#MTNGAZETTEVT

Kufungua Siri za Akili ya Mwanadamu: Mwongozo Kamili wa Rasilimali za Saikolojia

Kujifunza lugha ya mwili 

Jinsi tunavyoonyesha kutokukubali kwa mdomo

Thomas Sullivan
Jinsi tunavyoonyesha kutokukubali kwa mdomo
Thomas Sullivan

Unapokuwa na hasira, unaonyeshaje kutomkubali au kumtishia mtu aliyesababisha hasira yako kwa kutumia mdomo wako? Hiyo ni rahisi; unabana midomo yako pamoja kwa nguvu katika jaribio la kuonyesha dhamira- dhamira ya kuchukua hatua dhidi ya mtu huyo.

Lakini ni nini hufanyika ukiwa na hasira kali, aina ya hasira ya I'm-going-to-you-hai?

Unapokuwa na hasira kupita kiasi, unahisi kutishwa. Ili kumzuia mtu anayekutishia, unamtishia tena. Ndivyo hasira inavyofanya kazi. Ni mchakato wa kurudisha vitisho.

Angalia pia: Jinsi ya kushughulika na mume wa sociopath

Kwa hivyo unarudishaje tishio kali ambalo unahisi kwa hasira kali? Rahisi, unajiandaa kula mtu mwingine akiwa hai.

Kabla hujafikiri kwamba ninakushutumu kuwa mla nyama, kumbuka kuwa nilitumia maneno "jitayarishe kula" na sio "kula" tu. Kwa hasira kali, hutamla mtu mwingine (isipokuwa wewe wewe mla nyama, bila shaka) lakini unawaonya kwamba unaweza kufanya hivyo ikiwa hawatarekebisha njia zao. 1>

Binadamu, pamoja na wanyama wengine wengi, hutumia taya ya chini kuuma na kutafuna chakula. Kwa hivyo tunapokuwa na hasira kali tunaweka meno yetu, haswa ya chini, kwa adui ili kuwatishia.

Kuanika meno hutuma ujumbe wa kikale sana, wa kutisha, usio wa maneno kwa mtu mwingine aliyepoteza fahamu- “Acha! Au nitakuuma na kukuumiza”.

Meno yetu ndiyo ya kwanza kabisasilaha ambazo tumetumia kwa muda mrefu katika historia yetu ya mageuzi kabla hatujaweza kutembea wima na kutengeneza silaha kutoka kwa mawe na nyenzo nyingine. Lakini umuhimu wao kama silaha umeingizwa sana katika psyche yetu. Karibu kila mara tunatishwa ikiwa mtu anatukoromea anapofichua meno yake.

Katika jamii ya leo iliyostaarabika, ni jambo lisilokubalika kuwauma watu wanaokukasirisha. Tunanuka shida wakati mtu anatufunulia meno yake kwa njia ya vitisho. Bado kesi nyingine ya akili ya chini ya fahamu kukwaza akili ya kimantiki, na fahamu. Watoto wadogo, ambao bado hawajajifunza kanuni za utamaduni na jamii iliyostaarabika, mara nyingi huuma wanapohitaji kuwa wakali.

Kufikia sasa tumekuwa tukizungumza kuhusu hasira kali lakini vipi ikiwa hasira ni ndogo tu? Je, tukihisi tishio kidogo tu?

Angalia pia: Chati ya hisia ya 16 hisia

Vema, katika hali kama hiyo sisi ‘husafisha’ na ‘kulainisha’ tu silaha yetu lakini hatuionyeshi. Tunapohisi tishio kidogo, tunasogeza ulimi wetu juu na mbele ya meno yetu ya chini. Hii hutoa uvimbe unaoonekana juu ya kidevu, wakati mwingine kwa muda mfupi sana.

Angalia uvimbe juu ya kidevu.

Unaweza kugundua usemi huu kwa mtu ambaye amefedheheshwa, kukemewa au kufadhiliwa. Usemi huu hutokea haraka sana na wakati mwingine uvimbe hauonekani. Kwa hivyo unahitaji kuwa na jicho pevu sana ili kuona sura hii ya uso.

Ukiona mtu akionyesha sura hii ya uso kwawewe, ina maana kwamba walichukizwa na ulichosema au kufanya. Mtu huyo ana hasira; anahisi kutishwa na anakutishia pia. Ufahamu wake mdogo unamtayarisha "kukuuma" kwa kulainisha silaha zake za zamani.

Midomo inashikana

Fikiria mtu anajaribu kukubusu kwa mbali. Kile mtu anachofanya kwa midomo yake kinajulikana kama midomo ya kusukuma au kupiga. Midomo imefungwa pamoja ili kuunda sura ya pande zote na kujitokeza mbele. Mbali na busu la umbali mrefu, usemi huu hutumiwa wakati mtu anakataa kile kinachoendelea.

Iwapo mtu hakubaliani na matukio yanayotokea katika mazingira yake au matukio ambayo yametokea hivi punde katika mazingira yake, yeye hupiga midomo yake. Midomo iliyosukwa wakati mwingine husogezwa upande mmoja kuashiria kutoidhinishwa sana. Hii ndiyo njia ya midomo ya kusema 'hapana'.

Huonekana mara nyingi kwa mtu asiyethamini au kukubaliana na kile anachosikia au ametoka kusikia. Kwa mfano, ikiwa hukumu ya kifo itatajwa katika mahakama, wale ambao hawakubaliani na hukumu hiyo wana uwezekano mkubwa wa kushika midomo yao. Wakati aya inasomwa kutoka, wale wanaopinga sentensi fulani wataweka midomo yao wakati inatamkwa.

Tofauti ya kubana midomo inayoonyesha kutoidhinishwa sana. Mikono iliyokunjwa inasisitiza nafasi yake ya ulinzi. Kwa kuwa ana medali ya fedha, pengine anamwona mpinzani wake akipokeamedali ya dhahabu.

Msemo huu pia hutolewa wakati mtu anakosa lengo ambalo alikuwa anajaribu kufikia. Kwa mfano, mshambuliaji wa mpira wa miguu anaweza kugusa midomo yake baada ya bao la karibu la kukosa. Muktadha unapaswa kuondoa kwa urahisi mkanganyiko wowote unaoweza kutokea kuhusu maana ya usemi huu.

Mfinyazo wa midomo

Hili pia ni dhihirisho la kutoidhinishwa lakini tofauti na ‘kushikana midomo’ ambapo kutoidhinishwa kunaelekezwa kwa mtu mwingine, katika ‘kubana midomo’, kunaelekezwa kwa mtu mwenyewe. midomo ni taabu pamoja na aina ya kuwafanya kutoweka. Hii ni tofauti na kugongana pamoja kwa midomo ambayo inaonyesha mtazamo wa 'azimio' ambapo sehemu kubwa ya midomo inaonekana.

Umewahi kumuona mwanamke akibana midomo yake pamoja baada ya kuvaa lipstick? Ndivyo hasa 'mkandamizaji wa mdomo' unavyoonekana.

Wakati mwingine 'kubana kwa midomo' huambatana na kuinua mdomo wa chini ambao hutoa uvimbe juu ya mdomo wa juu kama inavyoonyeshwa kwenye picha hapa chini…

Mwonekano huu wa uso ni kipekee kwa sababu inaelekezwa kwa mtu mwenyewe, tofauti na sura zingine zote za uso ambazo zinaelekezwa kwa mtu tunayewasiliana naye. Mtu anayevaa msemo huu anajiambia bila kusema, “Hii si sawa” au “Sipaswi kufanya hivi” au “niko taabani.”

Kwa mfano, mtu atakusalimia kwa kutumia midomo yao kubanwa basi ina maanahawakuwa na nia ya kukusalimia na walikuwa wakifanya tu kwa wajibu wa kijamii. Inaweza hata kumaanisha kuwa hawakupendi. Ukweli kwamba akili zao hazikuidhinisha kitendo chao, yaani, ‘kusalimu’ inaonyesha kwamba hawakufurahi kukutana nawe kama wangeweza kudai kwa maneno.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ni mwanasaikolojia na mwandishi aliyejitolea kufunua ugumu wa akili ya mwanadamu. Akiwa na shauku ya kuelewa ugumu wa tabia ya binadamu, Jeremy amehusika kikamilifu katika utafiti na mazoezi kwa zaidi ya muongo mmoja. Ana Ph.D. katika Saikolojia kutoka taasisi mashuhuri, ambapo alibobea katika saikolojia ya utambuzi na saikolojia ya neva.Kupitia utafiti wake wa kina, Jeremy amekuza ufahamu wa kina katika matukio mbalimbali ya kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na kumbukumbu, mtazamo, na michakato ya kufanya maamuzi. Utaalam wake pia unaenea kwenye uwanja wa psychopathology, akizingatia utambuzi na matibabu ya shida za afya ya akili.Shauku ya Jeremy ya kushiriki maarifa ilimfanya aanzishe blogu yake, Kuelewa Akili ya Mwanadamu. Kwa kurekebisha safu kubwa ya rasilimali za saikolojia, analenga kuwapa wasomaji maarifa muhimu kuhusu utata na nuances ya tabia ya binadamu. Kuanzia makala zinazochochea fikira hadi vidokezo vya vitendo, Jeremy hutoa jukwaa pana kwa mtu yeyote anayetaka kuboresha uelewa wao wa akili ya mwanadamu.Mbali na blogu yake, Jeremy pia anajitolea wakati wake kufundisha saikolojia katika chuo kikuu maarufu, akikuza akili za wanasaikolojia na watafiti wanaotaka. Mtindo wake wa ufundishaji wa kujihusisha na hamu ya kweli ya kuhamasisha wengine humfanya kuwa profesa anayeheshimika na anayetafutwa sana katika uwanja huo.Michango ya Jeremy katika ulimwengu wa saikolojia inaenea zaidi ya taaluma. Amechapisha karatasi nyingi za utafiti katika majarida yanayoheshimiwa, akiwasilisha matokeo yake katika mikutano ya kimataifa, na kuchangia maendeleo ya taaluma. Kwa kujitolea kwake kwa nguvu katika kuendeleza uelewa wetu wa akili ya binadamu, Jeremy Cruz anaendelea kuhamasisha na kuelimisha wasomaji, wanasaikolojia wanaotaka, na watafiti wenzake katika safari yao kuelekea kufunua matatizo ya akili.