Si e shprehim mosmiratimin me gojë

 Si e shprehim mosmiratimin me gojë

Thomas Sullivan

Kur jeni të zemëruar, si e shprehni mosmiratimin ose kërcënoni personin që ju ka shkaktuar zemërimin duke përdorur gojën tuaj? Kjo është e lehtë; ju i shtypni buzët fort në një përpjekje për të treguar vendosmëri - një vendosmëri për të ndërmarrë veprime kundër personit.

Por çfarë ndodh kur je jashtëzakonisht i zemëruar, lloji i zemërimit Unë do të të ha gjallë?

Kur je jashtëzakonisht i zemëruar, ndihesh i kërcënuar. Për të ndaluar personin që po ju kërcënon, ju e kërcënoni atë. Kështu funksionon zemërimi. Është një proces i kthimit të kërcënimeve.

Pra, si ta ktheni kërcënimin ekstrem që ndjeni në zemërim ekstrem? E thjeshtë, përgatitesh për të ngrënë të gjallë tjetrin.

Para se të mendoni se po ju akuzoj se jeni kanibal, vini re se kam përdorur shprehjen "përgatitu për të ngrënë" dhe jo vetëm "ha". Në zemërim ekstrem, në fakt nuk e hani personin tjetër (përveç nëse je kanibal, sigurisht), por i paralajmëron se mund ta bësh pikërisht këtë nëse ai nuk përmirëson rrugën e tij.

Njerëzit, si dhe shumë kafshë të tjera, përdorin nofullën e poshtme për të kafshuar dhe përtypur ushqim. Pra, kur jemi jashtëzakonisht të zemëruar, ne ekspozojmë dhëmbët tanë, veçanërisht dhëmbët e poshtëm, para armikut për t'i kërcënuar ata.

Shiko gjithashtu: Pse femrat luajnë lojëra?

Ekspozimi i dhëmbëve dërgon një mesazh shumë primitiv, kërcënues, joverbal në pavetëdijen e personit tjetër - "Stop! Ose do të të kafshoj dhe do të të lëndoj”.

Dhëmbët tanë janë më primitivëarmë që i kemi përdorur për shekuj në historinë tonë evolucionare përpara se të ishim në gjendje të ecnim drejt dhe të bënim armë nga gurë dhe materiale të tjera. Por rëndësia e tyre si armë është e rrënjosur thellë në psikikën tonë. Pothuajse gjithmonë ndihemi të kërcënuar nëse dikush na rrënqethet gjatë ekspozimit të dhëmbëve.

Në shoqërinë e sotme të qytetëruar, është e papranueshme të kafshosh njerëzit që të zemërojnë. Ne nuhasim telashe kur dikush na ekspozon dhëmbët në mënyrë kërcënuese. Një rast tjetër i nënndërgjegjeshëm që pengon mendjen logjike dhe të vetëdijshme. Fëmijët e vegjël, që ende nuk kanë mësuar rregullat e kulturës dhe shoqërisë së qytetëruar, shpesh kafshojnë kur duhet të jenë agresivë.

Deri më tani kemi folur për zemërim ekstrem, por çka nëse zemërimi është vetëm i butë? Po sikur të ndihemi pak të kërcënuar?

Epo, në një rast të tillë ne vetëm 'lustrojmë' dhe 'lyejmë' armën tonë, por nuk e ekspozojmë atë. Kur ndihemi pak të kërcënuar, ne e lëvizim gjuhën mbi dhe përpara dhëmbëve tanë të poshtëm. Kjo prodhon një fryrje të dukshme mbi mjekër, ndonjëherë për një moment shumë të shkurtër.

Vini re fryrjen mbi mjekër.

Ju mund ta vini re këtë shprehje te një person që poshtërohet, qortohet ose mbrohet. Kjo shprehje ndodh shumë shpejt dhe ndonjëherë fryrja nuk është aq e dukshme. Kështu që ju duhet të keni një sy shumë të mprehtë për të vënë re këtë shprehje të fytyrës.

Nëse shihni dikë që i tregon këtë shprehje të fytyrësju, do të thotë se ata u ofenduan me atë që sapo thatë ose bëre. Personi është i zemëruar; ai ndihet i kërcënuar dhe po ju kërcënon përsëri. Nënndërgjegjja e tij po e përgatit atë që t'ju "kafshojë" duke lubrifikuar armët e tij primitive.

Buzët duke u grumbulluar

Imagjinoni dikë që përpiqet t'ju puthë nga larg. Ajo që një person bën me buzët e tij njihet si shtrëngimi i buzëve ose grumbullimi i buzëve. Buzët shtypen së bashku në mënyrë që të formojnë një formë të rrumbullakët dhe të dalin përpara. Përveçse në një puthje në distancë, kjo shprehje përdoret kur një person nuk e miraton atë që po ndodh.

Nëse një person nuk pajtohet me ngjarjet që ndodhin në mjedisin e tij ose ngjarjet që sapo kanë ndodhur në mjedisin e tij, ai shtrëngon buzët. Buzët e ngjeshura në këtë mënyrë ndonjëherë zhvendosen në njërën anë për të nënkuptuar mosmiratim ekstrem. Kjo është mënyra e buzëve për të thënë "jo".

Shpesh shihet tek një person që nuk vlerëson ose pajtohet me atë që dëgjon ose sapo ka dëgjuar. Për shembull, nëse një dënim me vdekje shkruhet në një gjykatë, ata që nuk pajtohen me vendimin ka shumë të ngjarë të shtrëngojnë buzët. Kur lexohet një paragraf, ata që kundërshtojnë një fjali të caktuar do të shtrëngojnë buzët kur të shqiptohet.

Një variant i buzëve që rrudhen që tregojnë mosmiratim ekstrem. Duart e palosura theksojnë pozicionin e saj mbrojtës. Meqenëse ajo ka medaljen e argjendtë, ka shumë të ngjarë që ajo po e sheh rivalin e saj duke marrë atëmedalje të artë.

Kjo shprehje bëhet edhe kur një person mezi humbet objektivin që po përpiqej të arrinte. Për shembull, një sulmues futbolli mund të mbledhë buzët pas një goli për pak. Konteksti duhet të largojë lehtësisht çdo konfuzion që mund të lindë për sa i përket kuptimit të kësaj shprehjeje.

Shtypja e buzëve

Kjo është gjithashtu një shprehje e mosmiratimit, por ndryshe nga "pushimi i buzëve" ku mosmiratimi drejtohet ndaj dikujt tjetër, në "ngjeshja e buzëve", ai drejtohet drejt vetvetes. Buzët janë të shtypura së bashku për t'i bërë ato të zhduken. Kjo është ndryshe nga shtypja e buzëve së bashku që tregon qëndrimin e 'vendosmërisë' ku një pjesë e konsiderueshme e buzëve është e dukshme.

A keni parë ndonjëherë një grua që i shtrëngon buzët plotësisht pasi ka veshur një buzëkuq? Pikërisht kështu duket një ‘ngjeshje buzësh’.

Ndonjëherë 'ngjeshja e buzëve' shoqërohet me ngritjen e buzës së poshtme e cila prodhon një fryrje mbi buzën e sipërme siç tregohet në imazhin më poshtë...

Kjo shprehje e fytyrës është unike sepse i drejtohet vetes, ndryshe nga të gjitha shprehjet e tjera të fytyrës që i drejtohen personit me të cilin po komunikojmë. Personi që mban këtë shprehje i thotë vetes jo verbalisht, "Kjo është e gabuar" ose "Unë nuk duhet ta bëj këtë" ose "Unë jam në telashe."

Shiko gjithashtu: 7 Funksionet e komunikimit joverbal

Për shembull, nëse dikush ju përshëndet me buzët e tyre të ngjeshura atëherë do të thotëata nuk kishin për qëllim t'ju përshëndesnin dhe po e bënin vetëm nga detyrimi shoqëror. Madje mund të nënkuptojë se ata në të vërtetë nuk ju pëlqejnë. Fakti që mendja e tyre nuk e miratoi veprimin e tyre, d.m.th. "përshëndetje" tregon se ata nuk ishin aq të lumtur që ju takuan, siç mund të pretendonin ndryshe verbalisht.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz është një psikolog dhe autor me përvojë i përkushtuar për të zbuluar kompleksitetin e mendjes njerëzore. Me një pasion për të kuptuar ndërlikimet e sjelljes njerëzore, Jeremy është përfshirë në mënyrë aktive në kërkime dhe praktikë për më shumë se një dekadë. Ai mban doktoraturën. në Psikologji nga një institucion i njohur, ku u specializua në psikologji konjitive dhe neuropsikologji.Nëpërmjet kërkimit të tij të gjerë, Jeremy ka zhvilluar një pasqyrë të thellë në fenomene të ndryshme psikologjike, duke përfshirë kujtesën, perceptimin dhe proceset e vendimmarrjes. Ekspertiza e tij shtrihet edhe në fushën e psikopatologjisë, duke u fokusuar në diagnostikimin dhe trajtimin e çrregullimeve të shëndetit mendor.Pasioni i Jeremy-t për ndarjen e njohurive e shtyu atë të krijonte blogun e tij, Kuptimi i mendjes njerëzore. Duke kuruar një gamë të gjerë burimesh psikologjike, ai synon t'u sigurojë lexuesve njohuri të vlefshme për kompleksitetin dhe nuancat e sjelljes njerëzore. Nga artikujt që provokojnë mendime deri te këshillat praktike, Jeremy ofron një platformë gjithëpërfshirëse për këdo që kërkon të përmirësojë të kuptuarit e mendjes njerëzore.Përveç blogut të tij, Jeremy i kushton kohën e tij edhe mësimdhënies së psikologjisë në një universitet të shquar, duke ushqyer mendjet e psikologëve dhe studiuesve aspirantë. Stili i tij tërheqës i mësimdhënies dhe dëshira autentike për të frymëzuar të tjerët e bëjnë atë një profesor shumë të respektuar dhe të kërkuar në këtë fushë.Kontributet e Jeremy-t në botën e psikologjisë shtrihen përtej akademisë. Ai ka botuar punime të shumta kërkimore në revista me famë, duke paraqitur gjetjet e tij në konferenca ndërkombëtare dhe duke kontribuar në zhvillimin e disiplinës. Me përkushtimin e tij të fortë për të avancuar të kuptuarit tonë për mendjen njerëzore, Jeremy Cruz vazhdon të frymëzojë dhe edukojë lexuesit, psikologët aspirantë dhe studiuesit e tjerë në udhëtimin e tyre drejt zbulimit të kompleksitetit të mendjes.