‘ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದೇ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನನಗೇಕೆ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ?’

 ‘ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದೇ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನನಗೇಕೆ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ?’

Thomas Sullivan

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ತಪ್ಪಾದಾಗ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ:

"ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದೇ ತಪ್ಪು."

"ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ."

ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸುವುದು ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪಾಲನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡಿಮೆ-ದೂಷಣೆಯಂತೆಯೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ವಿಷಯಗಳು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವಾಗ ದೂಷಿಸಬೇಕು, ಯಾವಾಗ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ದೂಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೌಶಲ್ಯ. ಈ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕಡಿಮೆ-ದೂಷಣೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸುವುದರ ನಡುವೆ ಪುಟಿದೇಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ.

ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಡಿಮೆ-ದೂಷಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನೀವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನೀವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಫಾರ್. ಅಥವಾ ನೀವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನಿಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪಾಲಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಿರಿ. ಇದು ಅಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಕಡಿಮೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನೀವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವ-ಮಾತು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅತಿಯಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ 'ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು' ಸರಿದೂಗಿಸಬಹುದು.

ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್.

ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆ

ಎರಡು ವಿಧದ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ವರ್ತನೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆ

“ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ತಪ್ಪು. Iಸಂಪನ್ಮೂಲ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಫ್ಲೋಚಾರ್ಟ್ ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ:

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

  1. Peterson, C., Schwartz, S. M., & ಸೆಲಿಗ್ಮನ್, M. E. (1981). ಸ್ವಯಂ ದೂಷಣೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ , 41 (2), 253.
  2. ಬ್ರೂಕ್ಸ್, A. W., Dai, H., & Schweitzer, M. E. (2014). ಮಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಷಾದವಿದೆ! ಅತಿಯಾದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಜ್ಞಾನ , 5 (4), 467-474.
  3. ಡೇವಿಸ್, C. G., ಲೆಹ್ಮನ್, D. R., ಸಿಲ್ವರ್, R. C., Wortman, C. B., & ; ಎಲ್ಲಾರ್ಡ್, J. H. (1996). ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆ: ಗ್ರಹಿಸಿದ ತಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯ ಪಾತ್ರ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಬುಲೆಟಿನ್ , 22 (6), 557-567.
ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.”

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ದೂಷಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ವಿಷಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಿ.

ಇದು ಯೋಚಿಸಲು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವು ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

2. ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆ

ಇದು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಯ ಮಾರಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. 1

ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ತಪ್ಪು. ನಾನೊಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ.”

ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀವು ದೂಷಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಯಾರೆಂದು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಯಾರು ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟೇ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ದ್ವೇಷಿಗಳು ಅವರು ದ್ವೇಷಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಏಕೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ

ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ

ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಾರಣಗಳು ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ. ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಯಾವ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಜನರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಏಕೆ ಬೇಕು?

1. ಎಲ್ಲಾ-ಅಥವಾ-ನಥಿಂಗ್ ಚಿಂತನೆ

ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಚಿಂತನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅರಿವಿನ ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿದೆ. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೂದು.ಆದರೆ ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಎಂದು ನೋಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ.

ನೀವು ಮೇಲಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೆ, ವರ್ಣಪಟಲದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಪರೀತಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ (ಅತಿ-ದೂಷಣೆ) ಮತ್ತು ಏನೂ ಇಲ್ಲ (ಅಂಡರ್-ಬ್ಲೇಮಿಂಗ್). ಒಂದೋ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ-ಅಥವಾ-ನಥಿಂಗ್ ಚಿಂತನೆಯು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯಗಳಿಗೆ 30% ಅಥವಾ 70% ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಪರೂಪ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 0% ಅಥವಾ 100%.

2. ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು

ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಣೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆ, ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಯಥಾಸ್ಥಿತಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನವರು ಇರಲು ಅತ್ಯಂತ ಆರಾಮದಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವುದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ನೀವು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅತಿಯಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೀರಿ.

ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಭಯವು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಲು ನೀವು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮದೇ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇರಬಹುದೆಂದು ನೀವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

3. ನಟ-ವೀಕ್ಷಕ ಪಕ್ಷಪಾತ

ಇದು ಜನರಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಟ-ವೀಕ್ಷಕ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಇತರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಇದುನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಆಪಾದಿಸುವ ಏಜೆನ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆ ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ನೀವು ಏನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

4. ಆತಂಕ

ನಾವು ಮುಂಬರುವ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿ, ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ನಾವು ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆತಂಕವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತಿ-ಸ್ವಯಂ-ಜಾಗೃತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಟ-ವೀಕ್ಷಕರ ಪಕ್ಷಪಾತವು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ. ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಆತಂಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ ಭಾಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ದೂಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ನೀವು ತಪ್ಪು ಮಾಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ, ತಪ್ಪಾಗಿರುವುದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಬಹುದಿನದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸುಸ್ತಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಬಹುಶಃ ನಿಮಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನೀಡಿದ ವಿಷಯವು ಆಸಕ್ತಿರಹಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ನೀವು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

5. ಖಿನ್ನತೆ

ಖಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ ನೀವು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿಪದೇ ಪದೇ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಿನ್ನತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸಬಹುದು. ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಯೋಚಿಸುವುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ-ಅಥವಾ-ನಥಿಂಗ್ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರಡು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ:

"ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ."

0>“ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.”

ಒಂದು ಜೀವಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಸಂತೋಷದಂತೆಯೇ, ಒಂದು ಜೀವನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಖಿನ್ನತೆಯು ಇತರ ಜೀವನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಬಹುದು.

6. ಬಾಲ್ಯದ ಆಘಾತ

ನಿಮ್ಮ ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಯಂ ದೂಷಣೆಯು ನಿಮ್ಮ ರಚನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ದುರುಪಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ದುರುಪಯೋಗದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದೂಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯ.

“ಇದು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ನಾನೇ ಆಗಿರಬೇಕು.”

ಮಕ್ಕಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದುರುಪಯೋಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಕುರಿತಾಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗವು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ತಪ್ಪಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಗು ದೂಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೂರದಿಂದಲೇ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಣೆಯು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಜಾರು ಕಪ್ ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಕಪ್ ಹಾಲು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

7. ತ್ವರಿತ ನಿರ್ಣಯ

ಮನುಷ್ಯರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆಸನ್ನಿವೇಶಗಳು- ವಿವರಿಸಲಾಗದದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು.

ಭಯಾನಕ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಏಕೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ?

ಬಹುಶಃ ಅವರು ವಾಸ್ತವ ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸುಲಭವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡಲು ಇತರರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಉತ್ತಮ.

8. ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು

ಕೆಲವರು ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಪಡೆಯಲು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಕನು ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಾಗಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ.

9. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು

ಜನರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅನಗತ್ಯ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮದಲ್ಲದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಅವರು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರೆ ನಾವು ಬೆಚ್ಚಿ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ:

“ನಿಮ್ಮ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ.”

ನಾವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. . ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಾನಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಏಕೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬೇಕು?

ಇದು ಅಲ್ಲದ ವಿಷಯಕ್ಷಮೆ. ಇದು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

10. ನಿಯಂತ್ರಣದ ಭ್ರಮೆ

ಇದು ಸ್ವಭಾವತಃ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಗಿಂತ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜಿಸಿದಾಗ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆಪಾದನೆ.3

“ನಾನು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಿತ್ತು.”

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀವು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಿತ್ತೇ?

ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ನಿಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಗಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನೀವು ಕೇವಲ ನಿಯಂತ್ರಣದ ತಪ್ಪು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಿರಾ?

11. ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು

ಇದು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕೆಲವು ಜನರು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು ತಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪು ಎಂದು ತೋರುವಂತೆ ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ನೋವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೋಯಿಸಲು ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತರು. ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

12. ಸಾಮಾಜಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು

ಮನುಷ್ಯರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾತಿಗಳು. ನಮಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು.

ನಮ್ಮ 'ಎಲ್ಲ-ಅಥವಾ-ಏನೂ-ಇಲ್ಲದ' ಚಿಂತನೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತವು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

>ನಾವು ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ:

“ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ದೂಷಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.”

ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಕಟ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರೆತಪ್ಪಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಕ್ಕೂ, ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು.

ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು

ಇದು ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವನ್ನು ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದಾಗ , ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಅಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಯಾರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಏನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ.

ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಪೈ ಎಂಬ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದಾಗ, ನೀವು ಪೈ ಅನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸೂಕ್ತ ಷೇರುಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ.

ನೀವು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಉಳಿದ ವಿಭಾಗವು ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಆದರೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ವೃತ್ತವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ನಾನು 'ಆಪಾದನೆ ಪಟ್ಟಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ತಪ್ಪಾದದ್ದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ (ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಣೆಗಾಗಿ ಪಾಕವಿಧಾನ), ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ. ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಮೊದಲು- ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳು.

ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿಮೇಲಿನಿಂದ.

ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಶೇಕಡಾವಾರು ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ. ನೀವು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಉಳಿದ ಭಾಗವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ದೂಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಒಂದು ಕಪ್ ಚಹಾವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಬದಲು, ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ:

ಕೊಡುಗೆಯ ಅಂಶ ಆಪಾದನೆ ಶೇಕಡಾವಾರು
ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಡ್ರಿಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ 50%
ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ಕಪ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಲನ್ನು ಸುರಿದರು 10%
ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಇಲ್ಲದ ಜಾರು ಕಪ್ (ಕುಟುಂಬದವರು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾರೆ) 20%
ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡಿದ ಶಬ್ದ 5%
ಬಾಸ್ ನಿಮಗೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ 5%
ನೀವು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ನೀವು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು

(ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ)

0%
ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು (ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ ಆದರೆ ನೀವು ಸಂಗೀತದಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ನೀವು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ) 10%
ಇದರಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡ್ರಿಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಿಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರುತ್ತಾರೆ.

ಜನರು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏನಾದರೂ ಆಪತ್ತು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಆಪಾದನೆಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು.

ಇನ್ನೊಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ.

Thomas Sullivan

ಜೆರೆಮಿ ಕ್ರೂಜ್ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲೇಖಕ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಜೆರೆಮಿ ಒಂದು ದಶಕದಿಂದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಿವಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದರು.ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಜೆರೆಮಿ ಮೆಮೊರಿ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ-ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪರಿಣತಿಯು ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಜೆರೆಮಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಮೈಂಡ್. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಂತನ-ಪ್ರಚೋದಕ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಗಳವರೆಗೆ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಜೆರೆಮಿ ಸಮಗ್ರ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.ತನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಜೊತೆಗೆ, ಜೆರೆಮಿ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ಬೋಧನಾ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಧಿಕೃತ ಬಯಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜೆರೆಮಿಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಅಕಾಡೆಮಿಯಾವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅವರ ಬಲವಾದ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೆರೆಮಿ ಕ್ರೂಜ್ ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಹ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.