Waktu Sadérék ambek, kumaha Sadérék nganyatakeun teu satuju atawa ngancem jalma nu ngabalukarkeun amarah Sadérék maké sungut Sadérék? Éta gampang; Anjeun mencet biwir anjeun babarengan kuat dina usaha pikeun nembongkeun determination- a tekad pikeun nyokot tindakan ngalawan jalma.

Tapi kumaha lamun anjeun ambek pisan, jenis ambek Kuring-akang-akang-hirup-hirup?

Nalika anjeun ambek pisan, anjeun ngarasa kaancam. Pikeun ngeureunkeun jalma anu ngancam anjeun, anjeun ngancam deui. Éta kumaha anger jalan. Ieu mangrupikeun prosés malikkeun ancaman.

Tempo_ogé: Fearfulavoidant vs dismissiveavoidant

Jadi kumaha anjeun ngabalikeun ancaman ekstrim anu anjeun karasa dina amarah anu luar biasa? Sederhana, anjeun nyiapkeun tuang jalma sanés hirup-hirup.

Saméméh anjeun mikir yén kuring nuduh anjeun kanibal, perhatikeun yén kuring ngagunakeun frasa "nyiapkeun dahar" lain ngan "dahar". Dina ambek-ambekan anu kacida gedéna, anjeun teu sabenerna ngahakan jalma séjén (kacuali anjeun mangrupa kanibal) tapi anjeun ngingetkeun aranjeunna yén anjeun tiasa ngalakukeun éta upami aranjeunna henteu ngalereskeun jalanna.

Tempo_ogé: Psikologi henteu satia (dijelaskeun)

Manusa, kitu deui sato-sato séjénna, ngagunakeun rahang handapna pikeun ngegel jeung nyapek kadaharan. Janten nalika urang ambek pisan urang ngalaan huntu urang, khususna huntu handap, ka musuh pikeun ngancem aranjeunna.

Ngalaan huntu ngirimkeun pesen anu primitif, ngancam, non-verbal ka pingsan jalma séjén- "Eureun! Atawa kuring bakal ngegel anjeun sarta menyakiti anjeun ".

Waos urang paling primitifpakarang nu urang geus dipaké pikeun eons dina sajarah évolusionér urang saméméh urang bisa leumpang orientasi tegak jeung nyieun pakarang tina batu jeung bahan séjén. Tapi pentingna maranéhanana salaku pakarang geus deeply ingrained dina psyche urang. Urang ampir sok ngarasa kaancam lamun aya nu ngagerem ka urang bari ngalaan huntu.

Dina masarakat beradab kiwari, teu bisa ditarima mun ngegel jalma anu ngambek ka anjeun. Urang bau kasulitan lamun batur ngungkabkeun huntu maranéhanana ka urang dina cara ngancam. Acan kasus sejen tina pikiran subconscious tripping logis, pikiran sadar. Barudak leutik, tacan diajar aturan budaya jeung masarakat beradab, mindeng ngegel lamun kudu agrésif.

Sajauh ieu urang ngobrol ngeunaan ambek ekstrim tapi kumaha lamun ambekna ngan hampang? Kumaha lamun urang ngarasa ngan rada kaancam?

Tah, dina kaayaan kitu urang ngan ukur 'ngagosok' jeung 'melumasi' pakarang urang tapi teu dipamerkeun. Lamun urang ngarasa rada kaancam, urang mindahkeun létah leuwih sarta di hareup huntu handap urang. Ieu ngahasilkeun nonjol noticeable luhureun gado, sakapeung pikeun momen pisan ringkes.

Perhatikeun tonjolan luhureun gado.

Anjeun tiasa perhatikeun ekspresi ieu dina jalma anu dihina, dicarékan atanapi dirojong. Éksprési ieu lumangsung gancang pisan sareng kadang bonjolanna henteu atra. Janten anjeun kedah gaduh panon anu ati-ati pisan pikeun perhatikeun ekspresi wajah ieu.

Lamun anjeun ningali aya anu nunjukkeun ekspresi wajah ieu kaanjeun, eta ngandung harti yén maranéhna meunang gelo jeung naon ngan anjeun nyarios atanapi ngalakukeun. Jalma ambek; manéhna ngarasa kaancam sarta ngancam anjeun balik. Alam bawah sadarna nyiapkeun anjeunna pikeun "ngegel" anjeun ku ngalumasi senjata primitifna.

Biwir ngenyot

Bayangkeun aya nu nyoba nyium anjeun ti kajauhan. Naon anu dilakukeun ku jalma dina biwirna dikenal salaku biwir pursing atanapi puckering. Biwir dipencet babarengan ambéh maranéhanana ngabentuk wangun buleud tur nonjol ka hareup. Lian ti dina ciuman jarak jauh, babasan ieu dipaké nalika hiji jalma teu satuju kana naon anu lumangsung.

Lamun hiji jalma teu satuju kana kajadian anu lumangsung di lingkunganana atawa kajadian anu karek kajadian di lingkunganana, manéhna nyuuh biwirna. Biwir nu jadi pursed kadang dipindahkeun ka hiji sisi pikeun nandaan teu satuju ekstrim. Ieu biwir 'cara nyebutkeun 'henteu'.

Ieu sering katingali dina jalma anu henteu ngahargaan atanapi satuju kana naon anu didangu atanapi anu karék kadéngé. Contona, lamun hukuman pati dieja kaluar di pangadilan, jalma anu teu satuju kana vonis paling dipikaresep bakal dompet biwir maranéhanana. Nalika hiji paragraf keur dibacakeun, jalma-jalma anu nentang kalimah tinangtu bakal ngoméan biwirna nalika diucapkeun.

Variasi biwir ngenyot nunjukkeun teu satuju pisan. Leungeun nu narilep nekenkeun posisi pertahananna. Kusabab manehna boga medali pérak, paling meureun manéhna nempo saingan nya narimamedali emas.

Ekspresi ieu ogé dilakukeun nalika hiji jalma ampir teu sono kana udagan anu badé dihontal. Salaku conto, striker maén bal tiasa nyeuseup biwir saatos tujuan anu caket. Kontéksna kedah gampang ngaleungitkeun kabingungan anu mungkin timbul ngeunaan harti ekspresi ieu.

Komprési biwir

Ieu ogé mangrupa ekspresi teu satuju tapi béda jeung 'biwir pursing' dimana teu satuju diarahkeun ka batur, dina 'lip komprési', éta diarahkeun ka diri sorangan. Biwir dipencet babarengan pikeun nurun sangkan aranjeunna leungit. Ieu béda ti mencét babarengan biwir nu nembongkeun sikep 'tekad' dimana porsi signifikan tina biwir katempo.

Pernah ningali awewe ngaraketkeun biwirna pinuh sanggeus make lipstik? Éta persis kumaha 'komprési biwir' katingalina.

Kadang-kadang 'komprési biwir' dibarengan ku naékkeun biwir handap anu ngahasilkeun tonjolan luhureun biwir luhur sakumaha anu dipidangkeun dina gambar di handap ieu…

Éksprési raray ieu mangrupa unik sabab diarahkeun ka diri sorangan, teu kawas sakabeh ekspresi raray séjén nu diarahkeun ka jalma nu urang komunikasi sareng. Jalma nu maké babasan ieu téh non-verbal ngomong sorangan, "Ieu salah" atawa "Kuring teu kudu ngalakukeun ieu" atawa "Kuring keur masalah". biwir maranéhanana dikomprés mangka hartinaaranjeunna teu maksudna pikeun ngabagéakeun anjeun sarta ngan ngalakonan eta kaluar tina kawajiban sosial. Ieu malah bisa hartosna aranjeunna sabenerna daek anjeun. Kanyataan yén pikiran maranéhanana henteu nyatujuan tindakan maranéhanana nyaéta 'salam ka anjeun' nunjukkeun yén aranjeunna henteu bagja pendak sareng anjeun sapertos anu aranjeunna nyarios sacara lisan.