බොරුවක් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද (අවසාන මාර්ගෝපදේශය)

 බොරුවක් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද (අවසාන මාර්ගෝපදේශය)

Thomas Sullivan

බොරුවක් හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමටත් කිසිදා රැවටිය නොහැකි ඇවිදින බොරු අනාවරකයන් මෙන් වීමටත් හැකිවීම සතුටක් නොවේද? සත්‍යය - සෑම අවස්ථාවකදීම බොරුවක් හඳුනා ගැනීමට ඔබට උපකාර කළ හැකි මැජික් සූත්‍රයක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, ඔබට කළ හැක්කේ, ඔබේ බොරුවක් හඳුනාගැනීමේ අවස්ථා වැඩි කිරීමයි.

ඔබේ ප්‍රබලම ඉඟි, එය බොරුව හඳුනා ගැනීමේදී, මූලික වශයෙන් අනෙක් පුද්ගලයාගේ ශරීර භාෂාවෙන් බොරු වේ. අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ මිනිසුන් වාචික නොවන හැසිරීම් ඉඟි දෙස බලන විට බොරු හඳුනා ගැනීමට වඩා හොඳ බවයි. මෙයට හේතුව අපගේ ශරීර භාෂාව බොහෝ විට අපගේ චිත්තවේගීය තත්වයේ අවංක ප්‍රකාශනයක් වන බැවිනි.

එමෙන්ම, හැඟීම් විරහිත ඉඟි වලට වඩා චිත්තවේගීය ඉඟි වලින් බොරු හඳුනා ගැනීමට මිනිසුන් වඩා හොඳය. 2 මෙයින් අදහස් කරන්නේ බොරුකාරයින් අප තුළ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක් ජනනය කරන විට බොරුවක් හඳුනා ගැනීමේ අවස්ථාව වැඩි වන බවයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබට බොරුව සාර්ථකව හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, වාචික නොවන හැසිරීම් කියවීම ඔබේ හොඳම ඔට්ටුවයි.

බොහෝ ප්‍රවීණයන් උපදෙස් දෙන්නේ තනි අභිනය මත විශ්වාසය නොතබන නමුත් බොරු හඳුනාගැනීමේදී අභිනයන් පොකුරු සොයා බලන ලෙසයි. එය ඉතා හොඳ උපදෙසක් වුවද, සත්‍යය නම් පුද්ගලයා බොරු නොකියන විට පවා සමහර අභිනයන් පොකුරු පැවතිය හැකි බවයි. ඔවුන් නිකම්ම නොසන්සුන් විය හැක.

උදාහරණයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු තම මුහුණ ස්පර්ශ කරන විට, චංචල වන විට සහ ඉක්මනින් හුස්ම ගන්නා විට - මෙම අභිනයන් පොකුර අනිවාර්යයෙන්ම බොරු කීම නොපෙන්වයි. එය පුද්ගලයා කලබල වී හෝ කනස්සල්ලෙන් සිටීම විය හැකිය.

වෙන වෙනම අභිනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවා වෙනුවටසහ ක්‍රියාවලියේ අතරමං වීම නිසා, ඔබට අභිනයන් කාණ්ඩ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මට අවශ්‍යය. ඔබ මෙම කාණ්ඩ දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් එකවර පුද්ගලයෙකු තුළ නිරීක්ෂණය කරන විට, ඔවුන් ඔබට බොරු කීමේ සම්භාවිතාව ඉතා ඉහළ ය.

මෙම වර්ගයන් රඳා පවතින්නේ අප බොරුකාරයෙකු ගැන කරන උපකල්පන දෙකක් මතය. පළමුව, බොරුකාරයෙකු සංවාදයේදී විවෘතව හා සම්බන්ධ නොවනු ඇත. අපි යමෙකු රවටා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, අපි අපව 'වසා', ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම සහ ඔවුන්ගෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරමු. අපි මෙය නොදැනුවත්වම කරන්නේ අපව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ හසු නොවී සිටීම සඳහා ය.

මෙම වසා දැමීම, විසන්ධි කිරීම සහ මඟහැරීම බොරුකාරයෙකුගේ ශරීර භාෂාවෙන් ප්‍රකාශ වේ.

දෙවනුව, බොරුකාරයන් සාමාන්‍යයෙන් අසුවීමට බිය වන බැවින්, ඔවුන් ආතතියට පත්වන අතර, මෙම ආතතිය ඔවුන්ගේ මුහුණේ කාන්දු විය හැක. ප්රකාශන සහ ශරීර භාෂාව.

ප්‍රවර්ගය 1: ‘සංවෘත’ ශරීර භාෂාව

බොරුකාරයා තම ශරීරය ඔබට ‘වසා’ යනු ඇත. ඔවුන් වාඩි වී සිටින්නේ නම් ඔවුන්ගේ අත් හෝ කකුල් හරස් කළ හැකිය. එසේත් නැතිනම් කෝප්පයක් හෝ අත්බෑගයක් වැනි භෞතික වස්තුවක් භාවිතා කරමින් ඔවුන් ඔබ දෙදෙනා අතර බාධකයක් ගොඩනගා ගත හැකිය. ඔවුන් තම උරහිස් හඹා යෑමෙන්, දඟලමින්, ශරීරය ඇතුළට ඇදගෙන නොපෙනී සිටීමේ අවිඥානික උත්සාහයෙන් ඔවුන් කුඩා විය හැකිය.

ඔවුන්ගේ මෙම 'වැසීම' ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් ද ප්‍රකාශ විය හැකිය. ඔවුන්ගේ ඇස් ඇසිරීමේ වේගය වැඩි විය හැකිය, නැතහොත් ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇස් වසා ගත හැකිය. ඇසිපිය හෙළීමේ වේගය වැඩි වීම බොහෝ විට නිරීක්ෂණය වන අවස්ථා වලදී දක්නට ලැබේපුද්ගලයෙකු තමන් දකින හෝ අසන දෙයට කැමති නැත. පුද්ගලයෙකුට දැඩි චිත්තවේගයක් දැනෙන විට (සිප ගනිමින් හෝ ඉතා රසවත් ආහාරයක් උත්සාහ කරන විට) බොහෝ විට ඇස් සම්පූර්ණයෙන්ම වසා ඇත.

මෙම විකල්ප හැකියාවන් ඉවත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ හැසිරීම් වල සන්දර්භය බලන්න.

ප්‍රවර්ගය 2: 'විවෘත' ශරීර භාෂාව නොමැතිකම

පුද්ගලයෙකු පළපුරුදු බොරුකාරයෙක් නම් හෝ බොරුවක් හඳුනාගැනීම සම්බන්ධයෙන් මෙවැනි ලිපි කියවා ඇත්නම්, ඔවුන් පැහැදිලිවම 'වසා ඇත' යැයි උපකල්පනය නොකළ හැකිය. 'ශරීර භාෂා අභිනයන්. එවිට ඔවුන්ට වෙනත් තේරීම් දෙකක් ඇත- එක්කෝ මධ්‍යස්ථ ශරීර භාෂාව ප්‍රදර්ශනය කිරීම හෝ ඔවුන් ඉතා දක්ෂ බොරුකාරයන් නම්, ඔවුන් ඔබව රවටා ගැනීමට 'විවෘත' ශරීර භාෂාව උපකල්පනය කරනු ඇත.

බොහෝ බොරු කාරයන් ඔබ ඉහළ දක්ෂතා නොමැති බව උපකල්පනය කරයි. 'විවෘත' ශරීර භාෂා අභිනයන් දැකීමට අපොහොසත් වේ, ඔවුන්ගේ රැවටීම වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන් හිතාමතාම මධ්‍යස්ථ සහ පාලිත ශරීර භාෂාවක් පවත්වා ගෙන යයි.

අත්ල පෙන්වීම වැනි විවෘත ශරීර භාෂා අභිනයන් ඔබ නොදකින්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ශරීරය ඔබ දෙසට හැරී, අක්ෂි සම්බන්ධතා සහ සාධාරණ සමීපත්වය, සැලකිලිමත් වීමට හේතුවක් තිබේ. සමීප සංඥා සම්බන්ධතාවයක් ලෙස සමීපත්වය වැදගත් වේ. බොරුකාරයෙක් ඔවුන් ඔබව රවටන බව විශ්වාස කරයි, එබැවින් ඔබ හා සම්බන්ධ විය නොහැක.

එබැවින්, ඔවුන් ඔබ සමඟ කතා කරන විට සාමාන්‍යයෙන් දුරස්ථව සිටීමට සිදුවේ.

පෙම්වතුන් දෙදෙනා එකිනෙකාගේ තුරුලේ සිටින ආදර චිත්‍රපටයක දර්ශනයක් සිතුවම් කරන්න. ඔබට යමෙකුට බොරු කීමට හෝ යමෙකු රවටා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට මෙය සිටිය යුතු තත්වයක් නොවේ. ඉතා වැඩියිසමීපත්වය සහ සම්බන්ධතාවය.

ඊයේ රාත්‍රියේ ඔහු සිටියේ කොහේදැයි කාන්තාව එම පුද්ගලයාගෙන් අසනවා යැයි සිතන්න. මිනිහා ඊයේ රෑ ඇයව රැවැට්ටුවා කියන්න. ඔහු කරන්නේ කුමක් ද? ඔහු බොහෝ විට කාන්තාවගේ දෑතින් ඉවතට ගොස්, පියවර කිහිපයක් පසුපසට ගෙන, ඇයගෙන් ඉවතට මුහුණ දෙනු ඇත. ඇයගෙන් ශාරීරිකව ඈත් වී පසුව ඔහු පරිපූර්ණ බොරුවක් ගොතන්නට උත්සාහ කරයි.

මෙවැනි තත්වයක් තුළ මෙය සැමවිටම සිදුවනු ඇතැයි මම නොකියමි, නමුත් මිනිසා ඔහුගේ බොරුව පෙරහුරු නොකළහොත් එය සිදුවීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. කාරණය වන්නේ: භෞතික සමීපත්වය සහ රැවටීම කලාතුරකින් අත්වැල් බැඳගනී.

බලන්න: Zung selfrating අවපාත පරිමාණයTV වැඩසටහන Lie to Meමට හමු වූ එකම එක වාචික නොවන හැසිරීම් වලින් බොරු හඳුනා ගැනීමයි. එය හොඳින් ආරම්භ වූ නමුත් අවසානය දක්වා පිරිහී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, එය උත්සාහ කිරීම වටී.

ප්‍රවර්ගය 3: ශරීර භාෂාව වැළැක්වීම

ඉහත උදාහරණයේ විස්තර කර ඇති පරිදි, ඔබ බොරු කියන පුද්ගලයාගෙන් ඉවතට හැරීම ශරීර භාෂාවෙන් වැළකී සිටීම සඳහා හොඳ උදාහරණයකි. තවත් උදාහරණයක් නම් පුද්ගලයාට මුහුණ ලා සිටින විට අහක බලා සිටීම සහ ඇස් සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වීමයි.

මෙයද කිසිදු බොරුවකින් තොර ලජ්ජාවක සලකුණු විය හැක, නමුත් එම පුද්ගලයා ඔබ වටා ලැජ්ජාශීලී නොවන බව හෝ එසේ වීමට හේතුවක් නොමැති බව ඔබ දන්නේ නම්, ඔබට මෙම හැකියාවන් ඉවත් කළ හැක.

එසේම, ඔවුන්ගේ පාද දෙස බලන්න. ඔවුන් ඔබ දෙසට හෝ ඉවතට යොමු වී තිබේද? ඔවුන් පිටවීම දෙසට යොමු කර තිබේද? සමාජ අන්තර්ක්‍රියා වලදී, අපි යා යුතු තැනට අපගේ පාද යොමු කරමු.

4 කාණ්ඩය: ස්නායු ශරීරයභාෂාව

නරක බොරුකාරයන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ නොසන්සුන් ශරීර භාෂාවෙන් ඔවුන්ගේ බොරුව පාවා දෙයි. ඔවුන්ගේ හුස්ම ගැනීමේ වේගය පැහැදිලිවම වැඩි වන අතර, ඔවුන් පහළට සහ අහක බලා සිටින අතර, ඔවුන්ගේ දෑත් ස්පර්ශ කිරීම, ගිලීම සහ උගුර පිරිසිදු කිරීම වැනි ස්වයං-සනසන ඉරියව්වල නිරත වේ. තමන් අතේ තබාගෙන සිටි කෝප්පය බිම හෙළීම, ලිස්සා යාම, පෙරළීම හෝ බිම වැටීම වැනි අතින් වැරදි සිදු කරයි.

අල්ලා ගැනීමේ චකිතය සහ කනස්සල්ල නිසා ඔවුන් කරන දේවල් කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරයි.

ඔබ යමෙකු සමඟ කතා කරන විට මෙම වර්ග දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් නිරීක්ෂණය කළහොත්, ඔබට වැඩිදුර විමර්ශනය කිරීමට හේතුවක් තිබේ. මිනිසුන්ට සමීප වෙමින් ඔවුන්ව පරීක්ෂා කර ඔවුන් බිය ගැන්වී ඇත්දැයි පරීක්ෂා කර තවත් දුරකට යන්න.

බලන්න: හිමිකම් යැපුම් සින්ඩ්‍රෝමය (හේතු 4)

විවෘත ශරීර භාෂා අභිනයන් උපකල්පනය කිරීමට සහ ඔවුන් ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට සහ වසා දැමීමට ඔවුන්ව දිරිමත් කරන්න. ඔවුන් එය බාධකයක් ලෙස භාවිතා කර ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ බෑගය අල්ලාගෙන සිටීමට ඉදිරිපත් වන අතර, බාධකය නැවත ඉදිකිරීම සඳහා ඔවුන් වහාම අත් හරස් අභිනය උපකල්පනය කරන්නේ දැයි පරීක්ෂා කරන්න.

මෙවැනි පරීක්ෂණ නිතර භාවිතා කිරීමෙන් ඔබට හැකි වේ ඔබේ විනිශ්චයන් ගැන තරමක් විශ්වාස කරන්න.

කථා කරන වචන

ඔබ කළ යුතු පළමු දෙය නම් ඔවුන් පවසන දේ ඔවුන්ගේ ශරීර භාෂාවට ගැළපෙනවාද යන්න පරීක්ෂා කිරීමයි. යමෙකු තම දෑත් හරස් කර ඔවුන් ඔබට කැමති බව පැවසුවහොත්, ඔබට විශ්වාස කිරීමට අපහසු විය හැකිය.

ඒ හා සමානව, යම් පුද්ගලයෙක් “ඔව්, මට විනෝද චාරිකාවට යාමට අවශ්‍යයි” වැනි ස්ථිර යමක් පැවසුවහොත්, නමුත් ඔවුන්ගේහිස “නැහැ” ලෙස දෙපැත්තට වෙව්ලයි, එවිට ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් පවසන දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි.

ඔවුන් පවසන්නේ නම් ඔවුන්ට යම් ආකාරයක හැඟීමක් දැනෙන නමුත් ඔවුන්ගේ මුහුණේ හැඟීම්වල කිසිදු සලකුණක් නොපෙන්වයි ප්‍රකාශන සහ ශරීර භාෂාව, එවිට ඔවුන් බොහෝ විට බොරු කියනු ඇත.

කතා කිරීමේ වේගයද වැදගත් වේ. බොරුකාරයන් තමන්ට හැකි ඉක්මනින් 'එය අවසන් කිරීමට' උත්සාහ කිරීමේදී වේගයෙන් කතා කිරීමට නැඹුරු වෙති. ඔවුන් පවසන දෙයින් 'සැඟවීමට' උත්සාහයක් ලෙස, විශේෂයෙන් වාක්‍යයේ අවසානය දක්වා පහත් හඬින් කතා කිරීමට ද ඔවුන් නැඹුරු වෙති.

බොරුකාරයෙක් එක්කෝ බොරුව පිළිබඳ අමතර තොරතුරු කිසිවක් හෙළි නොකළ හැකිය (ඔවුන්ට බොරුව තවදුරටත් සංකීර්ණ කිරීමට අවශ්‍ය නැති නිසා) හෝ ඔවුන් බොරුව පිළිබඳ අමතර, සවිස්තරාත්මක තොරතුරු ලබා දිය හැකිය (ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට වැඩිපුර උත්සාහ කිරීම) . මෙම පරස්පරය විසඳිය හැක්කේ “මම ඔවුන්ගෙන් විස්තර ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියාද?” කියා ඔබෙන්ම ඇසීමෙන්.

ඔබ ඔවුන්ගෙන් විස්තර විමසා ඔවුන් ඔබට කිසිවක් ලබා නොදුන් නමුත් ඔවුන් පැවසූ දේ නැවත නැවත ප්‍රකාශ කළේ නම්, එය ව්‍යාජ ධජයකි. ඔබ අමතර විස්තර කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටි නමුත්, ඔවුන් අමතර, අනවශ්‍ය තොරතුරු ලබා දුන්නේ නම්, එය බොරුවක් පිළිබඳ ප්‍රබල ඇඟවීමකි.

බොරුකාරයින් හදිසියේම බොරුවකින් සංවාදය අවසන් කළ හැකිය. මෙයට හේතුව බොරු කීම ඔවුන් අපහසුතාවයට පත් කරන අතර, ඔවුන් ඔබ සමඟ කටයුතු කිරීමට වඩා බොරු බෝම්බය ඔබ වෙත හෙළූ පසු ඔබෙන් ඉවත් වීමට කැමති බැවිනි.

ඔබ සංවාදයේ මාතෘකාව වෙනස් කරන්නේ නම්, ඔවුන් සහනයක් අත්විඳින්නේ දැයි බලන්න.ඔවුන්ගේ බොරුව විශ්වාස කර ඔබට අනෙක් කාමරයෙන් යමක් ලබා ගැනීමට යාමට අවශ්‍ය බව ඔවුන්ට පවසන්න.

අනෙක් කාමරයේ සිට රහසේ ඔවුන් දෙස බලා ඔවුන් ඔබව රවටා ගැනීමට හැකිවීම ගැන සතුටු වෙමින් විශාල සැනසුම් සුසුමක් හෙළන්නේද නැතහොත් ඔවුන්ගේ මුහුණේ දුෂ්ට සිනහවක් තිබේදැයි බලන්න. Telling Lies හි කතුවරයා වන Paul Eckman, සාර්ථක බොරුවක මෙම සතුට 'duping delight' ලෙස සඳහන් කළේය. නාඳුනන කෙනෙකුට වඩා බොරු කියන දන්නා පුද්ගලයෙකු අල්ලා ගන්න. මෙයට හේතුව ඔබ දන්නා පුද්ගලයාගේ මූලික හැසිරීම - ඔවුන් සාමාන්‍ය අවස්ථාවන්හිදී හැසිරෙන ආකාරය ගැන හුරුපුරුදු වීමයි. ඔවුන් බොරු කියන විට, ඔවුන්ගේ මූලික හැසිරීම් වල විෂමතාවයක් ඔබට පෙනේ.

අනෙක් අතට, ඔටිසම් රෝගයෙන් පෙළෙන ආගන්තුකයෙකුට බොරු කීම ගැන ඔබට බොරු චෝදනාවක් එල්ල කළ හැකිය, මන්ද ඔටිසම් රෝගීන් චංචල විය හැකි බැවිනි. එබැවින් ඔබ බොරු යැයි සැක කරන නාඳුනන පුද්ගලයා ගැන ඔබට හැකි තරම් තොරතුරු එකතු කිරීමෙන් මෙම හැකියාවන් ඉවත් කරන්න. එසේම, මිනිසුන්ට මුග්ධතා ඇති බවත් සමහර විට ඔවුන් තම හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන ආකාරය වෙනස් බවත් මතක තබා ගන්න.

ඔවුන්ට කිසිවිටෙක බොරු චෝදනා නොකරන්න

ඔවුන්ගේ බොහෝ ශරීර භාෂාව සහ බොරුවකට යොමු වන වාචික සංඥා ඔබ නිරීක්ෂණය කර ඇතත්, ඔබ වැරදි විය හැකි අවස්ථාවක් තවමත් පවතී.

එබැවින්, යමෙකුට බොරු කියන බවට චෝදනා කිරීම කිසි විටෙක හොඳ අදහසක් නොවේ. ඔවුන් ආරක්ෂා වී බොරුව නැවත තහවුරු කරනු ඇත, ඔවුන් සත්‍යය පවසන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබව සහ ඔබේ විශ්වාස කිරීම නවත්වනු ඇත.ඔවුන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය උළුක්කු වනු ඇත.

ඒ වෙනුවට, ඔබේ විනිශ්චයන් දිගටම පරීක්ෂා කරන්න. ඔවුන් බොරු කියන බව ඔබට ආරක්ෂිතව නිගමනය කිරීමට පෙර අනෙකුත් සියලු හැකියාවන් ඉවත් කරන්න. ඔවුන් බොරු කී බව ඔබට තරමක් විශ්වාස වූ පසු, තවත් ප්‍රශ්න ඇසීමෙන් එය පිළිගැනීමට සලස්වන්න.

ඔවුන් පවසන දේ කරුණු වලට නොගැලපෙන බව පෙන්වන්න. වඩා හොඳයි, ඔවුන්ගේ බොරුවට එකඟ වී ඔබට කොපමණ දුරක් යා හැකිදැයි බැලීමට එතැන් සිට ඉදිරියට යන්න. බොහෝ බොරු හොඳින් සිතා බලා නැති නිසා ඉක්මනින් බිඳ වැටෙනු ඇත. ඔවුන්ව ඔවුන්ගේම උගුලට හසු කර ගන්න.

බොරුවකින් බොරුවක් හඳුනා ගැනීම

පුද්ගලයෙකුට තම බොරුව පිළිගැනීමට සැලැස්වීමට ඇති එක් හොඳ ක්‍රමයක් නම් ඔහුට බොරු කීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ඊයේ අවන්හලක සිටි බව යමෙකු පවසන්නේ නම් සහ ඔවුන් බොරු කියන බව විශ්වාස කිරීමට ඔබට හොඳ හේතුවක් තිබේ නම්, ඊයේ අවන්හල වසා ඇති බව ඔවුන්ට පවසන්න.

ඔබ ඊයේ ආපන ශාලාවට කතා කළ නමුත් කිසිවෙක් තෝරා නොගත් බව ඔවුන්ට විශ්වාසයෙන් කියන්න. එය සිදු කිරීමෙන් පසු, ඔබ කළමනාකරුගේ අංකය වූ වෙනත් අංකයක් උත්සාහ කළ බවත්, ඔවුන් එදින ව්‍යාපාර නොකරන බව ඔහු ඔබට පෞද්ගලිකව පැවසු බවත් ඔවුන්ට කියන්න.

මෙම විස්තර එකතු කිරීමෙන් ඔබේ කතාව විශ්වාසදායක වනු ඇත. , සහ බොරුකාරයා කොන් කරනු ලබන අතර ඔවුන්ගේ බොරුව පිළිගැනීමට බල කෙරෙනු ඇත. ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ බොරුව පිළි නොගන්නේ නම්, ඔවුන් බොහෝ විට සත්‍යය පවසන්නට ඇත, එවිට ඔබ ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත. නමුත් හේයි, බොරු හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්.

යොමු

  1. ෆොරස්ට්, ජේ.A., & Feldman, R. S. (2000). රැවටීම සහ විනිශ්චයකරුගේ මැදිහත්වීම හඳුනා ගැනීම: පහත් කාර්ය භාරය වඩා හොඳ බොරු හඳුනා ගැනීමකට මග පාදයි. පෞරුෂත්වය සහ සමාජ මනෝවිද්‍යා බුලටින් , 26 (1), 118-125.
  2. Warren, G., Schertler, E., & බුල්, පී. (2009). චිත්තවේගීය සහ චිත්තවේගීය නොවන ඉඟි වලින් වංචාව හඳුනා ගැනීම. වාචික නොවන හැසිරීම් සඟරාව , 33 (1), 59-69.
  3. Ekman, P. (2009). බොරු කීම: වෙළඳපොළ, දේශපාලනය සහ විවාහය තුළ රැවටීමට ඉඟි (සංශෝධිත සංස්කරණය) . WW Norton & සමාගම.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.