Liggaamstaal: Hande voor geklem

 Liggaamstaal: Hande voor geklem

Thomas Sullivan

Die 'hande vasgeklem voor' lyftaalgebaar word op drie hoofmaniere vertoon. Hande vasgeklem voor die gesig, hande vasgeklem op 'n lessenaar of 'n skoot, en terwyl hulle staan, hande oor die onderbuik geklem.

Wanneer 'n persoon hierdie gebaar aanneem, oefen hulle 'n soort van 'self' -selfbeheersing'. Hulle 'klem' hulself simbolies terug en weerhou 'n negatiewe reaksie, gewoonlik angs of frustrasie.

Sien ook: Waarom dit goed vir jou kan wees om die bodem te bereik

Hoe hoër die persoon hul hande klem terwyl hy staan, hoe meer negatief voel hulle.

Mense neem dikwels hierdie gebaar aan wanneer hulle nie die ander persoon kan oortuig nie. Ook wanneer hulle angstig is oor wat hulle sê of hoor. Wanneer jy met hulle praat, probeer om die gesprek in 'n ander rigting te beweeg, of vra vrae.

Op hierdie manier kan jy ten minste die persoon se negatiewe houding breek as dit teenwoordig is.

Liggaamstaal van hande onder die gordel vas

Diegene wat kwesbaar voel in 'n situasie, maar word verwag om selfvertroue te toon en respek kan hul hande oor hul kruis of onderbuik vou.

Deur die kruis of die onderbuik te bedek, voel die persoon veilig en selfversekerd. Daarom verwar mense gewoonlik hierdie gebaar met selfvertroue. Vertroue is dalk die produk van hierdie gebaar, maar dit is beslis nie die oorsaak nie.

Sokkerspelers vertoon byvoorbeeld hierdie gebaar wanneer hulle na hulle luister.volkslied om hul respek aan die lied te betoon. Binne voel hulle dalk kwesbaar, aangesien daar duisende oë op hulle is.

Hierdie gebaar word ook algemeen waargeneem wanneer leiers en politici ontmoet en staan ​​om vir foto's te poseer. Jy kan ook hierdie gebaar sien wanneer 'n priester 'n preek of enige ander sosiale vergadering lewer, onder leiding van 'n gesaghebbende figuur.

Hande agter die rug geklem

Dink aan 'n skoolhoof wat skoolpersele inspekteer, 'n polisieman wat die ritme patrolleer, en meerderes wat instruksies aan ondergeskiktes gee. Hulle vou dikwels hul hande agter hul rug. Gesaghebbende figure vertoon hul gesag deur hierdie gebaar te gebruik.

Hierdie gebaar kommunikeer die boodskap: “Ek voel selfversekerd en veilig. Ek is in beheer van die sake hier. Ek is die baas.”

Die persoon ontbloot sy volle frontale gedeelte van die liggaam sonder om die keel, lewensbelangrike organe en die kruis te beskerm. In evolusionêre terme het die persoon geen vrees vir aanval van voor nie en toon dus 'n vreeslose en voortreflike houding.

Om die pols/arm agter die rug vas te klem

Dit is weer 'n selfbeheersingsgebaar, gedoen wanneer 'n persoon 'n negatiewe reaksie probeer terughou. Deur die pols of arm agter die rug te vou, bereik hulle 'n mate van selfbeheersing. Dit is asof die grypende hand die ander hand verhinder om uit te slaan.

Dusons kan sê dat die persoon wat 'n goeie greep op homself moet kry, hierdie gebaar doen. Die persoon wil nie 'n negatiewe en defensiewe houding teenoor mense openbaar nie. Dit is hoekom hierdie gebaar agter die rug gebeur.

As die persoon hul hande na voor bring en hul arms om die bors kruis, sal mense maklik daardie reaksie uitvind.

Met ander woorde, dit is 'n arm-kruis verdedigende gebaar, maar agter die rug. Hoe hoër die persoon sy ander arm omvou, hoe meer negatief voel hulle.

Sien ook: Wat veroorsaak oordink?Al dra die persoon aan die linkerkant sy negatiewe energie oor na die onskuldige pen, voel die persoon aan die regterkant meer onseker.

Sê 'n baas gee instruksies aan sommige nuutaangestelde juniors. Hy vou die meeste van die tyd sy hande agter sy rug. Wat as 'n kollega op die toneel opdaag en ook instruksies begin gee?

Die baas, wat reeds op die toneel was, voel dalk bedreig, wat sy superieure posisie kan uitdaag. Hy kan dus die pols agter sy rug begin hou, nie sy hand nie.

Nou, wat as die president van die maatskappy op die toneel opdaag en die kollegas-die instrukteurs berispe deur iets te sê soos: “Waarom mors jy tyd om instruksies te gee? Hulle het dit reeds in die posprofiel gelees. Begin om 'n paar werklike projekte aan hulle toe te wys.”

Op hierdie stadium kan ons meerdere, wat aan die pols vasgegryp het, sy arm om 'nhoër posisie omdat sy meerderwaardigheid verder bedreig is.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz is 'n ervare sielkundige en skrywer wat daaraan toegewy is om die kompleksiteite van die menslike verstand te ontrafel. Met 'n passie om die ingewikkeldhede van menslike gedrag te verstaan, is Jeremy al meer as 'n dekade aktief betrokke by navorsing en praktyk. Hy het 'n Ph.D. in Sielkunde van 'n bekende instelling, waar hy in kognitiewe sielkunde en neuropsigologie gespesialiseer het.Deur sy uitgebreide navorsing het Jeremy 'n diepgaande insig ontwikkel in verskeie sielkundige verskynsels, insluitend geheue, persepsie en besluitnemingsprosesse. Sy kundigheid strek ook tot die veld van psigopatologie, met die fokus op die diagnose en behandeling van geestesgesondheidsversteurings.Jeremy se passie om kennis te deel het daartoe gelei dat hy sy blog, Understanding the Human Mind, gestig het. Deur 'n groot verskeidenheid sielkundehulpbronne saam te stel, beoog hy om lesers van waardevolle insigte te voorsien in die kompleksiteite en nuanses van menslike gedrag. Van gedagteprikkelende artikels tot praktiese wenke, Jeremy bied 'n omvattende platform vir almal wat hul begrip van die menslike verstand wil verbeter.Benewens sy blog, wy Jeremy ook sy tyd aan die onderrig van sielkunde aan 'n prominente universiteit, om die gedagtes van aspirant-sielkundiges en navorsers te koester. Sy innemende onderrigstyl en outentieke begeerte om ander te inspireer maak hom 'n hoogs gerespekteerde en gesogte professor in die veld.Jeremy se bydraes tot die wêreld van sielkunde strek verder as die akademie. Hy het talle navorsingsartikels in gerekende vaktydskrifte gepubliseer, sy bevindinge by internasionale konferensies aangebied en bygedra tot die ontwikkeling van die dissipline. Met sy sterk toewyding om ons begrip van die menslike verstand te bevorder, gaan Jeremy Cruz voort om lesers, aspirant-sielkundiges en medenavorsers te inspireer en op te voed op hul reis om die kompleksiteite van die verstand te ontrafel.