Ang liminal space ay isang espasyo sa pagitan ng mga espasyo. Ang liminal space ay isang hangganan sa pagitan ng dalawang punto sa oras, espasyo, o pareho. Ito ang gitnang bahagi sa pagitan ng dalawang ground, ang mid-structure sa pagitan ng dalawang istruktura.

Kapag nasa liminal space ka, wala ka rito o doon, ni ito o iyon. Kasabay nito, pareho kayong naririto at nariyan. Parehong ito at iyon.

Ang liminal space ay may liminality, isang konsepto na hiniram mula sa social anthropology. Ang salitang "limen" ay nangangahulugang "threshold" sa Latin. Sa ilang primitive na kultura, may mga ritwal ng pagpasa upang markahan ang paglipat ng mga tao mula sa isang estado patungo sa isa pa.

Halimbawa, ang paglipat mula pagkabata tungo sa pagtanda o mula sa pagiging walang asawa tungo sa pag-aasawa ay sinamahan ng detalyadong mga seremonya ng pagpasa. sa ganitong mga kultura.

Ang pagbibinata ay isang liminal na espasyo sa pagitan ng pagkabata at pagtanda. Ang isang nagbibinata ay hindi bata o matanda. Ang pagdadalaga, samakatuwid, ay isang liminal na espasyo sa pagitan ng dalawang punto sa panahon o dalawang yugto ng buhay.

Kapag ang mga kabataan sa primitive na kultura ay dumaan sa mga ritwal ng pagpasa na nagmamarka ng paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagiging adulto, sa wakas ay matatawag na nila ang kanilang sarili na mga adulto.

Ang mga liminal space ay maaaring pisikal, sikolohikal, temporal, kultural, konseptwal, pampulitika, o kumbinasyon ng mga ito.

Mga pisikal na liminal na espasyo

Halos lahat tayo, kapag tayo ay mga bata, sinubukang maglakad sa banyo o mga tile sa kalye upang hindi mahawakansa pamamagitan ng pagtukoy at pagpapaliwanag nito.

Noong una kong narinig ang konsepto ng liminality, ito ay liminal at hindi nakikita sa akin. Wala akong alam tungkol dito. Sa pamamagitan ng pagsusulat tungkol dito, ginawa ko itong mas nakikita at totoo, para sa akin at, sana, para din sa iyo.

Mga Sanggunian

1. Van Gennep, A. (2019). Ang mga seremonya ng pagpasa . University of Chicago Press.
2. Simpson, R., Sturges, J., & Timbang, P. (2010). Lumilipas, nakakabagabag at malikhaing espasyo: Mga karanasan ng liminality sa pamamagitan ng mga account ng mga mag-aaral na Tsino sa isang MBA na nakabase sa UK. Pag-aaral ng Pamamahala , 41 (1), 53-70.
3. Huang, W. J., Xiao, H., & Wang, S. (2018). Mga paliparan bilang liminal space. Annals of Tourism Research , 70 , 1-13.

ang hangganan ng mga tile na iyon. Ang mga hangganang iyon ay ang mga liminal space sa pagitan ng mga tile.

Anumang pisikal na lugar na nagsisilbing isang lugar na nag-uugnay sa pagitan ng dalawang lugar ay isang liminal space. Halimbawa, ang mga koridor na nagdudugtong sa dalawang silid ay mga liminal space. Ang mga kalye, kalsada, paliparan, istasyon ng tren at bus na nag-uugnay sa dalawang destinasyon ay mga liminal space. Gayon din ang mga pasilyo, hagdan, at elevator.

Lahat ng mga lugar na ito ay mga transitory na lugar. Hindi tayo dapat magtagal sa mga lugar na ito. Maliban kung, siyempre, nagmamay-ari ka ng isang tindahan o isang bagay sa isang paliparan. Pagkatapos ay mawawalan ng limitasyon ang lugar at naging destinasyon.

Gayundin ang nangyayari kapag naantala ang iyong flight o tren, at napilitan kang manatili. Ang lugar ay nawawala ang orihinal na layunin at liminality nito. Pareho itong nararamdaman at hindi parang isang destinasyon. Parang may kakaiba sa lugar.

Mga sikolohikal na liminal space

Hindi lang umiiral ang mga hangganan sa pisikal na mundo kundi pati na rin sa mental na mundo. Kung titingnan mo ang isang nagdadalaga at nagbibinata, masasabi mo na, sa pisikal, sila ay nasa pagitan ng pagiging isang bata at pagiging isang may sapat na gulang. Sa mental at temporal din, nasa pagitan sila ng dalawang yugto ng buhay- pagkabata at pagtanda.

May pangunahing kahihinatnan ang pagkahuli sa mga sikolohikal na liminal space. Ang mga kabataan ay hindi maaaring tawagin ang kanilang sarili na mga bata, at hindi rin nila matatawag ang kanilang sarili na mga adulto. Maaari itong humantong sa pagkalito sa pagkakakilanlan.

Katulad nito, ang mga tao saang kanilang gitnang edad ay nahuli sa liminal space sa pagitan ng adulthood at katandaan. Ang krisis sa kalagitnaan ng buhay ay malamang na nagmumula sa pagkalito sa pagkakakilanlan na dulot ng hindi angkop sa mga kategorya ng adulthood at katandaan. Sa kabilang banda, ang krisis sa teenage ay nagmumula sa pagkalito sa pagkakakilanlan na dulot ng hindi angkop sa mga kahulugan ng pagkabata at pagiging adulto.

Tingnan din: Cognitive biases (20 halimbawa)

Maaari ding itapon ng mga pangunahing kaganapan sa buhay ang mga hindi mapag-aalinlanganang tao sa mga liminal na espasyo. Kunin ang diborsyo, halimbawa. Ang kasal ay isang mahalagang yugto ng buhay para sa maraming tao. Kadalasan, ang mga tao ay walang asawa at pagkatapos ay papasok sa isang bagong yugto ng buhay: kasal.

Kapag nangyari ang diborsiyo, napipilitan silang bumalik sa pagiging single. Katulad nito, kapag nangyari ang breakups, kailangang bumalik ang mga tao sa 'pagiging single' mula sa estado ng 'pagiging nasa isang relasyon'.

Ngunit nangangailangan ng oras para lumipat ang mga tao ng estado. Bago ang tao ay ganap na makabalik sa pagiging walang asawa, dumaan siya sa pansamantalang espasyong ito kung saan nakakaramdam pa rin sila ng attached sa kanilang mga ex habang sinusubukang mag-move on. Lumilikha ito ng pagkakakilanlan at pagkalito ng estado.

“Nangyari ba talaga ang diborsyo? I can’t shake the feeling of still being married.”

“Ano ako? Committed o single?”

Itong pagkalito at kawalan ng katiyakan na dulot ng liminality ay pumipilit sa ilan sa mga rebound na relasyon upang mapawi ang kalituhan, ibalik ang pagkakakilanlan, at muling itatag ang kaayusan. O sinunog nila ang lahat ng kanilang mga tulay at ganap na tinanggal ang kanilang mga ex sa kanilang buhay nang may wastongpagsasara. Ito rin, ay nakakatulong sa kanilang ganap na tanggapin ang bagong pagkakakilanlan ng pagiging single.

Tulad ng masasabi mo mula sa mga halimbawang ito, ang liminal space ay hindi isang magandang puwang upang makapasok. Karaniwan, hindi tayo hinahayaan ng ating isipan na madaling lumipat sa pagitan pagkakakilanlan, estado, konsepto at paniniwala. Mas pinipili ng isip ang istraktura, katiyakan, kaayusan, at katatagan.

Kumuha ng isa pang halimbawa ng isang tao na naging isang magdamag na tagumpay sa pamamagitan ng, sabihin nating, pagkapanalo ng grand prize sa isang paligsahan. Bago nila muling buuin ang kanilang pagkakakilanlan mula sa 'pagiging isang ordinaryong, hindi kilalang tao' tungo sa 'isang matagumpay, sikat na tao', kailangan nilang dumaan sa liminal space sa pagitan ng dalawang katayuan ng pagkakakilanlan na ito.

Sa panahon nila sa liminal. space, ang kanilang dating pagkakakilanlan ay susubukan na ibalik sila habang ang kanilang bagong pagkakakilanlan ay nagtutulak sa kanila pasulong. Napunit sa pagitan ng pagtulak at paghila, maaaring mawala ng tao ang kanilang bagong nahanap na tagumpay o maaari niyang patatagin ang kanilang bagong pagkakakilanlan at mapanatili ang kanilang tagumpay.

Ang mga liminal space ay kakaiba at hindi komportable

Kung bibili ka ng isang tindahan sa isang airport, malamang na kakaiba ang mararamdaman mo sa unang dalawang linggong nakaupo doon at nagbebenta ng mga bagay-bagay sa mga tao.

“Anong ginagawa ko dito? Hindi ka dapat magbukas ng tindahan at umupo dito. Dapat mong hintayin ang iyong paglipad dito at pagkatapos ay aalis ka.”

Kapag ginawa mo ito nang matagal, ang liminality ng lugar ay kumukupas. Ang lugar at aktibidad ay nagiging pamilyar at nakakakuha ng istraktura sa halip napagiging hindi pamilyar, panandalian, at hindi istruktura.2

Nakikita namin ang katulad na epekto sa mga taong madalas maglakbay sa pamamagitan ng mga flight. Ang paliparan o mga flight ay nawawala ang kanilang limitasyon pagkaraan ng ilang sandali at nagiging mga patutunguhan sa kanilang sarili.3

Ang mga bagong manlalakbay sa himpapawid ay hindi sapat na komportable upang tingnan ang kanilang oras ng paghihintay sa isang paliparan bilang libreng oras upang magbasa, kumain o mamili, gaya ng ginagawa ng mga karanasang manlalakbay. Hindi sila makapaghintay na makarating sa kanilang destinasyon. Para sa kanila, ang paliparan mismo ay hindi isang destinasyon. Ito ay isang liminal space.

Gusto ng mga tao na lumipat sa mga pisikal, mental, at temporal na espasyo mula sa istraktura patungo sa istraktura, mula sa anyo hanggang sa anyo. Ang mga puwang ng liminal ay walang istraktura o anyo. Ang kanilang likas na anti-istruktura ay nagiging hindi komportable sa mga tao.

Mula sa batang umiiwas sa mga hangganan ng mga tile sa kalye hanggang sa isang mag-aaral na nangangailangan ng oras upang muling mag-adjust mula sa tahanan patungo sa buhay hostel, ang liminality ay nagdudulot ng pagkalito at pagkabalisa sa mga tao.

Mga pinagmulan ng mga liminal space

Ang mga sikolohikal na liminal space ay mga produkto ng paraan ng paggana ng isip ng tao. Nakikita ng ating isipan na lubhang kapaki-pakinabang na hatiin ang mundo sa mga kategoryang may malinaw na tinukoy na mga hangganan. Ang mga bagay ay alinman sa ito o iyon. Bata ka man o matanda. Single ka man o nasa isang relasyon.

Itong 'alinman-o' o 'itim-at-puti' na pag-iisip ay nagbibigay-daan sa maraming bagay na makalusot na maaaring hindi magkasya sa aming mga eleganteng kategorya. Ang hindi maaaring ikategorya ay hindi nakikita at hindi totoo saisip. Gayunpaman, ang mundo ay mas kumplikado kaysa sa kung ano ang maaaring ilagay ng ating isip sa mga kategorya o schematic box nito.

Tingnan din: Paano i-undo ang brainwashing (7 Hakbang)

Nakakatulong ito na ipaliwanag kung bakit nahihirapan pa rin ang mga tao sa pagtanggap na may mga transgendered na tao, halimbawa. Dahil ang ganitong mga tao ay umiiral sa liminal space sa pagitan ng mga konsepto ng lalaki at babae, tila hindi sila nakikita. Hinahamon nila ang aming mga pananaw kung paano ikinategorya ang mundo.

Mas malala pa, nakikita sila sa maraming lipunan bilang mas mababa sa lipunan o mas mababa pa kaysa sa tao.

Ang mga hindi nababagay sa aming mga kategorya panganib na itinuturing bilang 'iba' o mas mababa. Dapat silang iwasan at iwasan, baka makagambala sila sa ating eleganteng pagkakategorya sa mundo.

Gayundin sa mga problema sa kalusugan ng isip. Ang mga ito ay hindi nakikita bilang 'tunay' na mga problema ng marami, salamat sa kanilang hindi nakikita.

Ang mga taong may talamak na pananakit na hindi nagpapakita ng mga hayagang palatandaan ng pananakit sa kanilang pag-uugali ay katulad din ng stigmatized. Nilalabag nila ang ating mga inaasahan kung ano ang dapat na hitsura ng mga tunay na problema at karamdaman.4

Ang pagkakategorya ng lipunan para sa mga yugto ng buhay na pinagdadaanan ng mga tao ay: makapag-aral, makakuha ng trabaho, magpakasal, at magkaroon ng mga anak.

Kapag nangyari ang mga bagay na lumalabag sa pagkakasunud-sunod na ito, nasisiraan ng bait ang mga tao.

Kung mas gusto ng isang tao ang self-education sa halip na pormal na edukasyon, tila kakaiba sila. Kung ang isang tao ay hindi agad nakakuha ng trabaho pagkatapos ng graduation, may mali.

Kung may nagsimula ng isangnegosyo o freelancing, ano ang iniisip nila? At ang mga taong ayaw magpakasal o magkaanak ay tila umabot na sa pinakamataas na antas ng kakaiba.

Siyempre, may mga matibay na dahilan ng ebolusyon kung bakit umiiral ang gayong pagkakasunud-sunod. Ang mahalagang maunawaan ay kung paano mabitag ng mga istrukturang ito ang mga tao sa mahigpit na paraan ng pag-iisip.

Ang mga rebolusyon at inobasyon ay hindi nangyayari sa loob ng mga istruktura ngunit sa mga liminal na espasyo. Kapag ang mga indibidwal at lipunan ay lumabas sa kanilang mga istruktura, ang mga bagong bagay ay isinilang, para sa mas mabuti o mas masahol pa.

Liminal space ay kung saan ang mga bagong posibilidad ay ipinanganak. Nag-evolve ang mga indibidwal at lipunan na naglalakas-loob na tumambay sa mga liminal space, kahit na hindi komportable.

Pagpapawi ng pagkabalisa

Siyempre, mahirap na madalas na pumasok sa isang liminal space. Ang mga negatibong sikolohikal na kahihinatnan tulad ng pakiramdam na hindi nakikita at itinaboy mula sa mga istruktura ng lipunan ay maaaring masyadong mahirap tiisin. Ang mga tao ay may matinding pangangailangan na mapabilang at magkasya sa isang paunang natukoy na kategorya.

Kapag nag-freelancing ka, wala kang trabaho o wala kang trabaho. Ikaw ay may trabaho, ngunit wala kang trabaho. Sino ang gustong malagay sa hindi komportableng estado?

Liminal din ang mga long-distance relationship. Nasa isang relasyon ka, ngunit wala ka sa isang relasyon. Alam ng mga nakipagrelasyon nang malayuan kung gaano ito kakaiba minsan.

Kapag ikaw ay nasa isang 'totoong' trabaho o sa isang 'totoo'relasyon, pakiramdam mo secure ka. Pakiramdam mo ay protektado ka. Nasa sinapupunan ka ng mga ligtas na istruktura at pagkakategorya ng lipunan. Ikaw ay isang tao. You belong somewhere. Ikaw ay nakikita. Walang pagkabalisa.

Kapag nagsasagawa ng mga seremonya ng pagpasa ang mga tribal society, ginagawa nilang nakikita ang invisibility ng mga liminal space. Dahil ang mga liminal space ay hindi nakikita at nag-uudyok ng pagkabalisa, ang paggawa ng mga ito na nakikita ay nakakabawas ng pagkabalisa.

Paano malalaman ng mga tribong lipunan na ang isang bata ay naging isang nasa hustong gulang na? Walang malinaw na nakikitang mga palatandaan na nagsasabi kung kailan nangyari iyon. Ito ay isang unti-unting proseso. Ang mga ritwal ng pagpasa ay ginagawang mas nakikita at kongkreto ang unti-unting prosesong ito.

Ang parehong tungkulin ay isinasagawa ng mga makabagong seremonya ng pagpasa sa mga modernong lipunan. Ang mga anibersaryo, kaarawan, pagdiriwang ng Bagong Taon, kasalan, at mga partido, lahat ay nagmamarka ng ating hindi nakikitang pagpasa mula sa isang yugto patungo sa isa pa. Sinusubukan nilang gawing nakikita at totoo ang hindi nakikita at hindi tunay na mga puwang ng liminal.

Nagdudulot din ng pagkabalisa ang hindi katotohanan ng mga puwang ng liminal. Ang isang inabandunang gusali ay liminal sa kahulugan kung paano ito hindi makatotohanan. Hindi na ito nagsisilbi sa layunin nito dati. Nawala ang isang bahagi ng katotohanan nito. Ito ang dahilan kung bakit kakaiba ang kanilang pakiramdam at mas maraming kakaibang bagay ang ibinibigay sa kanila ng mga tao.

Natataas ang kalidad ng liminal ng isang inabandunang gusali sa pamamagitan ng paglalagay ng mga liminal na nilalang sa mga multo nito. Sinasakop ng mga multo at zombie ang liminal space sa pagitan ng buhay at kamatayan. Buhay sila pero patay opatay ngunit nabubuhay.

Ang katotohanan na napakaraming horror na pelikula ay nagtatampok ng mga inabandona, haunted na bahay ay nagpapakita na ang mga lugar na ito ay may likas na elemento ng pagkabalisa at kakaiba sa kanila. Ganoon din sa mga bakanteng pasilyo, subway, atbp. na karaniwang dapat na puno ng mga tao ngunit nagiging hindi totoo kapag hindi sila.

Ang 'The Twilight Zone' ay isang antolohiyang serye sa TV tungkol sa liminal space sa pagitan ang natural at ang supernatural. Lubos kong inirerekumenda ang orihinal na serye, hindi bababa sa mga episode na may pinakamataas na rating.

Liminality- pinagmumulan ng takot at pagkahumaling

Sa buong kasaysayan, ang mga tao at bagay na sumalungat sa pag-unawa at pagkakategorya ay itinaas at pinarangalan. Ang hindi maintindihan o kontrolin ng tao ay tila may kapangyarihan sa kanya.

Hindi naunawaan ng mga cavemen ang hindi nakikitang puwersa ng kulog, hangin, at lindol. Ibinigay nila ang mga diyos sa naturang liminal na puwersa upang maunawaan nila ang mga ito at mabigyan sila ng istraktura.

Ang mga beach at bundok ay mga liminal na espasyo na umaakit at nakakaakit sa maraming tao. Mayroong beach sa hangganan sa pagitan ng lupa at tubig. Kapag nag-hiking ka sa isang bundok, hindi ka eksakto sa lupa, ngunit wala ka rin sa langit. Ang parehong mga lugar ay nagdudulot ng ilang antas ng pagkabalisa. Maaari kang malunod sa dagat at maaring mahulog ka sa bundok.

Ngayong tapos na ako sa artikulong ito sa liminal space at liminality, nag-aalala akong inilagay ko ang konsepto ng liminality sa isang kahon