Liminalni prostor je prostor med prostori. Liminalni prostor je meja med dvema točkama v času, prostoru ali oboje. Je srednja točka med dvema točkama, srednja struktura med dvema strukturama.

Ko si v liminalnem prostoru, nisi ne tu ne tam, ne to ne ono. Hkrati si tako tu kot tam. Tako to kot ono.

Poglej tudi: Kaj razkrivajo geste sedečih nog in stopal

Za mejne prostore je značilna liminalnost, pojem, ki je izposojen iz socialne antropologije. Beseda "limen" v latinščini pomeni "prag". V nekaterih primitivnih kulturah obstajajo obredi prehoda, ki označujejo prehod ljudi iz enega stanja v drugo.

Na primer, prehod iz otroštva v odraslost ali iz neporočenega v poročenega spremljajo v teh kulturah zapleteni obredi prehoda.

Mladostništvo je mejni prostor med otroštvom in odraslostjo. Mladostnik ni ne otrok ne odrasel. Mladostništvo je torej mejni prostor med dvema časovnima točkama ali dvema življenjskima obdobjema.

Ko mladostniki v primitivnih kulturah opravijo obrede prehoda, ki označujejo prehod iz otroštva v odraslost, se lahko končno imenujejo odrasli.

Mejni prostori so lahko fizični, psihološki, časovni, kulturni, konceptualni, politični ali kombinacija teh.

Fizični mejni prostori

Skoraj vsi smo v otroštvu poskušali hoditi po ploščicah v kopalnici ali na ulici, da se ne bi dotaknili meje teh ploščic. Te meje so bili mejni prostori med ploščicami.

Vsak fizični prostor, ki služi kot povezovalni prostor med dvema krajema, je liminalni prostor. Na primer, hodniki, ki povezujejo dve sobi, so liminalni prostori. Ulice, ceste, letališča, železniške in avtobusne postaje, ki povezujejo dve destinaciji, so liminalni prostori. Prav tako hodniki, stopnice in dvigala.

Vsi ti kraji so prehodni kraji. V njih naj ne bi ostajali predolgo. Razen če imaš na letališču trgovino ali kaj podobnega. Takrat kraj izgubi svojo prehodnost in postane destinacija.

Enako se zgodi, ko ima vaš let ali vlak zamudo in ste prisiljeni ostati. Kraj izgubi svoj prvotni namen in liminalnost. Počuti se kot destinacija in hkrati se ne počuti kot destinacija. Nekaj se zdi, da je v kraju narobe.

Psihološki mejni prostori

Meje ne obstajajo le v fizičnem, temveč tudi v duševnem svetu. Ko pogledate mladostnika, lahko ugotovite, da je fizično na meji med otroštvom in odraslostjo. Tudi duševno in časovno je ujet med dvema življenjskima obdobjema - otroštvom in odraslostjo.

Ujetost v psihološke mejne prostore ima ključne posledice. Mladostniki se ne morejo imenovati otroci, niti se ne morejo imenovati odrasli. To lahko privede do identitetne zmede.

Podobno so ljudje v srednjih letih ujeti v liminalnem prostoru med odraslostjo in starostjo. kriza srednjih let verjetno izhaja iz identitetne zmede, ki jo povzroča neprilagajanje kategorijam odraslosti in starosti. po drugi strani pa kriza najstnikov izhaja iz identitetne zmede, ki jo povzroča neprilagajanje opredelitvam otroštva in odraslosti.

Večji življenjski dogodki lahko tudi nič hudega sluteče ljudi pahnejo v mejne prostore. Vzemimo na primer ločitev. Poroka je za mnoge ljudi pomembno življenjsko obdobje. Ljudje so običajno samski, nato pa vstopijo v novo življenjsko obdobje: poroko.

Ko pride do ločitve, so se prisiljeni vrniti v stanje samskega stanu. Podobno se morajo ljudje ob razhodu iz stanja "biti samski" vrniti v stanje "biti v razmerju".

Preden se oseba lahko popolnoma vrne v samski stan, gre skozi prehodno obdobje, ko je še vedno navezana na bivše, medtem ko se poskuša premakniti naprej. To ustvarja zmedo identitete in stanja.

"Ali se je ločitev res zgodila? Ne morem se znebiti občutka, da sem še vedno poročen."

"Kaj sem? zavezan ali samski?"

Zaradi te zmede in negotovosti, ki ju povzroča liminalnost, se nekateri odločijo za ponovna razmerja, da bi se znebili zmede, obnovili identiteto in vzpostavili red. Ali pa sežgejo vse mostove in svoje bivše popolnoma odstranijo iz svojega življenja z ustreznim zaključkom. Tudi to jim pomaga popolnoma sprejeti novo identiteto samskih.

Kot lahko razberete iz teh primerov, liminalni prostor ni prijeten. Naš um nam običajno ne dopušča lahkega preklapljanja med identitetami, stanji, koncepti in prepričanji. Um ima raje strukturo, gotovost, red in stabilnost.

Vzemimo še en primer osebe, ki čez noč postane uspešna, na primer z osvojitvijo glavne nagrade na natečaju. Preden lahko svojo identiteto preoblikuje iz "običajne, neznane osebe" v "uspešno, slavno osebo", mora prehoditi liminalno območje med tema dvema identitetnima stanjema.

V času, ko je oseba v liminalnem prostoru, jo bo njena prejšnja identiteta poskušala vrniti nazaj, medtem ko jo bo njena nova identiteta potiskala naprej. Oseba, ki je razpeta med potiskanjem in vlečenjem, lahko izgubi svoj novonastali uspeh ali pa utrdi svojo novo identiteto in ohrani svoj uspeh.

Poglej tudi: 7 znakov, da nekdo projicira na vas

Mejni prostori so čudni in neprijetni

Če kupite trgovino na letališču, se boste prvih nekaj tednov verjetno počutili čudno, ko boste tam sedeli in prodajali ljudem.

"Kaj počnem tukaj? Ne smeš odpreti trgovine in sedeti tukaj. Tukaj moraš počakati na let in nato oditi."

Ko to počneš dovolj dolgo, liminalnost kraja izgine. Kraj in dejavnost postaneta znana in pridobita strukturo, namesto da bi bila neznana, prehodna in nestrukturirana.2

Podoben učinek opažamo pri ljudeh, ki veliko potujejo z letali. Letališče ali letalo po določenem času izgubita svojo omejenost in postaneta sama sebi namen.3

Novi potniki niso dovolj udobni, da bi čakanje na letališču razumeli kot prosti čas za branje, hrano ali nakupovanje, kot to počnejo izkušeni potniki. Komaj čakajo, da prispejo na cilj. Letališče zanje ni cilj, ampak liminalni prostor.

Ljudje se radi gibljejo po fizičnih, mentalnih in časovnih prostorih od strukture do strukture, od oblike do oblike. Liminalni prostori nimajo strukture ali oblike. Njihova notranja antistruktura ljudi spravlja v zadrego.

Od otroka, ki se izogiba mejam uličnih ploščic, do študenta, ki potrebuje čas, da se prilagodi iz domačega življenja na življenje v hostlu, se zaradi liminalnosti ljudje počutijo zmedeni in zaskrbljeni.

Izvor liminalnih prostorov

Psihološki mejni prostori so posledica delovanja človeškega uma. Naš um meni, da je neverjetno koristno deliti svet na kategorije z natančno določenimi mejami. Stvari so ali to ali ono. Si otrok ali odrasel. Si samski ali v razmerju.

To razmišljanje "ali-ali" ali "črno-belo" dopušča, da nam uide veliko stvari, ki se ne prilegajo našim elegantnim kategorijam. Kar ni mogoče kategorizirati, je za um nevidno in neresnično. Vendar je svet veliko bolj zapleten, kot ga naš um lahko umesti v svoje kategorične ali shematične škatle.

To pomaga razložiti, zakaj imajo ljudje še vedno težave pri sprejemanju dejstva, da na primer obstajajo transspolne osebe. Ker te osebe obstajajo v mejnem prostoru med pojmoma moški in ženska, se zdijo nevidne. So izziv za naše dojemanje kategorizacije sveta.

Še huje, v mnogih družbah jih obravnavajo kot družbeno manjvredne ali celo manj kot ljudi.

Tisti, ki ne spadajo v naše kategorije, tvegajo, da jih bomo dojemali kot "druge" ali manjvredne. Izogibati se jih je treba, da ne bi motili naše elegantne kategorizacije sveta.

Enako velja za težave z duševnim zdravjem. Zaradi njihove nevidnosti jih mnogi ne vidijo kot "prave" težave.

Podobno stigmatizirane so tudi osebe s kronično bolečino, ki v svojem vedenju ne kažejo očitnih znakov bolečine. Kršijo naša pričakovanja o tem, kako naj bi bile videti resnične težave in bolezni.4

Družbena kategorizacija življenjskih obdobij, skozi katera gredo ljudje, je: izobrazba, zaposlitev, poroka in otroci.

Ko se zgodijo stvari, ki kršijo to zaporedje, ljudje izgubijo razum.

Če se nekdo raje samoizobražuje namesto formalnega izobraževanja, se zdi čuden. Če nekdo po diplomi takoj ne dobi službe, je nekaj narobe.

Kaj za vraga si mislijo ljudje, ki se želijo poročiti ali imeti otroke, če ustanovijo podjetje ali delajo kot svobodnjaki? Zdi se, da so ljudje, ki se nočejo poročiti ali imeti otrok, dosegli najvišjo stopnjo čudaštva.

Seveda obstajajo trdni evolucijski razlogi za obstoj takšnega zaporedja. Bistveno je razumeti, kako lahko te strukture ljudi ujamejo v past rigidnega načina razmišljanja.

Revolucije in inovacije se ne dogajajo znotraj struktur, temveč v mejnih prostorih. Ko posamezniki in družbe izstopijo iz svojih struktur, se rodijo nove stvari, v dobrem in slabem.

V mejnem prostoru se rojevajo nove možnosti. Posamezniki in družbe, ki si upajo bivati v mejnih prostorih, se razvijajo.

Odpravljanje tesnobe

Seveda je težko pogosto stopiti v mejni prostor. Negativne psihološke posledice, kot je občutek nevidnosti in izključenosti iz družbenih struktur, so lahko prevelike. Ljudje imajo močno potrebo po pripadnosti in umeščenosti v vnaprej določeno kategorijo.

Ko ste samostojni podjetnik, nimate službe in niste brezposelni. Ste zaposleni, vendar nimate službe. Kdo si želi biti v tako neprijetnem položaju?

Tudi razmerja na daljavo so liminalna: ste v razmerju, vendar niste v razmerju. Tisti, ki so bili v razmerjih na daljavo, vedo, kako čuden je lahko včasih občutek.

Ko imate "pravo" službo ali "pravo" razmerje, se počutite varne. Počutite se zaščitene. Ste v maternici varnih družbenih struktur in kategorizacij. Ste nekdo. Nekam spadate. Ste vidni. Ni tesnobe.

Ko plemenske družbe izvajajo obrede prehoda, naredijo nevidnost mejnih prostorov vidno. Ker so mejni prostori nevidni in povzročajo tesnobo, njihova vidnost zmanjša tesnobo.

Kako naj plemenske družbe spoznajo, da je otrok postal odrasel? Ni jasnih vidnih znakov, ki bi povedali, kdaj se to zgodi. Gre za postopen proces. Obredi prehoda naredijo ta postopen proces bolj viden in konkreten.

Enako funkcijo imajo sodobni obredi prehoda v sodobnih družbah. Obletnice, rojstni dnevi, novoletna praznovanja, poroke in zabave zaznamujejo naš nevidni prehod iz ene faze v drugo. Z njimi poskušamo nevidne in nerealne liminalne prostore narediti vidne in resnične.

Nerealnost mejnih prostorov prav tako povzroča tesnobo. Zapuščena stavba je mejna v smislu, da je nerealna. Ne služi več namenu, ki ga je imela, in je izgubila del svoje realnosti. Zato se zdi čudna in ljudje ji pripisujejo še bolj čudne stvari.

Lminalna kakovost zapuščene stavbe se poveča, če vanjo postavimo liminalna bitja - duhove. Duhovi in zombiji zasedajo liminalni prostor med življenjem in smrtjo. So živi, a mrtvi ali mrtvi, a živi.

Dejstvo, da v številnih grozljivkah nastopajo zapuščene hiše, v katerih straši, kaže, da imajo ti kraji v sebi element tesnobe in čudnosti. Enako velja za prazne hodnike, podzemne železnice itd., ki naj bi bili običajno polni ljudi, a postanejo neresnični, če jih ni.

"The Twilight Zone" je antološka televizijska serija o mejnih prostorih med naravnim in nadnaravnim. Toplo priporočam izvirno serijo, vsaj najbolje ocenjene epizode.

Omejenost - vir strahu in fascinacije

Skozi zgodovino so bili ljudje in stvari, ki niso bili razumljivi in kategorizirani, povzdignjeni in spoštovani. Zdi se, da je imelo tisto, česar človek ni mogel razumeti ali nadzorovati, moč nad njim.

Jamski ljudje niso razumeli nevidnih sil groma, vetra in potresa. Tem mejnim silam so pripisali bogove, da bi jih lahko osmislili in jim dali strukturo.

Plaže in gore so mejni prostori, ki privlačijo in navdušujejo številne ljudi. Plaža je na meji med kopnim in vodo. Ko hodite na goro, niste ravno na kopnem, vendar tudi ne v zraku. Oba prostora vzbujata določeno stopnjo tesnobe. V morju se lahko utopite, z gore pa lahko padete.

Zdaj, ko sem končal ta članek o mejnih prostorih in mejnosti, me skrbi, da sem z opredelitvijo in razlago koncepta mejnosti postavil v škatlo.

Ko sem prvič slišal za koncept liminalnosti, je bil zame liminalen in neviden. Ničesar nisem vedel o njem. S pisanjem o njem sem ga naredil bolj vidnega in resničnega, zame in, upam, tudi za vas.

Reference

1. Van Gennep, A. (2019). Obredi prehoda . University of Chicago Press.
2. Simpson, R., Sturges, J., & Weight, P. (2010). Transient, unsettling and creative space: Experiences of liminality through the accounts of Chinese students on a UK-based MBA. Učenje o upravljanju , 41 (1), 53-70.
3. Huang, W. J., Xiao, H., & Wang, S. (2018). Annales of Tourism Research , 70 , 1-13.