Ribinė erdvė - tai erdvė tarp erdvių. Ribinė erdvė - tai riba tarp dviejų laiko, erdvės ar abiejų taškų. Tai vidurys tarp dviejų pagrindų, vidurys tarp dviejų struktūrų.

Kai esi ribinėje erdvėje, nesi nei čia, nei ten, nei šis, nei tas. Tuo pat metu esi ir čia, ir ten. Ir tai, ir tai, ir tai.

Ribinėms erdvėms būdingas liminalumas - sąvoka, pasiskolinta iš socialinės antropologijos. Žodis "limen" lotyniškai reiškia "slenkstis". Kai kuriose primityviose kultūrose egzistuoja perėjimo apeigos, žyminčios žmonių perėjimą iš vienos būsenos į kitą.

Pavyzdžiui, tokiose kultūrose perėjimas iš vaikystės į pilnametystę arba iš nesantuokinio gyvenimo į santuokinį lydimas sudėtingų perėjimo apeigų.

Paauglystė yra ribinė erdvė tarp vaikystės ir suaugusiojo amžiaus. Paauglys nėra nei vaikas, nei suaugęs. Taigi paauglystė yra ribinė erdvė tarp dviejų laiko taškų arba dviejų gyvenimo etapų.

Kai primityviose kultūrose paaugliai pereina perėjimo iš vaikystės į suaugusiųjų amžių apeigas, jie pagaliau gali vadintis suaugusiaisiais.

Ribinės erdvės gali būti fizinės, psichologinės, laikinos, kultūrinės, konceptualios, politinės arba jų derinys.

Fizinės ribinės erdvės

Beveik visi vaikystėje stengdavomės vaikščioti vonios ar gatvės plytelėmis, kad nepaliestume tų plytelių ribos. Tos ribos buvo ribinės erdvės tarp plytelių.

Bet kuri fizinė vieta, jungianti dvi vietas, yra ribinė erdvė. Pavyzdžiui, koridoriai, jungiantys du kambarius, yra ribinės erdvės. Gatvės, keliai, oro uostai, traukinių ir autobusų stotys, jungiančios dvi paskirties vietas, taip pat yra ribinės erdvės. Koridoriai, laiptai ir liftai taip pat yra ribinės erdvės.

Visos šios vietos yra laikinos vietos. Šiose vietose neturėtume ilgai užsibūti. Žinoma, nebent turite parduotuvę ar kažką panašaus oro uoste. Tuomet vieta praranda savo laikinumą ir tampa kelionės tikslu.

Tas pats nutinka, kai skrydis ar traukinys vėluoja ir esate priversti pasilikti. Vieta praranda savo pirminę paskirtį ir ribotumą. Ji ir jaučiasi, ir nesijaučia kaip kelionės tikslas. Kažkas su ta vieta ne taip.

Psichologinės ribinės erdvės

Ribos egzistuoja ne tik fiziniame, bet ir psichiniame pasaulyje. Pažvelgę į paauglį galite pasakyti, kad fiziškai jis yra tarp vaiko ir suaugusiojo. Psichiškai ir laike jis taip pat yra tarp dviejų gyvenimo etapų - vaikystės ir suaugusiojo.

Patekimas į psichologines ribines erdves turi svarbių pasekmių. Paaugliai negali savęs vadinti nei vaikais, nei suaugusiaisiais. Tai gali sukelti tapatybės sumaištį.

Panašiai ir vidutinio amžiaus žmonės yra atsidūrę ribinėje erdvėje tarp suaugusiųjų ir senatvės. Vidurio amžiaus krizė greičiausiai kyla dėl tapatybės sumaišties, kurią sukelia neatitikimas suaugusiųjų ir senatvės kategorijoms. Kita vertus, paauglių krizė kyla dėl tapatybės sumaišties, kurią sukelia neatitikimas vaikystės ir suaugusiųjų apibrėžtims.

Dideli gyvenimo įvykiai taip pat gali įstumti nieko neįtariančius žmones į ribines erdves. Pavyzdžiui, skyrybos. Santuoka daugeliui žmonių yra svarbus gyvenimo etapas. Paprastai žmonės būna vieniši, o paskui pradeda naują gyvenimo etapą - santuoką.

Kai įvyksta skyrybos, jie priversti grįžti į vienišių būseną. Panašiai, kai įvyksta skyrybos, žmonės turi grįžti į "vienišių" būseną iš būsenos "būti santykiuose".

Tačiau reikia laiko, kad žmonės pakeistų būsenas. Prieš visiškai grįždami į vienatvę, jie išgyvena pereinamąjį laikotarpį, kai vis dar jaučiasi prisirišę prie savo buvusiųjų ir kartu bando gyventi toliau. Tai sukelia tapatybės ir būsenų sumaištį.

"Ar skyrybos tikrai įvyko? Negaliu atsikratyti jausmo, kad vis dar esu ištekėjusi."

"Kas aš esu? Įsipareigojęs ar vienišas?"

Ši sumaištis ir netikrumas, kuriuos sukelia liminalumas, kai kuriuos verčia užmegzti naujus santykius, kad sumažintų sumaištį, atkurtų tapatybę ir tvarką. Arba jie sudegina visus tiltus ir visiškai pašalina savo buvusiuosius iš savo gyvenimo, tinkamai užbaigdami santykius. Tai taip pat padeda jiems visiškai priimti naują tapatybę - būti vienišiems.

Taip pat žr: Pasipuikuojančių žmonių psichologija

Kaip galite suprasti iš šių pavyzdžių, liminalinė erdvė nėra maloni erdvė. Paprastai mūsų protas neleidžia mums lengvai persijungti tarp tapatybių, būsenų, sąvokų ir įsitikinimų. Protas nori struktūros, tikrumo, tvarkos ir stabilumo.

Paimkime kitą pavyzdį: asmuo, kuris per vieną naktį tampa sėkmingu, tarkime, laimėjęs pagrindinį prizą konkurse. Prieš perkurdamas savo tapatybę iš "paprasto, niekam nežinomo asmens" į "sėkmingą, garsų asmenį", jis turi pereiti ribinę erdvę tarp šių dviejų tapatybės būsenų.

Būdamas ribinėje erdvėje, ankstesnė tapatybė bandys jį sugrąžinti atgal, o naujoji tapatybė stumia jį į priekį. Draskomas tarp stūmimo ir traukimo, žmogus gali prarasti savo naujai atrastą sėkmę arba sutvirtinti savo naująją tapatybę ir išlaikyti sėkmę.

Ribinės erdvės yra keistos ir nepatogios

Jei nusipirksite parduotuvę oro uoste, tikriausiai pirmąsias porą savaičių jausitės keistai, sėdėdami joje ir pardavinėdami žmonėms prekes.

"Ką aš čia veikiu?" - "Neturite atidaryti parduotuvės ir sėdėti čia." - "Turite čia laukti skrydžio ir tada išvykti."

Kai tai darote pakankamai ilgai, vietos liminalumas išnyksta. Vieta ir veikla tampa pažįstama ir įgauna struktūrą, o ne nepažįstama, laikina ir nestruktūringa.2

Panašų poveikį pastebime ir tarp žmonių, kurie daug keliauja lėktuvais. Oro uostas ar skrydžiai po kurio laiko praranda savo ribotumą ir tampa savarankiškais tikslais.3

Nauji keliautojai nėra pakankamai patogūs, kad laukimo oro uoste laiką vertintų kaip laisvą laiką skaityti, valgyti ar apsipirkti, kaip tai daro patyrę keliautojai. Jie negali sulaukti, kol pasieks kelionės tikslą. Jiems pats oro uostas nėra kelionės tikslas, tai - ribinė erdvė.

Žmonės mėgsta judėti fizinėse, mentalinėse ir laiko erdvėse nuo struktūros prie struktūros, nuo formos prie formos. Ribinės erdvės neturi struktūros ar formos. Joms būdinga antistruktūra verčia žmones jaustis nepatogiai.

Nuo vaiko, kuris vengia gatvės plytelių ribų, iki studento, kuriam reikia laiko prisitaikyti iš namų į bendrabutį, - ribotumas verčia žmones jaustis sutrikusiais ir neramiais.

Limininių erdvių kilmė

Psichologinės ribinės erdvės yra žmogaus proto veikimo rezultatas. Mūsų protui neįtikėtinai naudinga suskirstyti pasaulį į kategorijas su aiškiai apibrėžtomis ribomis. Daiktai yra arba tokie, arba kitokie. Tu esi arba vaikas, arba suaugęs. Tu esi arba vienišas, arba turi santykius.

Toks mąstymas "arba-arba" arba "juoda-balta" praleidžia pro akis daugybę dalykų, kurie netelpa į mūsų elegantiškas kategorijas. Tai, ko negalima suskirstyti į kategorijas, protui yra nematoma ir nerealu. Tačiau pasaulis yra daug sudėtingesnis nei tai, ką mūsų protas gali sutalpinti į savo kategorijų ar schemų dėžutes.

Tai padeda paaiškinti, kodėl žmonėms vis dar sunku pripažinti, kad egzistuoja, pavyzdžiui, transseksualūs žmonės. Kadangi tokie žmonės egzistuoja ribinėje erdvėje tarp vyro ir moters sąvokų, jie atrodo nematomi. Jie meta iššūkį mūsų suvokimui, kaip skirstomas pasaulis.

Dar blogiau, daugelyje visuomenių jie laikomi socialiai prastesniais ar net mažiau nei žmonėmis.

Tie, kurie netelpa į mūsų kategorijas, rizikuoja būti suvokiami kaip "kitokie" ar prastesni. Jų reikia vengti ir šalintis, kad jie nesutrikdytų mūsų elegantiško pasaulio suskirstymo į kategorijas.

Tas pats pasakytina ir apie psichikos sveikatos problemas. Daugelis jų nelaiko "tikromis" problemomis, nes jos nematomos.

Panašiai stigmatizuojami ir lėtiniu skausmu sergantys žmonės, kurie savo elgesiu nerodo akivaizdžių skausmo požymių. Jie pažeidžia mūsų lūkesčius, kaip turėtų atrodyti tikros problemos ir ligos.4

Visuomenėje vyrauja toks žmonių gyvenimo etapų skirstymas: įgyti išsilavinimą, gauti darbą, susituokti ir susilaukti vaikų.

Kai įvyksta dalykų, kurie pažeidžia šią seką, žmonės netenka proto.

Jei kas nors mieliau renkasi savišvietą, o ne formalųjį išsilavinimą, jis atrodo keistas. Jei baigęs mokslus žmogus iš karto negauna darbo, kažkas negerai.

Jei kas nors pradeda verslą ar dirba laisvai samdomu darbuotoju, apie ką, po velnių, jie galvoja? O žmonės, nenorintys tuoktis ar turėti vaikų, atrodo, pasiekė aukščiausią keistumo lygį.

Žinoma, egzistuoja rimtos evoliucinės priežastys, kodėl tokia seka egzistuoja. Svarbiausia suprasti, kaip šios struktūros gali įstumti žmones į griežto mąstymo spąstus.

Revoliucijos ir inovacijos vyksta ne struktūrose, o ribinėse erdvėse. Kai individai ir visuomenės išeina už savo struktūrų ribų, gimsta nauji dalykai, geresni ar blogesni.

Ribinėje erdvėje gimsta naujos galimybės. Asmenys ir visuomenės, išdrįsę pabūti ribinėse erdvėse, nors ir nepatogiose, evoliucionuoja.

Nerimo mažinimas

Žinoma, dažnai įžengti į ribinę erdvę sunku. Neigiamos psichologinės pasekmės, pavyzdžiui, jausmas, kad esi nematomas ir išstumtas iš visuomenės struktūrų, gali būti per sunkiai pakeliamos. Žmonėms būdingas stiprus poreikis priklausyti ir pritapti prie iš anksto apibrėžtos kategorijos.

Kai dirbate laisvai samdomu darbuotoju, neturite nei darbo, nei esate bedarbis. Esate samdomas darbuotojas, bet neturite darbo. Kas nori būti tokioje nepatogioje padėtyje?

Santykiai per atstumą taip pat yra ribiniai. Esate santykiuose, bet nesate santykiuose. Tie, kurie yra buvę santykiuose per atstumą, žino, kaip keistai kartais gali jaustis.

Kai dirbate "tikrą" darbą arba palaikote "tikrus" santykius, jaučiatės saugus. Jaučiatės apsaugotas. Esate saugių visuomenės struktūrų ir kategorijų įsčiose. Esate kažkas. Kažkam priklausote. Esate matomas. Nėra jokio nerimo.

Kai gentinės visuomenės atlieka perėjimo apeigas, jos išryškina ribinių erdvių nematomumą. Kadangi ribinės erdvės yra nematomos ir kelia nerimą, jų išryškinimas sumažina nerimą.

Kaip gentinės visuomenės gali sužinoti, kad vaikas tapo suaugusiuoju? Nėra aiškių matomų ženklų, kurie parodytų, kada tai įvyksta. Tai laipsniškas procesas. Perėjimo apeigos padaro šį laipsnišką procesą labiau matomą ir konkretų.

Tokią pačią funkciją atlieka ir šiuolaikinės visuomenės perėjimo ritualai. Jubiliejai, gimtadieniai, Naujųjų metų šventės, vestuvės, vakarėliai - visa tai žymi mūsų nematomą perėjimą iš vieno etapo į kitą. Jais bandoma nematomas ir nerealias ribines erdves paversti matomomis ir realiomis.

Nerimą kelia ir ribinių erdvių nerealumas. Apleistas pastatas yra ribinis ta prasme, kad jis yra nerealus. Jis nebeturi tos paskirties, kurią turėjo anksčiau. Jis prarado dalį savo realybės. Štai kodėl jis jaučiasi keistai ir žmonės jam priskiria dar daugiau keistų dalykų.

Apleisto pastato liminalumas padidėja, jei į jį patalpiname liminalines būtybes - vaiduoklius. Vaiduokliai ir zombiai užima liminalinę erdvę tarp gyvenimo ir mirties. Jie yra gyvi, bet mirę arba mirę, bet gyvi.

Tai, kad daugybėje siaubo filmų rodomi apleisti namai, kuriuose vaidenasi, rodo, jog šioms vietoms būdingas nerimo ir keistumo elementas. Tas pats pasakytina ir apie tuščius koridorius, metro ir t. t., kuriuose paprastai turėtų būti žmonių, bet kurie tampa nerealūs, kai jų nėra.

"Saulėlydžio zona" - antologinis televizijos serialas apie ribines erdves tarp gamtos ir antgamtinių reiškinių. Labai rekomenduoju originalias serijas, bent jau geriausiai įvertintus epizodus.

Ribotumas - baimės ir susižavėjimo šaltinis

Per visą istoriją žmonės ir daiktai, kurie prieštaravo supratimui ir kategorizavimui, buvo išaukštinti ir pagerbti. Tai, ko žmogus negalėjo suprasti ar kontroliuoti, atrodė, kad turi jam galią.

Urviniai žmonės nesuprato nematomų griaustinio, vėjo ir žemės drebėjimo jėgų. Jie priskyrė dievus šioms ribinėms jėgoms, kad galėtų jas suprasti ir suteikti joms struktūrą.

Paplūdimiai ir kalnai yra ribinės erdvės, kurios traukia ir žavi daugelį žmonių. Paplūdimys yra ant ribos tarp sausumos ir vandens. Kai kopiate į kalną, nesate visiškai sausumoje, bet nesate ir danguje. Abi vietos kelia tam tikrą nerimą. Jūroje galite nuskęsti, o nuo kalno galite nukristi.

Dabar, kai baigiau rašyti šį straipsnį apie ribines erdves ir ribotumą, nerimauju, kad apibrėždamas ir aiškindamas ribotumo sąvoką, ją uždariau į dėžutę.

Kai pirmą kartą išgirdau apie liminalumo sąvoką, ji man buvo liminalinė ir nematoma. Nieko apie ją nežinojau. Rašydamas apie ją, padariau ją matomesnę ir tikresnę - man ir, tikiuosi, jums.

Taip pat žr: Kodėl man viskas nesiseka?

Nuorodos

1. Van Gennep, A. (2019). Perėjimo apeigos . Čikagos universiteto leidykla.
2. Simpson, R., Sturges, J., & Weight, P. (2010). Transient, unsettling and creative space: Experiences of liminality through the accounts of Chinese students on a UK-based MBA. Vadybos mokymasis , 41 (1), 53-70.
3. Huang, W. J., Xiao, H., & Wang, S. (2018). Airports as liminal space. Turizmo tyrimų metraštis , 70 , 1-13.