اسان ڪيئن وات سان ناپسنديده اظهار ڪريون ٿا

 اسان ڪيئن وات سان ناپسنديده اظهار ڪريون ٿا

Thomas Sullivan

جڏهن توهان ناراض آهيو، توهان ڪيئن ناپسنديدگي جو اظهار ڪندا آهيو يا ان شخص کي خطرو ڪيو جيڪو توهان جي وات کي استعمال ڪندي توهان جي ڪاوڙ جو سبب بڻيو؟ اهو آسان آهي؛ توهان عزم کي ڏيکارڻ جي ڪوشش ۾ پنهنجن چپن کي مضبوطيء سان دٻايو ٿا - هڪ شخص جي خلاف ڪارروائي ڪرڻ جو عزم.

ڏسو_ پڻ: Cyclothymia ٽيسٽ (20 شيون)

پر ڇا ٿئي ٿو جڏهن توهان انتهائي ناراض آهيو، مان توهان کي جيئرو کائي رهيو آهيان قسم جو ناراض؟

جڏهن توهان تمام گهڻو ناراض آهيو، توهان کي خطرو محسوس ٿئي ٿو. ان شخص کي روڪڻ لاءِ جيڪو توهان کي ڌمڪيون ڏئي رهيو آهي، توهان انهن کي واپس ڌمڪيون ڏيو. اهو ڪيئن ڪاوڙ ڪم ڪري ٿو. اهو خطرو موٽڻ جو هڪ عمل آهي.

پوءِ توهان ان انتهائي خطري کي ڪيئن موٽائيندا آهيو جيڪو توهان انتهائي ڪاوڙ ۾ محسوس ڪندا آهيو؟ سادو، توهان ٻئي شخص کي جيئرو کائڻ لاء تيار ڪيو.

ان کان اڳ جو توهان سوچيو ته مان توهان تي ڀنگ هجڻ جو الزام هڻي رهيو آهيان، نوٽ ڪريو ته مون جملو استعمال ڪيو آهي ”ڪائڻ لاءِ تيار ڪريو“ نه رڳو ”کائو“. انتهائي ڪاوڙ ۾، توهان اصل ۾ ٻئي شخص کي کائي نه ٿا سگهو (جيستائين توهان هڪ ڀنگ نه آهيو، يقينا) پر توهان انهن کي ڊيڄاريو ٿا ته توهان صرف اهو ئي ڪري سگهو ٿا جيڪڏهن هو پنهنجي طريقن کي درست نه ڪن. 1>

انسان، گڏوگڏ ٻيا ڪيترائي جانور، کاڌي کي چبائڻ ۽ چٻائڻ لاءِ پنهنجو هيٺيون جبل استعمال ڪندا آهن. تنهن ڪري جڏهن اسان تمام گهڻي ڪاوڙ ۾ هوندا آهيون ته اسان پنهنجن ڏندن کي ظاهر ڪندا آهيون، خاص طور تي هيٺيان ڏند، دشمن کي خطرو ڪرڻ لاء.

دانت کي بي نقاب ڪرڻ هڪ تمام ابتدائي، خطرو، غير زباني پيغام موڪلي ٿو ٻئي شخص جي لاشعور ڏانهن- ”روڪ! يا مان توکي چوندس ۽ توکي ايذاءُ ڏيندس“.

اسان جا ڏند اسان جا سڀ کان قديم آهناهي هٿيار جيڪي اسان پنهنجي ارتقائي تاريخ ۾ ايوانن لاءِ استعمال ڪيا آهن ان کان اڳ جو اسان سڌو هلندا هئاسين ۽ پٿرن ۽ ٻين مواد مان هٿيار ٺاهي سگهندا هئاسين. پر انهن جي اهميت هڪ هٿيار طور اسان جي نفسيات ۾ تمام گهڻي جڙيل آهي. اسان کي لڳ ڀڳ هميشه اهو خطرو محسوس ٿيندو آهي ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو اسان جي ڏندن کي بي نقاب ڪرڻ دوران اسان ڏانهن وڌندو آهي.

اڄ جي مهذب سماج ۾، اهو ناقابل قبول آهي ته انهن ماڻهن کي چتڻ، جيڪي توهان کي ناراض ڪن ٿا. اسان کي مصيبت جي بوء ايندي آهي جڏهن ڪو ماڻهو پنهنجن ڏندن کي اسان کي خطرو طريقي سان ظاهر ڪري ٿو. اڃا تائين لاڳيتو ذهن جو هڪ ٻيو ڪيس منطقي، باشعور ذهن کي ڇڪي ٿو. ننڍڙا ٻار، اڃا تائين ڪلچر ۽ تهذيب جا قاعدا سکڻ جي لاءِ، اڪثر ان وقت کڄندا آهن جڏهن انهن کي جارحانه ٿيڻ جي ضرورت پوندي آهي.

هن وقت تائين اسان انتهائي غصي جي ڳالهه ڪندا آيا آهيون، پر ڇا ٿيندو جيڪڏهن ڪاوڙ صرف نرم هجي؟ ڇا جيڪڏهن اسان کي صرف ٿورو خطرو محسوس ٿئي ٿو؟

خير، اهڙي صورت ۾ اسان صرف پنهنجو هٿيار ’پالش‘ ۽ ’لبريڪيٽ‘ ڪندا آهيون پر ان کي ظاهر نه ڪندا آهيون. جڏهن اسان کي ٿورو خطرو محسوس ٿئي ٿو، اسان پنهنجي زبان کي مٿي ۽ اسان جي هيٺين ڏندن جي اڳيان منتقل ڪريون ٿا. اهو ٿلهي جي مٿان هڪ قابل ذڪر بلج پيدا ڪري ٿو، ڪڏهن ڪڏهن تمام مختصر لمحن لاء.

ٿلهي جي مٿان بلج کي ڏسو.

توهان هي اظهار ڪنهن ماڻهوءَ ۾ محسوس ڪري سگهو ٿا جنهن کي ذلت، ملامت يا سرپرستي ڏني وئي آهي. اهو اظهار تمام جلدي ٿئي ٿو ۽ ڪڏهن ڪڏهن بلج اهو واضح ناهي. تنهن ڪري توهان کي هن چهري جي تاثرات کي ڏسڻ لاءِ تمام گهڻي ڌيان ڏيڻ جي ضرورت آهي.

جيڪڏهن توهان ڪنهن کي ڏسندا آهيو ته هن چهري جو تاثر ڏيکاريوتوهان، ان جو مطلب اهو آهي ته اهي ناراض ٿي ويا آهن جيڪي توهان صرف چيو يا ڪيو. ماڻهو ناراض آهي؛ هو خطرو محسوس ڪري رهيو آهي ۽ توهان کي واپس ڌمڪيون ڏئي رهيو آهي. هن جو لاشعور هن کي تيار ڪري رهيو آهي ته توهان کي هن جي ابتدائي هٿيارن کي لوڻ سان ”ڪٽڻ“ لاءِ.

لِپس پيسنگ

تصور ڪريو ڪو ماڻهو پري کان توهان کي چمي ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. ماڻهوءَ پنهنجي چپن سان جيڪو ڪم ڪري ٿو، تنهن کي لِپس pursing يا puckering چئبو آهي. چپن کي هڪٻئي سان دٻايو وڃي ٿو ته جيئن اهي گول شڪل ٺاهي ۽ اڳتي وڌن. هڪ ڊگهي فاصلي جي چمي کان سواء، هي اظهار استعمال ڪيو ويندو آهي جڏهن ڪو ماڻهو ناپسنديده ٿي رهيو آهي.

جيڪڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي ماحول ۾ پيش ايندڙ واقعن يا پنهنجي ماحول ۾ پيش ايندڙ واقعن سان اختلاف ڪري ٿو ته هو پنهنجا چپ چپ ڪري ٿو. ايتري قدر چيل چپن کي ڪڏهن ڪڏهن هڪ طرف منتقل ڪيو ويندو آهي ته جيئن انتهائي ناپسنديده ظاهر ٿئي. هي آهي لبن جو طريقو ’نه‘ چوڻ جو.

اها اڪثر ماڻهوءَ ۾ ڏسڻ ۾ ايندي آهي، جيڪو نه ٿو مڃي يا ان سان متفق آهي جيڪو هن ٻڌو آهي يا ٻڌو آهي. مثال طور، جيڪڏهن عدالت ۾ موت جي سزا ٻڌائي وئي آهي، جيڪي فيصلي سان اختلاف ڪن ٿا، گهڻو ڪري انهن جي چپن کي ڇڪيندا. جڏهن هڪ پيراگراف مان پڙهيو وڃي ٿو، جيڪي هڪ خاص جملي جي مخالفت ڪن ٿا، انهن جي چپن کي ڇڪي ڇڏيندو جڏهن اهو بيان ڪيو ويندو.

چپن جي ڇنڊڇاڻ جو هڪ فرق انتهائي ناپسنديده ڏيکاري ٿو. هٿ ڪيل هٿ هن جي دفاعي پوزيشن تي زور ڏين ٿا. جيئن ته هن وٽ چانديء جو تمغال آهي، گهڻو ڪري هوء ڏسي رهي آهي ته هن جي حریف کي وصول ڪيو وڃيگولڊ ميڊل.

اهو اظهار تڏهن به ڪيو ويندو آهي جڏهن ڪو ماڻهو مشڪل سان اهو هدف وڃائيندو آهي جنهن کي هو حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو. مثال طور، هڪ فٽبال اسٽرائڪر پنهنجي چپن کي هڪ ويجهو مس گول کان پوءِ پاسو ڪري سگهي ٿو. حوالن کي آساني سان ڪنهن به مونجهاري کي ختم ڪرڻ گهرجي جيڪا هن اظهار جي معني جي طور تي پيدا ٿي سگهي ٿي.

Lip Compression

هي پڻ ناپسنديده جو اظهار آهي پر ’لِپس پرسنگ‘ جي برعڪس جتي نااهلي جو رخ ڪنهن ٻئي ڏانهن ڪيو ويندو آهي، ’لِپ ڪمپريشن‘ ۾، اهو پنهنجي ذات ڏانهن اشارو ڪيو ويندو آهي. چپن کي هڪٻئي سان دٻايو ويندو آهي ته جيئن اهي غائب ٿي وڃن. اِهو هونئن کي دٻائڻ کان مختلف آهي، جيڪو ’عزم‘ جي روش کي ظاهر ڪري ٿو، جتي چپن جو هڪ اهم حصو نظر اچي ٿو.

ڪڏهن ڪنهن عورت کي لپ اسٽڪ لڳڻ کان پوءِ پنهنجي چپن کي مڪمل دٻائيندي ڏٺو آهي؟ اهو ئي آهي ته ڪيئن هڪ 'لپ کمپريشن' وانگر لڳندي آهي.

ڪڏهن ڪڏهن ’لپ ڪمپريشن‘ هيٺئين لپ کي مٿي ڪرڻ سان گڏ هوندو آهي جيڪو مٿين لپ جي مٿان هڪ بلج پيدا ڪري ٿو جيئن هيٺ ڏنل تصوير ۾ ڏيکاريل آهي…

ڏسو_ پڻ: ڪوڙ کي ڪيئن معلوم ڪجي (الٽيميٽ گائيڊ)

هي چهري جو اظهار آهي. منفرد ڇاڪاڻ ته اهو هڪ پنهنجي ذات ڏانهن هدايت ڪئي وئي آهي، ٻين سڀني منهن جي اظهار جي برعڪس جيڪي ان شخص ڏانهن هدايتون آهن جن سان اسان ڳالهائي رهيا آهيون. جيڪو ماڻهو هن اظهار کي پائڻ وارو آهي اهو غير زباني طور تي پاڻ کي ٻڌائي رهيو آهي، "اهو غلط آهي" يا "مون کي اهو نه ڪرڻ گهرجي" يا "مان مصيبت ۾ آهيان."

مثال طور، جيڪڏهن ڪو توهان کي سلام ڪري ٿو سندن لب دٻجي ويا ته پوء ان جو مطلب آهيانهن جو مطلب توهان کي سلام ڪرڻ نه هو ۽ اهي صرف سماجي ذميواري کان ٻاهر ڪري رهيا هئا. ان جو مطلب اهو به ٿي سگهي ٿو ته اهي اصل ۾ توهان کي ناپسند ڪن ٿا. حقيقت اها آهي ته انهن جي دماغ انهن جي عمل کي منظور نه ڪيو، يعني 'توهان کي سلام ڪرڻ' ظاهر ڪري ٿو ته اهي توهان سان ملڻ ۾ ايترو خوش نه هئا جيترو انهن شايد زباني طور تي دعوي ڪئي هجي.

Thomas Sullivan

جريمي کروز هڪ تجربيڪار نفسيات رکندڙ ۽ ليکڪ آهي جيڪو انساني ذهن جي پيچيدگين کي ختم ڪرڻ لاءِ وقف آهي. انساني رويي جي پيچيدگين کي سمجهڻ جي جذبي سان، جريمي هڪ ڏهاڪي کان وٺي تحقيق ۽ مشق ۾ فعال طور تي شامل ڪيو ويو آهي. هن پي ايڇ ڊي ڪئي آهي. هڪ مشهور اداري مان نفسيات ۾، جتي هن سنجڪاتي نفسيات ۽ نيوروپائيڪولوجي ۾ ماهر ڪيو.هن جي وسيع تحقيق ذريعي، جريمي مختلف نفسياتي رجحانن ۾ هڪ تمام گهڻي بصيرت پيدا ڪئي، بشمول ياداشت، تصور، ۽ فيصلو ڪرڻ واري عمل. هن جي ماهر نفسيات جي شعبي ۾ پڻ وڌائي ٿي، ذهني صحت جي خرابين جي تشخيص ۽ علاج تي ڌيان ڏيڻ.علم شيئر ڪرڻ لاءِ جريمي جو جذبو هن کي پنهنجو بلاگ قائم ڪرڻ جي هدايت ڪئي، انساني دماغ کي سمجهڻ. نفسيات جي وسيلن جي هڪ وسيع صف کي ترتيب ڏيڻ سان، هن جو مقصد پڙهندڙن کي انساني رويي جي پيچيدگين ۽ نونسن ۾ قيمتي بصيرت مهيا ڪرڻ آهي. سوچڻ وارن مضمونن کان وٺي عملي تجويزن تائين، جريمي پيش ڪري ٿو هڪ جامع پليٽ فارم هر ڪنهن لاءِ جيڪو چاهي ٿو انساني ذهن جي سمجهه کي وڌائڻ لاءِ.هن جي بلاگ کان علاوه، جريمي پڻ پنهنجي وقت کي هڪ ممتاز يونيورسٽي ۾ نفسيات جي تعليم ڏيڻ لاء وقف ڪري ٿو، نفسيات پسندن ۽ محققن جي ذهنن کي پالي ٿو. هن جو مشغول تدريس وارو انداز ۽ ٻين کي متاثر ڪرڻ جي مستند خواهش هن کي فيلڊ ۾ هڪ انتهائي معزز ۽ گهربل پروفيسر بڻائي ٿو.نفسيات جي دنيا ۾ جريمي جو تعاون اڪيڊمي کان اڳتي وڌي ٿو. هن ڪيترائي تحقيقي مقالا معزز جرنلز ۾ شايع ڪيا آهن، بين الاقوامي ڪانفرنسن ۾ پنهنجي نتيجن کي پيش ڪن ٿا، ۽ نظم و ضبط جي ترقي ۾ حصو وٺندا آهن. انساني ذهن جي اسان جي سمجھ کي اڳتي وڌائڻ لاءِ هن جي مضبوط عزم سان، جريمي کروز پڙهندڙن، نفسيات جي ماهرن، ۽ ساٿي محققن کي ذهن جي پيچيدگين کي ختم ڪرڻ جي سفر تي حوصلا افزائي ۽ تعليم ڏيڻ جاري رکي ٿو.