ਅਸੀਂ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

 ਅਸੀਂ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

Thomas Sullivan

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹੋ- ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ।

ਪਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ-ਜਾ ਰਿਹਾ-ਨੂੰ-ਤੁਹਾਨੂੰ-ਜੀਉਂਦਾ ਗੁੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੱਸਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਮਕੀਆਂ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ।

ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਤਿ ਧਮਕੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਸਧਾਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਖਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਰਭਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਮੈਂ "ਖਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ "ਖਾਓ"। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਬੇਸ਼ਕ) ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਹੀਂ ਸੁਧਾਰਦੇ।

ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਚੱਬਣ ਅਤੇ ਚਬਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੇਠਲੇ ਜਬਾੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹੇਠਲੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਲਈ ਨੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨਾ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਢਲਾ, ਧਮਕੀ ਭਰਿਆ, ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਦਾ ਹੈ- “ਰੁਕੋ! ਜਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੰਗ ਦਿਆਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਵਾਂਗਾ।"

ਸਾਡੇ ਦੰਦ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨਉਹ ਹਥਿਆਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ। ਪਰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਖ਼ਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਗਰਜਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦੇ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡੰਗ ਮਾਰਨਾ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕਲੀਫ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਧਮਕੀ ਭਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਤਰਕਪੂਰਨ, ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਕਸਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਡੰਗ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।

ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੱਸੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਗੁੱਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਲਕਾ ਹੋਵੇ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਖ਼ਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਠੀਕ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 'ਪਾਲਿਸ਼' ਅਤੇ 'ਲੁਬਰੀਕੇਟ' ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਖ਼ਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੇਠਲੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਠੋਡੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਉਛਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਬਹੁਤ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ।

ਠੋਡੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਲੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ।

ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ, ਝਿੜਕਿਆ ਜਾਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੀਕਰਨ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਛਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋਤੁਸੀਂ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਬੰਦਾ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਖ਼ਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਅਵਚੇਤਨ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁਬਰੀਕੇਟ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਚੱਕਣ" ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੋਈ ਦੂਰੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਲਿਪਸ ਪਰਸਿੰਗ ਜਾਂ ਪਕਰਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਗੋਲ ਆਕਾਰ ਬਣ ਜਾਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ। ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਚੁੰਮਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਮੀਕਰਨ ਉਦੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੂਸ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 'ਨਹੀਂ' ਕਹਿਣ ਦਾ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਸ ਕਰਨਗੇ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੈਰੇ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਾਕ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਸ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੋੜੇ ਹੋਏ ਹੱਥ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈਸੋਨੇ ਦਾ ਤਮਗਾ.

ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਉਦੋਂ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਉਸ ਟੀਚੇ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਸਟ੍ਰਾਈਕਰ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਗੋਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਲਿਪ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ

ਇਹ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਹੈ ਪਰ 'ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਸਿੰਗ' ਦੇ ਉਲਟ ਜਿੱਥੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 'ਲਿਪ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ' ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਾਇਬ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਦਬਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ 'ਨਿਰਧਾਰਨ' ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਲਿਪਸਟਿਕ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਬਾਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 'ਲਿਪ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ' ਦਿਸਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਵਾਰ 'ਲਿਪ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ' ਹੇਠਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਬਲਜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ...

ਇਹ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਹੈ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਹਾਵ-ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, "ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ" ਜਾਂ "ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂ।"

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਾ: ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਹੱਥ

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਸੰਕੁਚਿਤ ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ' ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਬਾਨੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

Thomas Sullivan

ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਮੈਮੋਰੀ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਰੇਮੀ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਲੌਗ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ-ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਜੇਰੇਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੱਛਾ ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਣਯੋਗ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਪਾਠਕਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।