிருந்து கட்டமைப்பிற்கு, வடிவத்திலிருந்து வடிவத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறார்கள். லிமினல் இடைவெளிகளுக்கு அமைப்பு அல்லது வடிவம் இல்லை. அவர்களின் உள்ளார்ந்த கட்டமைப்பு எதிர்ப்பு மக்களை அசௌகரியத்திற்கு உள்ளாக்குகிறது.

தெரு ஓடுகளின் எல்லைகளைத் தவிர்க்கும் குழந்தை முதல் வீட்டு வாழ்க்கையிலிருந்து ஹாஸ்டல் வாழ்க்கை வரை மீண்டும் சரிசெய்ய நேரம் தேவைப்படும் மாணவர் வரை, வரம்புக்குறைவானது மக்களை குழப்பத்தையும் கவலையையும் ஏற்படுத்துகிறது.

லிமினல் இடைவெளிகளின் தோற்றம்

உளவியல் வரம்பு இடைவெளிகள் மனித மனம் செயல்படும் விதத்தின் தயாரிப்புகள். நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகளுடன் உலகை வகைகளாகப் பிரிப்பது நம்பமுடியாத அளவிற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நம் மனம் கருதுகிறது. விஷயங்கள் இது அல்லது அது. நீங்கள் ஒரு குழந்தை அல்லது பெரியவர். நீங்கள் தனிமையில் இருக்கிறீர்கள் அல்லது உறவில் இருக்கிறீர்கள்.

இந்த 'ஒன்று-அல்லது' அல்லது 'கருப்பு-வெள்ளை' சிந்தனையானது பல விஷயங்களை நழுவ விடுகிறது, அது எங்கள் நேர்த்தியான வகைகளுக்குள் பொருந்தாது. வகைப்படுத்த முடியாதது கண்ணுக்கு தெரியாதது மற்றும் உண்மையற்றதுமனம். எவ்வாறாயினும், நமது மனம் அதன் வகைப்படுத்தப்பட்ட அல்லது திட்டவட்டமான பெட்டிகளில் பொருத்தக்கூடியதை விட உலகம் மிகவும் சிக்கலானது.

உதாரணமாக, திருநங்கைகள் இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்வதில் மக்களுக்கு இன்னும் ஏன் சிக்கல்கள் உள்ளன என்பதை இது விளக்க உதவுகிறது. அத்தகைய நபர்கள் ஆண் மற்றும் பெண் கருத்துகளுக்கு இடையில் வரையறுக்கப்பட்ட இடைவெளியில் இருப்பதால், அவர்கள் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். உலகம் எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பது பற்றிய நமது கருத்துக்களுக்கு அவை சவால் விடுகின்றன.

மோசமாக, அவர்கள் பல சமூகங்களில் சமூகரீதியில் தாழ்ந்தவர்களாக அல்லது மனிதர்களைக் காட்டிலும் குறைவானவர்களாகவே காணப்படுகின்றனர்.

எங்கள் வகைகளுக்குப் பொருந்தாதவர்கள் 'மற்றவர்கள்' அல்லது தாழ்ந்தவர்கள் என்று கருதப்படும் ஆபத்து. உலகத்தின் எங்கள் நேர்த்தியான வகைப்படுத்தலுக்கு இடையூறு விளைவிக்காத வகையில், அவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும் மற்றும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

மனநலப் பிரச்சனைகளுக்கும் இதுவே செல்கிறது. பலரால் அவை 'உண்மையான' பிரச்சனைகளாகப் பார்க்கப்படுவதில்லை, அவர்களின் கண்ணுக்குத் தெரியாததற்கு நன்றி.

தீவிர வலி உள்ளவர்களும் தங்கள் நடத்தையில் வலியின் வெளிப்படையான அறிகுறிகளைக் காட்டாதவர்களும் இதேபோல் களங்கப்படுத்தப்படுகிறார்கள். உண்மையான பிரச்சனைகள் மற்றும் நோய்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற நமது எதிர்பார்ப்புகளை அவை மீறுகின்றன.

இந்த வரிசையை மீறும் விஷயங்கள் நடக்கும்போது, ​​மக்கள் தங்கள் மனதை இழக்கிறார்கள்.

முறையான கல்விக்கு பதிலாக சுயக் கல்வியை யாராவது விரும்பினால், அவர்கள் விசித்திரமாகத் தோன்றுகிறார்கள். பட்டப்படிப்பு முடிந்தவுடன் ஒருவருக்கு உடனடியாக வேலை கிடைக்கவில்லை என்றால், ஏதோ தவறு.

யாராவது ஒரு வேலையைத் தொடங்கினால்பிசினஸ் அல்லது ஃப்ரீலான்சிங் செய்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்? மேலும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பாதவர்கள் அல்லது குழந்தைகளைப் பெற விரும்பாதவர்கள் மிக உயர்ந்த வினோதமான நிலையை எட்டியிருப்பதாகத் தெரிகிறது.

நிச்சயமாக, அத்தகைய வரிசை இருப்பதற்கான உறுதியான பரிணாம காரணங்கள் உள்ளன. இந்த கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு மக்களை கடினமான சிந்தனை வழிகளில் சிக்க வைக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியமானது.

புரட்சிகளும் புதுமைகளும் கட்டமைப்புகளுக்குள் நிகழவில்லை, ஆனால் வரையறுக்கப்பட்ட இடைவெளிகளில். தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்கள் தங்கள் கட்டமைப்புகளுக்கு வெளியே காலடி எடுத்து வைக்கும் போது, ​​புதிய விஷயங்கள் பிறக்கின்றன, நல்லது அல்லது கெட்டது.

லிமினல் ஸ்பேஸ் என்பது புதிய சாத்தியங்கள் பிறக்கும் இடம். தனி நபர்களும் சமூகங்களும், எல்லைக்குட்பட்ட இடைவெளிகளில், சங்கடமான நிலையில், பரிணாம வளர்ச்சி அடைகின்றன.

கவலையைத் தணித்தல்

நிச்சயமாக, வரையறுக்கப்பட்ட இடத்திற்குள் அடிக்கடி அடியெடுத்து வைப்பது கடினம். கண்ணுக்குத் தெரியாத உணர்வு மற்றும் சமூகத்தின் கட்டமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவது போன்ற எதிர்மறை உளவியல் விளைவுகள் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருக்கும். முன்-வரையறுக்கப்பட்ட வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பொருத்தமானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்ற வலுவான தேவை மக்களுக்கு உள்ளது.

நீங்கள் ஃப்ரீலான்ஸ் செய்யும் போது, ​​உங்களுக்கு வேலை இல்லை அல்லது நீங்கள் வேலையில்லாமல் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்கள், ஆனால் உங்களுக்கு வேலை இல்லை. இத்தகைய சங்கடமான நிலையில் யார் இருக்க விரும்புகிறார்கள்?

நீண்ட தூர உறவுகளும் மிகக்குறைவானவை. நீங்கள் ஒரு உறவில் இருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உறவில் இல்லை. நீண்ட தூர உறவுகளில் இருப்பவர்களுக்கு அது சில சமயங்களில் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பது தெரியும்.

நீங்கள் ‘உண்மையான’ வேலையில் இருக்கும்போது அல்லது ‘உண்மையான’ வேலையில் இருக்கும்போது.உறவு, நீங்கள் பாதுகாப்பாக உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டதாக உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் பாதுகாப்பான சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் வகைப்படுத்தல்களின் கருப்பையில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் யாரோ. நீ எங்கோ சேர்ந்தவன். நீங்கள் தெரியும். எந்த பதட்டமும் இல்லை.

பழங்குடி சமூகங்கள் வழிபாட்டு முறைகளை நடத்தும்போது, ​​அவை எல்லைக்குட்பட்ட இடைவெளிகளின் கண்ணுக்குத் தெரியாததாக இருக்கும். லிமினல் இடைவெளிகள் கண்ணுக்குத் தெரியாதவை மற்றும் பதட்டத்தைத் தூண்டும் என்பதால், அவற்றைப் பார்க்க வைப்பது பதட்டத்தைக் குறைக்கிறது.

பழங்குடி சமூகங்கள் ஒரு குழந்தை வயது வந்தவராக மாறியதை எவ்வாறு அறிந்துகொள்வது? அது எப்போது நிகழும் என்பதை தெளிவாகக் காணக்கூடிய அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை. இது ஒரு படிப்படியான செயல்முறை. பத்தியின் சடங்குகள் இந்த படிப்படியான செயல்முறையை மேலும் காணக்கூடியதாகவும் உறுதியானதாகவும் ஆக்குகின்றன.

இதே செயல்பாடு நவீன சமுதாயங்களில் நவீன சடங்குகளால் வழங்கப்படுகிறது. ஆண்டுவிழாக்கள், பிறந்தநாள்கள், புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்கள், திருமணங்கள் மற்றும் விருந்துகள் அனைத்தும் ஒரு கட்டத்திலிருந்து இன்னொரு கட்டத்திற்கு நாம் கண்ணுக்குத் தெரியாத பாதையைக் குறிக்கின்றன. அவை கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் உண்மையற்ற எல்லைக்குட்பட்ட இடைவெளிகளைக் காணக்கூடியதாகவும் உண்மையானதாகவும் மாற்றும் முயற்சிகள்.

லிமினல் இடைவெளிகளின் உண்மையற்ற தன்மையும் கவலையைத் தூண்டுகிறது. கைவிடப்பட்ட கட்டிடம் அது எப்படி உண்மையற்றது என்ற பொருளில் வரம்பிற்குட்பட்டது. அது பயன்படுத்திய நோக்கத்திற்கு இனி சேவை செய்யாது. அது அதன் யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியை இழந்துவிட்டது. அதனால்தான் அவர்கள் வித்தியாசமாக உணர்கிறார்கள், மேலும் மக்கள் இன்னும் வித்தியாசமான விஷயங்களைக் கூறுகிறார்கள்.

ஒரு கைவிடப்பட்ட கட்டிடத்தின் தரம் உயர்ந்தது, குறைந்த அளவு உயிரினங்களை அதில் வைப்பதன் மூலம் - பேய்கள். பேய்கள் மற்றும் ஜோம்பிஸ் வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையே உள்ள வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. அவர்கள் வாழ்கிறார்கள் ஆனால் இறந்துவிட்டார்கள் அல்லதுஇறந்த ஆனால் வாழும்.

பல திகில் திரைப்படங்கள் கைவிடப்பட்ட, பேய் வீடுகளைக் காட்டுகின்றன என்பது, இந்த இடங்களில் பதட்டம் மற்றும் வினோதத்தின் உள்ளார்ந்த கூறுகள் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. வெற்று ஹால்வேகள், சுரங்கப்பாதைகள் போன்றவற்றுக்கும் இது பொருந்தும் இயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது. அசல் தொடரை நான் மிகவும் பரிந்துரைக்கிறேன், குறைந்தபட்சம் சிறந்த தரமதிப்பீடு பெற்ற எபிசோடுகள்.

லிமினாலிட்டி- பயம் மற்றும் கவர்ச்சியின் ஆதாரம்

வரலாறு முழுவதும், புரிந்துணர்வையும் வகைப்படுத்தலையும் மீறிய மனிதர்களும் விஷயங்களும் உயர்த்தப்பட்டு கௌரவிக்கப்படுகின்றன. மனிதனால் புரிந்து கொள்ள முடியாத அல்லது கட்டுப்படுத்த முடியாதது அவன் மீது அதிகாரம் கொண்டதாகத் தோன்றியது.

குகை மனிதர்கள் இடி, காற்று மற்றும் பூகம்பம் போன்ற கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்திகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் அத்தகைய வரம்புக்குட்பட்ட சக்திகளுக்குக் கடவுள்களைக் கற்பித்தனர், அதனால் அவர்கள் அவற்றைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களுக்கு கட்டமைப்பைக் கொடுக்கிறார்கள்.

கடற்கரைகளும் மலைகளும் பல மக்களை ஈர்க்கும் மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் வரையறுக்கப்பட்ட இடங்கள். நிலத்திற்கும் நீருக்கும் இடையே ஒரு கடற்கரை உள்ளது. நீங்கள் ஒரு மலையில் நடைபயணம் மேற்கொள்ளும்போது, ​​நீங்கள் சரியாக நிலத்தில் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் வானத்திலும் இல்லை. இரண்டு இடங்களும் ஒருவித பதட்டத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. நீங்கள் கடலில் மூழ்கலாம் மற்றும் நீங்கள் மலையிலிருந்து விழலாம்.

இப்போது வரம்புக்குட்பட்ட இடங்கள் மற்றும் வரம்புகள் பற்றிய இந்த கட்டுரையை முடித்துவிட்டேன், வரம்புக்குட்பட்ட கருத்தை ஒரு பெட்டியில் வைத்துவிட்டேன் என்று கவலைப்படுகிறேன்