සීමිත අවකාශය: අර්ථ දැක්වීම, උදාහරණ සහ මනෝවිද්යාව

 සීමිත අවකාශය: අර්ථ දැක්වීම, උදාහරණ සහ මනෝවිද්යාව

Thomas Sullivan

සීමාකාරී ඉඩක් යනු අවකාශයන් අතර අවකාශයකි. සීමිත අවකාශයක් යනු කාලය, අවකාශය හෝ දෙකෙහි ස්ථාන දෙකක් අතර මායිමකි. එය බිම් දෙකක් අතර මැද බිමයි, ව්‍යුහ දෙකක් අතර මැද ව්‍යුහයයි.

ඔබ සීමිත අවකාශයක සිටින විට, ඔබ මෙහි හෝ එහි හෝ මෙය හෝ නොවේ. ඒ අතරම, ඔබ දෙදෙනාම මෙහි සහ එහි සිටිති. මෙය සහ එය යන දෙකම.

සීමාකාරී අවකාශයන්ට සීමාවක් ඇත, එය සමාජ මානව විද්‍යාවෙන් ණයට ගත් සංකල්පයකි. ලතින් භාෂාවෙන් "limen" යන වචනයේ තේරුම "ඉදිරිපස" යන්නයි. සමහර ප්‍රාථමික සංස්කෘතීන් තුළ, මිනිසුන් එක් ප්‍රාන්තයකින් තවත් ප්‍රාන්තයකට සංක්‍රමණය වීම සනිටුහන් කිරීම සඳහා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ඇත.

උදාහරණයක් ලෙස, ළමා වියේ සිට වැඩිහිටිභාවයට හෝ අවිවාහකව සිට විවාහක බවට සංක්‍රමණය වීම විස්තීරණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වේ. එවැනි සංස්කෘතීන් තුළ.

නව යොවුන් විය යනු ළමා කාලය සහ වැඩිහිටිභාවය අතර සීමිත අවකාශයකි. නව යොවුන් වියේ පසුවන්නේ දරුවෙකු හෝ වැඩිහිටියෙකු නොවේ. නව යොවුන් විය, මේ අනුව, කාල වකවානු දෙකක් හෝ ජීවන අවධීන් දෙකක් අතර සීමිත අවකාශයක් වේ.

ප්‍රාථමික සංස්කෘතීන්වල නව යොවුන් වියේ දරුවන් ළමා වියේ සිට වැඩිහිටිභාවයට සංක්‍රමණය වීම සනිටුහන් කරන චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අනුගමනය කරන විට, අවසානයේ ඔවුන්ට තමන් වැඩිහිටියන් ලෙස හැඳින්විය හැක.

සීමිත අවකාශයන් භෞතික, මනෝවිද්‍යාත්මක, කාලීන, සංස්කෘතික, සංකල්පීය, දේශපාලනික හෝ මේවායේ එකතුවක් විය හැක.

භෞතික සීමිත අවකාශයන්

අපි සියලු දෙනාම පාහේ, අප විට ළමයින් විය, ස්පර්ශ නොකිරීමට නාන කාමරයේ හෝ වීදි ටයිල් මත ඇවිදීමට උත්සාහ කළහඑය නිර්වචනය කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීමෙනි.

සීමිතභාවය පිළිබඳ සංකල්පය ගැන මා මුලින්ම ඇසූ විට, එය මට සීමා සහිත වූ අතර අදෘශ්‍යමාන විය. මම ඒ ගැන කිසිවක් දැන සිටියේ නැත. ඒ ගැන ලිවීමෙන්, මම එය වඩාත් දෘශ්‍යමාන සහ සැබෑ බවට පත් කළෙමි, මට සහ, බලාපොරොත්තු වන පරිදි, ඔබටත්.

යොමු

  1. Van Gennep, A. (2019). ගමන චාරිත්‍ර . චිකාගෝ විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය.
  2. Simpson, R., Sturges, J., & බර, P. (2010). සංක්‍රාන්ති, නොසන්සුන් සහ නිර්මාණාත්මක අවකාශය: එක්සත් රාජධානිය පදනම් කරගත් MBA හි චීන සිසුන්ගේ ගිණුම් හරහා සීමා සහිත අත්දැකීම්. කළමනාකරණ ඉගෙනීම , 41 (1), 53-70.
  3. Huang, W. J., Xiao, H., & වැන්ග්, එස්. (2018). ගුවන් තොටුපල සීමිත ඉඩක් ලෙස. සංචාරක පර්යේෂණ වාර්ෂිකව , 70 , 1-13.
එම උළු වල මායිම. එම මායිම් උළු අතර ඇති සීමිත අවකාශයන් විය.

ස්ථාන දෙකක් අතර සම්බන්ධක ස්ථානයක් ලෙස ක්‍රියා කරන ඕනෑම භෞතික ස්ථානයක් සීමිත අවකාශයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, කාමර දෙකක් සම්බන්ධ කරන කොරිඩෝ සීමිත අවකාශයන් වේ. ගමනාන්ත දෙකක් සම්බන්ධ කරන වීදි, මාර්ග, ගුවන් තොටුපළ, දුම්රිය සහ බස් නැවතුම් පොළවල් සීමිත අවකාශයන් වේ. ශාලා, පඩිපෙළ සහ විදුලි සෝපාන ද එසේමය.

මෙම ස්ථාන සියල්ලම තාවකාලික ස්ථාන වේ. අපි මේ ස්ථානවල වැඩි කාලයක් රැඳී සිටිය යුතු නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට ගුවන් තොටුපලක සාප්පුවක් හෝ යමක් තිබේ නම් මිස. එවිට එම ස්ථානය එහි සීමාව නැති වී ගමනාන්තයක් බවට පත්වේ.

ඔබගේ ගුවන් ගමන හෝ දුම්රිය ප්‍රමාද වූ විට සහ ඔබට රැඳී සිටීමට බලකෙරෙන විට එකම දේ සිදුවේ. ස්ථානය එහි මුල් අරමුණ සහ සීමාව අහිමි වේ. එය ගමනාන්තයක් ලෙස දැනෙනවා සහ දැනෙන්නේ නැත. ස්ථානය ගැන යමක් නොපෙනෙන බව පෙනේ.

මනෝවිද්‍යාත්මක සීමිත අවකාශයන්

සීමා භෞතික ලෝකයේ පමණක් නොව මානසික ලෝකයේ ද පවතී. ඔබ නව යොවුන් විය දෙස බලන විට, ශාරීරිකව, ඔවුන් කුඩා දරුවෙකු වීම සහ වැඩිහිටියෙකු වීම අතර සිටින බව ඔබට පැවසිය හැකිය. මානසිකව සහ කාලීනව ද, ඔවුන් ජීවන අවධීන් දෙකක් අතර සිරවී සිටිති - ළමා කාලය සහ වැඩිහිටි විය.

මනෝවිද්‍යාත්මක සීමිත අවකාශයන්ට හසුවීම ප්‍රධාන ප්‍රතිවිපාක ඇත. නව යොවුන් වියේ පසුවන අයට තමන් දරුවන් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය, වැඩිහිටියන් ලෙස හැඳින්විය නොහැක. මෙය අනන්‍යතා ව්‍යාකූලත්වයට හේතු විය හැක.

ඒ හා සමානව, සිටින පුද්ගලයින්ඔවුන්ගේ මැදි වයස වැඩිහිටි හා මහලු විය අතර සීමිත අවකාශයට හසු වේ. වැඩිහිටි හා මහලු වයස යන කාණ්ඩවලට නොගැලපීම නිසා ඇති වන අනන්‍යතා ව්‍යාකූලත්වය මැද-ජීවිත අර්බුදය පැන නගී. අනෙක් අතට, නව යොවුන් වියේ අර්බුදය පැන නගින්නේ ළමා කාලය සහ වැඩිහිටිභාවය පිළිබඳ නිර්වචනවලට නොගැලපීම නිසා ඇති වන අනන්‍යතා ව්‍යාකූලත්වයෙනි.

ප්‍රධාන ජීවිතයේ සිදුවීම් ද සැක නොකරන පුද්ගලයින් සීමිත අවකාශයකට විසි කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස දික්කසාදය ගන්න. විවාහය බොහෝ මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් අවධියකි. සාමාන්‍යයෙන්, පුද්ගලයන් තනිකඩව සිටින අතර පසුව නව ජීවන අවධියකට පිවිසෙයි: විවාහය.

දික්කසාදය සිදු වූ විට, ඔවුන්ට නැවත තනිකඩව සිටීමට බලකෙරේ. ඒ හා සමානව, බිඳවැටීම් සිදු වූ විට, මිනිසුන්ට 'සම්බන්ධතාවයක සිටීම' යන තත්වයෙන් 'තනිව සිටීම' වෙත ආපසු යා යුතුය.

නමුත් මිනිසුන්ට රාජ්‍යයන් මාරු කිරීමට කාලය ගතවේ. පුද්ගලයා තනිකඩව සිටීමට සම්පූර්ණයෙන්ම ආපසු යාමට පෙර, ඔවුන් ඉදිරියට යාමට උත්සාහ කරන අතරතුර ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ හිටපු අය සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින මෙම සංක්‍රාන්ති අවකාශය හරහා ගමන් කරයි. මෙය අනන්‍යතාවය සහ රාජ්‍ය ව්‍යාකූලත්වය ඇති කරයි.

“දික්කසාදය ඇත්තටම සිදු වූවාද? මට තවමත් විවාහක හැඟීම සොලවන්න බැහැ.”

“මම මොකක්ද? කැපවී සිටිනවාද නැතහොත් තනිකඩව සිටිනවාද?”

සීමාකාරී බව නිසා ඇති වන මෙම ව්‍යාකූලත්වය සහ අවිනිශ්චිතභාවය, ව්‍යාකූලත්වය සමනය කිරීමට, අනන්‍යතාවය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට සහ පිළිවෙල නැවත ස්ථාපිත කිරීමට ඇතැමුන් නැවත සබඳතා ඇති කර ගැනීමට බල කරයි. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් ඔවුන්ගේ සියලුම පාලම් ගිනිබත් කර නිසි ලෙස ඔවුන්ගේ ජීවිතවලින් ඔවුන්ගේ හිටපු අය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරතිවසා දැමීම. මෙයද ඔවුන්ට තනිකඩව සිටීමේ නව අනන්‍යතාවය සම්පූර්ණයෙන් ලබා ගැනීමට උපකාර කරයි.

මෙම උදාහරණ වලින් ඔබට කිව හැකි පරිදි, ලිමිනල් අවකාශය ප්‍රසන්න අවකාශයක් නොවේ. සාමාන්‍යයෙන්, අපගේ මනස අපට පහසුවෙන් මාරු වීමට ඉඩ නොදේ. අනන්යතා, රාජ්යයන්, සංකල්ප සහ විශ්වාසයන්. මනස ව්‍යුහය, නිශ්චිතභාවය, පිළිවෙල සහ ස්ථාවරත්වයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.

තරඟයක මහා ත්‍යාගය දිනා ගැනීමෙන් එක රැයකින් සාර්ථකත්වයක් ලබන පුද්ගලයෙකුගේ තවත් උදාහරණයක් ගන්න. 'සාමාන්‍ය, නාඳුනන පුද්ගලයෙකු' වීමේ සිට 'සාර්ථක, ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙකු' දක්වා ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට පෙර, ඔවුන්ට මෙම අනන්‍යතා තත්වයන් දෙක අතර ඇති සීමිත අවකාශය හරහා යාමට සිදුවේ.

ඔවුන් සීමාවේ සිටින කාලය තුළ. අභ්‍යවකාශය, ඔවුන්ගේ පෙර අනන්‍යතාවය ඔවුන්ව ආපසු ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන අතර ඔවුන්ගේ නව අනන්‍යතාවය ඔවුන්ව ඉදිරියට තල්ලු කරයි. තල්ලු කිරීම සහ ඇද ගැනීම අතර ඉරී ගිය පුද්ගලයාට එක්කෝ ඔවුන්ගේ නව සාර්ථකත්වය අහිමි විය හැකිය, නැතහොත් ඔවුන් තම නව අනන්‍යතාවය තහවුරු කර ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය පවත්වා ගත හැකිය.

සීමිත අවකාශයන් අමුතුයි සහ අපහසුයි

ඔබ සාප්පුවක් මිලට ගන්නේ නම් ගුවන් තොටුපළකදී, පළමු සති දෙක තුළ ඔබට එහි වාඩි වී මිනිසුන්ට බඩු විකුණන විට අමුතු හැඟීමක් ඇති වේවි.

“මම මෙතන මොනවද කරන්නේ? ඔබ සාප්පුවක් විවෘත කර මෙහි වාඩි නොවිය යුතුය. ඔබ මෙහි ඔබගේ ගුවන් ගමන එනතුරු බලා සිට පිටත්ව යා යුතුයි.”

ඔබ එය ප්‍රමාණවත් කාලයක් කරන විට, ස්ථානයේ සීමාව මැකී යයි. ස්ථානය සහ ක්‍රියාකාරකම් හුරුපුරුදු වන අතර ඒ වෙනුවට ව්‍යුහය ලබා ගනීනුහුරු, සංක්‍රාන්ති සහ ව්‍යුහාත්මක නොවන වීම. ගුවන් තොටුපළ හෝ ගුවන් ගමන් ටික වේලාවකට පසු ඒවායේ සීමාව නැති වී තනිවම ගමනාන්ත බවට පත් වේ. පළපුරුදු සංචාරකයින් කරන පරිදි. ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයට ළඟා වීමට ඔවුන්ට බලා සිටිය නොහැක. ඔවුන් සඳහා ගුවන් තොටුපළම ගමනාන්තයක් නොවේ. එය සීමිත අවකාශයකි.

මිනිසුන් ව්‍යුහයෙන් ව්‍යුහයට, ආකෘතියෙන් ආකෘතියට භෞතික, මානසික සහ තාවකාලික අවකාශයන් හරහා ගමන් කිරීමට කැමතියි. සීමිත අවකාශයන්ට ව්‍යුහයක් හෝ ස්වරූපයක් නොමැත. ඔවුන්ගේ නෛසර්ගික ව්‍යූහයට එරෙහි වීම මිනිසුන් අපහසුතාවයට පත් කරයි.

වීදි ටයිල් වල සීමා මායිම් මඟහරින දරුවාගේ සිට ගෘහ ජීවිතයේ සිට නේවාසිකාගාර ජීවිතයට නැවත සකස් කර ගැනීමට කාලය අවශ්‍ය වන ශිෂ්‍යයෙකු දක්වා, සීමිත බව මිනිසුන්ව ව්‍යාකූලත්වයට සහ කනස්සල්ලට පත් කරයි.

සීමාකාරී අවකාශවල මූලාරම්භය

මනෝවිද්‍යාත්මක සීමිත අවකාශයන් යනු මිනිස් මනස ක්‍රියා කරන ආකාරයෙහි නිෂ්පාදන වේ. හොඳින් නිර්වචනය කරන ලද මායිම් සහිත කාණ්ඩවලට ලෝකය බෙදීම අපගේ මනසට ඇදහිය නොහැකි තරම් ප්‍රයෝජනවත් වේ. දේවල් එක්කෝ මෙයයි. ඔබ එක්කෝ ළමයෙක් හෝ වැඩිහිටියෙක්. ඔබ තනිකඩ හෝ සම්බන්ධතාවයක සිටී.

මෙම 'එක්කෝ-හෝ' හෝ 'කළු-සුදු' චින්තනය අපගේ අලංකාර කාණ්ඩවලට නොගැලපෙන බොහෝ දේ හරහා ලිස්සා යාමට ඉඩ දෙයි. වර්ගීකරණය කළ නොහැකි දේ අදෘශ්‍යමාන සහ යථාර්ථවාදී නොවේමනස. කෙසේ වෙතත්, ලෝකය අපගේ මනසට එහි වර්ගීකරණ හෝ ක්‍රමානුරූප පෙට්ටිවලට ගැළපෙන දේට වඩා බොහෝ සංකීර්ණ ය.

උදාහරණයක් ලෙස සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයන් සිටින බව පිළිගැනීමට මිනිසුන්ට තවමත් ගැටලු ඇති වන්නේ මන්දැයි මෙය පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී වේ. එවැනි පුද්ගලයින් පිරිමි සහ ගැහැණු යන සංකල්ප අතර සීමිත අවකාශයේ පවතින බැවින් ඔවුන් නොපෙනෙන බව පෙනේ. ඔවුන් ලෝකය වර්ගීකරණය කර ඇති ආකාරය පිළිබඳ අපගේ සංජානනයට අභියෝග කරයි.

බලන්න: සමහර මිනිස්සු මෙතරම් ආත්මාර්ථකාමී ඇයි?

වඩාත් නරකයි, ඔවුන් බොහෝ සමාජවල දක්නට ලැබෙන්නේ සමාජීය වශයෙන් පහත් හෝ මිනිසුන්ට වඩා අඩු අය ලෙස ය.

අපගේ වර්ගීකරණයට නොගැලපෙන අය 'අන් අය' හෝ පහත් ලෙස සැලකීමේ අවදානම. ලෝකය පිළිබඳ අපගේ අලංකාර වර්ගීකරණයට බාධා නොවන පරිදි, ඒවා මග හැරිය යුතු අතර වළක්වා ගත යුතුය.

මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු සඳහා ද එය එසේම වේ. ඔවුන්ගේ අදෘශ්‍යමානභාවයට ස්තුතිවන්ත වන්නට බොහෝ දෙනෙකුට ඒවා 'සැබෑ' ගැටලු ලෙස නොපෙනේ.

ඔවුන්ගේ හැසිරීම් වල වේදනාවේ ප්‍රකාශිත සලකුණු නොපෙන්වන නිදන්ගත වේදනාවක් ඇති පුද්ගලයින් ද ඒ හා සමානව අපකීර්තියට පත් වේ. ඔවුන් සැබෑ ගැටලු සහ රෝගාබාධ කෙබඳු විය යුතුද යන්න පිළිබඳ අපගේ අපේක්ෂාවන් උල්ලංඝනය කරයි>

මෙම අනුපිළිවෙල උල්ලංඝනය වන දේවල් සිදු වූ විට, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මනස නැති වී යයි.

යමෙක් විධිමත් අධ්‍යාපනය වෙනුවට ස්වයං අධ්‍යාපනයට කැමති නම්, ඔවුන් අමුතුයි. යමෙකු උපාධිය ලැබීමෙන් පසු වහාම රැකියාවක් ලබා නොගන්නේ නම්, යමක් වැරදී ඇත.

යමෙකු ආරම්භ කරන්නේ නම්බිස්නස් කරනවාද නැත්තම් ෆ්‍රීලාන්සින් කරනවාද, උන් මොන මගුලකටද හිතන්නේ? එමෙන්ම විවාහ වීමට හෝ දරුවන් ලැබීමට අකමැති පුද්ගලයන් අමුතුම මට්ටමට පැමිණ ඇති බව පෙනේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි අනුපිළිවෙලක් පැවතීමට ස්ථිර පරිණාමීය හේතු තිබේ. තේරුම් ගැනීමට තීරනාත්මක වන්නේ මෙම ව්‍යුහයන් මිනිසුන්ව දැඩි ලෙස සිතීමේ ක්‍රමවලට හසුකර ගන්නේ කෙසේද යන්නයි.

විප්ලවයන් සහ නවෝත්පාදනයන් සිදුවන්නේ ව්‍යුහයන් තුළ නොව සීමිත අවකාශයන් තුළය. පුද්ගලයන් සහ සමාජයන් ඔවුන්ගේ ව්‍යුහයෙන් බැහැරව යන විට, හොඳ හෝ නරකින් අලුත් දේවල් බිහි වේ.

සීමිත අවකාශය යනු නව හැකියාවන් උපදින ස්ථානයයි. සීමා සහිත අවකාශයන් තුළ සැරිසැරීමට නිර්භීත පුද්ගලයන් සහ සමාජයන්, ඔවුන් මෙන් අපහසුතාවයට පත් වේ, පරිණාමය වේ.

කාංසාව සමනය කිරීම

ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට සීමිත අවකාශයකට පිවිසීම දුෂ්කර ය. අදෘශ්‍යමාන හැඟීම සහ සමාජයේ ව්‍යුහයෙන් බැහැර කිරීම වැනි සෘණාත්මක මානසික ප්‍රතිවිපාක දරාගත නොහැකි තරම් විය හැකිය. මිනිසුන්ට පූර්ව නිර්වචනය කළ ප්‍රවර්ගයකට අයත් වීමට සහ ගැළපීමට දැඩි අවශ්‍යතාවයක් ඇත.

ඔබ ස්වාධීනව සේවය කරන විට, ඔබට රැකියාවක් හෝ ඔබ රැකියා විරහිත නොවේ. ඔබ රැකියාවක නියුතු නමුත් ඔබට රැකියාවක් නොමැත. එවැනි අපහසු තත්වයක සිටීමට කැමති කවුද?

දිගු දුර සබඳතා ද සීමිතය. ඔබ සම්බන්ධතාවයක සිටී, නමුත් ඔබ සම්බන්ධතාවයක නොමැත. දුරස්ථ සබඳතාවල යෙදී සිටින අය දන්නවා සමහර විට එය කොතරම් අමුතු දෙයක් ලෙස දැනේවිද කියා.

ඔබ 'සැබෑ' රැකියාවක යෙදී සිටින විට හෝ 'සැබෑ' රැකියාවක නිරත වන විටසම්බන්ධතාවය, ඔබට ආරක්ෂිත බවක් දැනේ. ඔබට ආරක්ෂාවක් දැනෙනවා. ඔබ සිටින්නේ ආරක්ෂිත සමාජ ව්‍යුහයන් සහ වර්ගීකරණයන්හි ගර්භාෂයේය. ඔබ කෙනෙක්. ඔබ කොහේ හරි අයිතියි. ඔබ දෘශ්‍යමානයි. කිසිදු කනස්සල්ලක් නැත.

ගෝත්‍රික සමාජ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පවත්වන විට, ඔවුන් සීමිත අවකාශයන්හි නොපෙනෙන බව දෘශ්‍යමාන කරයි. සීමිත අවකාශයන් නොපෙනෙන අතර කාංසාව ඇති කරන බැවින්, ඒවා දෘශ්‍යමාන කිරීම කාංසාව අඩු කරයි.

ළමයෙකු වැඩිහිටියෙකු බවට පත්ව ඇති බව ගෝත්‍රික සමාජයන් දැන ගන්නේ කෙසේද? එය සිදුවන්නේ කවදාද යන්න පැහැදිලිව පෙනෙන සලකුණු නොමැත. එය ක්‍රමානුකූල ක්‍රියාවලියකි. මෙම ක්‍රමානුකූල ක්‍රියාවලිය වඩාත් දෘශ්‍යමාන සහ සංයුක්ත කරයි. සංවත්සර, උපන් දින, අලුත් අවුරුදු සැමරුම්, මංගල උත්සව සහ සාද, මේ සියල්ල එක් අදියරකින් තවත් අදියරකට අපගේ අදෘශ්‍යමාන ඡේදය සලකුණු කරයි. ඒවා අදෘශ්‍යමාන සහ යථාර්ථවාදී නොවන සීමා සහිත අවකාශයන් දෘශ්‍යමාන සහ සැබෑ බවට පත් කිරීමට දරන උත්සාහයන් වේ.

සීමිත අවකාශවල අසත්‍ය භාවය ද කාංසාවක් ඇති කරයි. අතහැර දැමූ ගොඩනැගිල්ලක් එය යථාර්ථවාදී නොවන ආකාරය පිළිබඳ අර්ථයෙන් සීමිතය. එය තවදුරටත් එය භාවිතා කළ අරමුණ ඉටු නොකරයි. එහි යථාර්ථයේ කොටසක් අහිමි වී ඇත. මේ නිසා ඔවුන්ට අමුතු බවක් දැනෙන අතර මිනිසුන් ඔවුන්ට තවත් අමුතු දේවල් ආරෝපණය කරයි.

අත්හැර දැමූ ගොඩනැගිල්ලක සීමිත ජීවීන් එහි තැබීමෙන් එහි අවම ගුණය වැඩි වේ - අවතාර. අවතාර සහ පිල්ලි ජීවිතය සහ මරණය අතර සීමිත අවකාශය අල්ලා ගනී. ඔවුන් ජීවත් වන නමුත් මිය ගිය හෝමිය ගිය නමුත් ජීවත් වේ.

බලන්න: BPD එදිරිව Bipolar පරීක්ෂණය (අයිතම 20)

බොහෝ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටවල අතහැර දැමූ, හොල්මන් නිවාස ඇතුළත් වන කාරනය පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම ස්ථානවලට ආවේණික වූ කාංසාවක් සහ අමුතු බවක් ඇති බවයි. සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ගෙන් පිරවිය යුතු නමුත් ඔවුන් නොමැති විට යථාර්ථවාදී නොවන හිස් ශාලා, උමං මාර්ග ආදිය සඳහාද එය එසේම වේ.

'Twilight Zone' යනු අතර ඇති සීමිත අවකාශයන් පිළිබඳ සංග්‍රහ රූපවාහිනී කතා මාලාවකි. ස්වභාවික හා අද්භූත. මම මුල් මාලාව, අවම වශයෙන් ඉහළම ශ්‍රේණිගත කිරීම් සහිත කථාංග නිර්දේශ කරමි.

Liminality- භීතියේ සහ ආකර්ෂණයේ මූලාශ්‍රය

ඉතිහාසය පුරාවට, අවබෝධය සහ වර්ගීකරණයට පටහැනි පුද්ගලයන් සහ දේවල් උසස් කොට ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇත. මිනිසාට තේරුම් ගැනීමට හෝ පාලනය කිරීමට නොහැකි වූ දේ ඔහු කෙරෙහි බලය ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි.

ගුහා මිනිසුන්ට ගිගුරුම්, සුළඟ සහ භූමිකම්පාව යන අදෘශ්‍යමාන බලවේග වැටහුණේ නැත. ඔවුන් එවැනි සීමා මායිම් බලවේගවලට දෙවිවරුන් ආරෝපණය කළේ ඔවුන්ට ඒවා තේරුම් ගැනීමට සහ ඒවාට ව්‍යුහය ලබා දීමට හැකි වන පරිදි ය.

වෙරළ සහ කඳු බොහෝ මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගන්නා සහ ආකර්ෂණය කරන සීමිත අවකාශයන් වේ. ගොඩබිම සහ ජලය අතර මායිමේ වෙරළ තීරයක් පවතී. ඔබ කන්දක් මත ඇවිදින විට, ඔබ හරියටම ගොඩබිම නොවේ, නමුත් ඔබ අහසේ ද නැත. ස්ථාන දෙකම යම් තරමක කාංසාවක් ඇති කරයි. ඔබ මුහුදේ ගිලී මිය යා හැකි අතර ඔබ කන්දකින් බිමට වැටිය හැක.

දැන් මම සීමා සහිත අවකාශයන් සහ සීමාවන් පිළිබඳ මෙම ලිපිය අවසන් කර ඇති බැවින්, මම සීමාව පිළිබඳ සංකල්පය පෙට්ටියක තබා ඇති බවට කණගාටු වෙමි.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.