Лиминален простор: дефиниција, примери и психологија

 Лиминален простор: дефиниција, примери и психологија

Thomas Sullivan

Лиминален простор е простор помеѓу празни места. Лиминалниот простор е граница помеѓу две точки во времето, просторот или двете. Тоа е средината помеѓу две основи, средната структура помеѓу две структури.

Кога сте во лиминален простор, не сте ниту овде ниту таму, ниту ова ниту она. Во исто време, вие сте и овде и таму. И ова и она.

Лиминалните простори имаат лиминалност, концепт позајмен од социјалната антропологија. Зборот „лимен“ на латински значи „праг“. Во некои примитивни култури, постојат обреди на премин за да се одбележи преминот на луѓето од една во друга состојба.

На пример, преминот од детството во зрелоста или од неженет во брак се придружени со елаборирани обреди на премин во такви култури.

Адолесценцијата е лиминален простор помеѓу детството и зрелоста. Адолесцентот не е ниту дете ниту возрасен. Според тоа, адолесценцијата е лиминален простор помеѓу две временски точки или две животни фази.

Кога адолесцентите во примитивните култури минуваат низ обредите на премин што го означуваат преминот од детството во зрелоста, тие конечно можат да се нарекуваат возрасни.

Лиминалните простори можат да бидат физички, психолошки, временски, културни, концептуални, политички или комбинација од нив.

Физички лиминални простори

Речиси сите ние, кога беа деца, се обидуваа да одат по бањата или уличните плочки за да не се допираатсо тоа што го дефинира и објаснува.

Кога првпат слушнав за концептот на лиминалност, тој беше лиминален и невидлив за мене. Не знаев ништо за тоа. Пишувајќи за тоа, го направив повидливо и пореално, за мене и, се надевам, и за вас.

Референци

  1. Ван Генеп, А. (2019). Обредите на премин . Прес на Универзитетот во Чикаго.
  2. Симпсон, Р., Стурџес, Ј., и засилувач; Тежина, П. (2010). Минлив, вознемирувачки и креативен простор: Искуства на лиминалност преку сметките на кинески студенти на МБА со седиште во ОК. Учење за менаџмент , 41 (1), 53-70.
  3. Huang, W. J., Xiao, H., & засилувач; Ванг, С. (2018). Аеродромите како лиминален простор. Анали за истражување на туризмот , 70 , 1-13.
границата на тие плочки. Тие граници беа лиминалните простори помеѓу плочките.

Секое физичко место што служи како поврзувачко место помеѓу две места е лиминален простор. На пример, ходниците што поврзуваат две простории се лиминални простори. Улиците, патиштата, аеродромите, железничките и автобуските станици што поврзуваат две дестинации се лиминални простори. Така се и ходниците, скалите и лифтовите.

Сите овие места се преодни места. Ние не треба да останеме на овие места премногу долго. Освен ако, се разбира, не поседувате продавница или нешто на аеродром. Тогаш местото ја губи својата лиминалност и станува дестинација.

Истото се случува кога вашиот лет или воз доцнат, а вие сте принудени да останете. Местото ја губи својата првобитна намена и лиминалност. И се чувствува и не се чувствува како дестинација. Се чини дека нешто не е во врска со местото.

Психолошки лиминални простори

Границите не постојат само во физичкиот, туку и во менталниот свет. Кога гледате на адолесцент, можете да забележите дека физички е помеѓу тоа да биде дете и возрасен. И ментално и временски, тие се фатени помеѓу две животни фази - детството и зрелоста.

Да се ​​фатат во психолошки лиминални простори има клучни последици. Адолесцентите не можат да се нарекуваат деца, ниту пак да се нарекуваат возрасни. Ова може да доведе до конфузија на идентитетот.

Слично на тоа, луѓето вонивната средна возраст се фатени во лиминалниот простор помеѓу зрелоста и староста. Средовечната криза најверојатно произлегува од конфузијата на идентитетот предизвикана од несоодветноста во категориите зрелост и старост. Од друга страна, тинејџерската криза произлегува од конфузијата на идентитетот предизвикана од несоодветноста во дефинициите за детството и зрелоста.

Големите животни настани исто така можат да ги фрлат доверливите луѓе во лиминални простори. Земете развод, на пример. Бракот е важна животна фаза за многу луѓе. Обично, луѓето се сами, а потоа влегуваат во нова животна фаза: брак.

Кога ќе се случи развод, тие се принудени да се вратат на сингл. Слично на тоа, кога ќе се случат раскинувања, луѓето треба да се вратат на „да се биде сингл“ од состојбата на „да се биде во врска“.

Но, потребно е време за луѓето да ја сменат состојбата. Пред лицето целосно да се врати на сингл, тие поминуваат низ овој преоден простор каде што сè уште се чувствуваат приврзани за бившите додека се обидуваат да продолжат понатаму. Ова создава конфузија на идентитетот и државата.

„Дали разводот навистина се случи? Не можам да се откажам од чувството дека сè уште сум во брак.“

„Што сум јас? Посветени или сингл?“

Оваа конфузија и несигурност предизвикани од лиминалноста принудуваат некои да се вратат во односи за да ја ублажат конфузијата, да го вратат идентитетот и повторно да воспостават ред. Или тие им ги запалуваат сите мостови и целосно ги отстрануваат бившите од нивните животи со соодветнозатворање. Ова исто така им помага целосно да го усвојат новиот идентитет на сингл.

Како што можете да забележите од овие примери, лиминалниот простор не е пријатен простор за престој. Обично, нашиот ум не ни дозволува лесно да се префрламе помеѓу идентитети, состојби, концепти и верувања. Умот претпочита структура, сигурност, ред и стабилност.

Земете друг пример на личност која преку ноќ станува успех со, на пример, освојување на главната награда на натпревар. Пред да можат да го реконструираат својот идентитет од „обична, непозната личност“ во „успешна, позната личност“, тие треба да поминат низ лиминалниот простор помеѓу овие две состојби на идентитет.

За време на нивното време во лиминалната просторот, нивниот претходен идентитет ќе се обиде да ги врати додека нивниот нов идентитет ги турка напред. Растргнато помеѓу притискањето и повлекувањето, лицето може или да го изгуби новооткриениот успех или може да го зацврсти својот нов идентитет и да го задржи својот успех.

Лиминалните простори се чудни и непријатни

Ако купите продавница на аеродром, веројатно ќе се чувствувате чудно во текот на првите неколку недели седејќи таму и продавајќи им работи на луѓето.

„Што правам јас овде? Не треба да отвориш продавница и да седиш овде. Треба да го чекате вашиот лет овде и потоа да заминете.“

Кога го правите тоа доволно долго, лиминалноста на местото избледува. Местото и активноста стануваат познати и добиваат структура наместода се биде непознат, минлив и неструктурен.2

Забележуваме сличен ефект кај луѓето кои многу патуваат со летови. Аеродромот или летовите ја губат својата лиминалност по некое време и сами стануваат дестинации.3

Новите патници со авион не се доволно удобни да го гледаат времето на чекање на аеродром како слободно време за читање, јадење или купување, како што прават искусни патници. Тие едвај чекаат да стигнат до својата дестинација. За нив, самиот аеродром не е дестинација. Тоа е лиминален простор.

Луѓето сакаат да се движат низ физички, ментални и временски простори од структура до структура, од форма во форма. Лиминалните простори немаат структура или форма. Нивната вродена антиструктура ги прави луѓето непријатно.

Исто така види: Тест за хипербудност (самотест од 25 ставки)

Од дете кое ги избегнува границите на улични плочки до студент на кој му треба време повторно да се приспособи од домашниот живот до животот во хостел, лиминалноста ги прави луѓето да се чувствуваат збунети и вознемирени.

Потекло на лиминалните простори

Психолошките лиминални простори се продукти на начинот на кој функционира човечкиот ум. Нашиот ум смета дека е неверојатно корисно да се подели светот во категории со добро дефинирани граници. Работите се или ова или она. Или си дете или возрасен. Или сте сингл или во врска.

Ова размислување „или-или“ или „црно-бело“ дозволува многу работи да се провлечат што можеби не се вклопуваат во нашите елегантни категории. Она што не може да се категоризира е невидливо и нереално за нивумот. Сепак, светот е многу покомплексен од она што нашиот ум може да го собере во неговите категорични или шематски полиња.

Ова помага да се објасни зошто луѓето сè уште имаат проблеми да прифатат дека постојат трансродови луѓе, на пример. Бидејќи таквите луѓе постојат во лиминалниот простор помеѓу концептите на маж и жена, тие изгледаат невидливи. Тие ги предизвикуваат нашите перцепции за тоа како светот е категоризиран.

Полошо, во многу општества се гледаат како социјално инфериорни или дури и помалку од луѓето.

Оние кои не се вклопуваат во нашите категории ризикуваат да бидат сфатени како „други“ или инфериорни. Тие треба да се избегнуваат и избегнуваат, за да не ја нарушат нашата елегантна категоризација на светот.

Истото важи и за проблемите со менталното здравје. Многумина не ги гледаат како „вистински“ проблеми, благодарение на нивната невидливост.

Луѓето со хронична болка кои не покажуваат очигледни знаци на болка во нивното однесување се исто така стигматизирани. Тие ги нарушуваат нашите очекувања за тоа како треба да изгледаат вистинските проблеми и болести.4

Општествената категоризација за животните фази низ кои поминуваат луѓето е: да се образуваат, да се вработат, да се омажат и да имаат деца.

Кога се случуваат работи кои ја нарушуваат оваа низа, луѓето го губат умот.

Ако некој претпочита самообразование наместо формално образование, изгледа чудно. Ако некој веднаш не се вработи по дипломирањето, нешто не е во ред.

Ако некој започнебизнис или фриленс, што по ѓаволите мислат? А луѓето кои не сакаат да стапат во брак или да имаат деца се чини дека го достигнаа највисокото ниво на чудно.

Се разбира, постојат цврсти еволутивни причини зошто постои таква низа. Она што е клучно да се разбере е како овие структури можат да ги заробат луѓето во крути начини на размислување.

Револуциите и иновациите не се случуваат внатре во структурите, туку во лиминалните простори. Кога поединците и општествата излегуваат надвор од нивните структури, се раѓаат нови работи, во добро или во лошо.

Лиминалниот простор е местото каде што се раѓаат нови можности. Поединците и општествата кои се осмелуваат да се дружат во лиминални простори, колку и да се непријатни, еволуираат.

Олеснување на анксиозноста

Се разбира, тешко е често да се зачекори во лиминален простор. Негативните психолошки последици како чувството невидливо и исфрлено од структурите на општеството може да бидат премногу за поднесување. Луѓето имаат силна потреба да припаѓаат и да се вклопат во однапред дефинирана категорија.

Кога сте хонорарци, ниту имате работа ниту сте невработени. Вработен си, но немаш работа. Кој сака да биде во таква непријатна состојба?

Врските на далечина се исто така незначителни. Во врска сте, но не сте во врска. Оние кои биле во врски на далечина знаат колку е чудно понекогаш.

Кога сте на „вистинска“ работа или „вистинска“врска, се чувствувате сигурно. Се чувствувате заштитени. Вие сте во утробата на безбедни општествени структури и категоризации. Ти си некој. Ти припаѓаш некаде. Видливи сте. Нема вознемиреност.

Кога племенските општества спроведуваат обреди на премин, тие ја прават видлива невидливоста на лиминалните простори. Бидејќи лиминалните простори се невидливи и предизвикуваат анксиозност, нивното правење видливи ја намалува анксиозноста.

Како племенските општества знаат дека детето се претворило во возрасно лице? Нема јасни видливи знаци кои кажуваат кога тоа ќе се случи. Тоа е постепен процес. Обредите на премин го прават овој постепен процес повидлив и поконкретен.

Истата функција ја имаат современите обреди на премин во современите општества. Годишнините, родендените, новогодишните прослави, свадбите и забавите, сето тоа го означуваат нашиот невидлив премин од една фаза во друга. Тие се обиди да ги направат невидливите и нереалните лиминални простори видливи и реални.

Нереалноста на лиминалните простори, исто така, предизвикува анксиозност. Напуштената зграда е лиминална во смисла на тоа колку е нереална. Веќе не служи за целта што ја имаше порано. Изгуби дел од својата реалност. Ова е причината зошто тие се чувствуваат чудно и луѓето им припишуваат повеќе чудни работи.

Лиминалниот квалитет на една напуштена зграда се зголемува со ставање лиминални суштества во неа - духови. Духовите и зомбите го заземаат лиминалниот простор помеѓу животот и смртта. Тие се живи, но мртви илимртви, но живи.

Фактот што толку многу хорор филмови прикажуваат напуштени, опседнати куќи покажува дека овие места имаат својствен елемент на вознемиреност и чудност за нив. Истото важи и за празните ходници, метрото итн. кои вообичаено би требало да бидат полни со луѓе, но стануваат нереални кога не се.

Исто така види: Како да престанете да се повторуваат соништа и кошмари„Зоната на самракот“ е антологиска ТВ серија за лиминалните простори помеѓу природното и натприродното. Топло ја препорачувам оригиналната серија, барем епизодите со највисоко рангирање.

Лиминалност- извор на страв и фасцинација

Во текот на историјата, луѓето и нештата кои му пркоселе на разбирањето и категоризацијата биле возвишени и почитувани. Она што човекот не можеше да го разбере или контролира се чинеше дека има моќ над него.

Пештерските луѓе не ги разбираа невидливите сили на громот, ветерот и земјотресот. Тие им припишувале богови на таквите лиминални сили за да можат да им дадат смисла и да им дадат структура.

Плажите и планините се лиминални простори кои привлекуваат и фасцинираат многу луѓе. Плажа постои на границата помеѓу земјата и водата. Кога пешачите на планина, не сте баш на копно, но не сте ни на небото. Двете места предизвикуваат одредено ниво на анксиозност. Може да се удавите во морето и да паднете од планина.

Сега кога завршив со оваа статија за лиминалните простори и лиминалноста, се грижам дека го ставив концептот на лиминалност во кутија

Thomas Sullivan

Џереми Круз е искусен психолог и автор посветен на разоткривање на сложеноста на човечкиот ум. Со страст за разбирање на сложеноста на човековото однесување, Џереми е активно вклучен во истражувањето и практиката повеќе од една деценија. Тој е доктор на науки. по психологија од реномирана институција, каде специјализирал когнитивна психологија и невропсихологија.Преку своето опширно истражување, Џереми разви длабок увид во различни психолошки феномени, вклучувајќи меморија, перцепција и процеси на донесување одлуки. Неговата експертиза се протега и на полето на психопатологијата, фокусирајќи се на дијагноза и третман на нарушувања на менталното здравје.Страста на Џереми за споделување знаење го навела да го основа својот блог, Разбирање на човечкиот ум. Со курирање на огромен спектар на психолошки ресурси, тој има за цел да им обезбеди на читателите вредни сознанија за сложеноста и нијансите на човековото однесување. Од написи кои предизвикуваат размислување до практични совети, Џереми нуди сеопфатна платформа за секој што сака да го подобри своето разбирање за човечкиот ум.Покрај неговиот блог, Џереми своето време го посветува и на предавање психологија на истакнат универзитет, негувајќи ги умовите на идните психолози и истражувачи. Неговиот ангажиран стил на предавање и автентичната желба да ги инспирира другите го прават многу почитуван и баран професор во областа.Придонесите на Џереми во светот на психологијата се протегаат надвор од академските кругови. Има објавено бројни истражувачки трудови во ценети списанија, презентирајќи ги своите наоди на меѓународни конференции и придонесувајќи за развојот на дисциплината. Со својата силна посветеност на унапредувањето на нашето разбирање за човечкиот ум, Џереми Круз продолжува да ги инспирира и едуцира читателите, аспиративните психолози и колегите истражувачи на нивното патување кон разоткривање на сложеноста на умот.