Өміріңізде сәтсіздікке ұшыраған кезде, сіз өзіңізді:

«Бәрі менің кінәм» деп ойлайсыз ба.

«Мен әрқашан бәрін шатастырып аламын».

Егер солай етсеңіз, сіз өзіңізді артық айыптайсыз. Шамадан тыс кінәлау немесе бір нәрсе үшін өз жауапкершілігіңізден артық болу, кінәлау сияқты жаман болуы мүмкін.

Өмірде кейде бір нәрсе дұрыс емес болады. Белгілі бір жағдайда өзіңізді кінәлауды, қай кезде кінәлауды және қандай дәрежеде өзіңізді кінәлауды білу шеберлік. Егер сіз бұл дағдыны дамыту бойынша жұмыс жасамасаңыз, сіз өзіңізді төмен айыптау мен шектен тыс кінәлаудың арасында өту қаупін тудырасыз.

Сіз өзіңізді аз айыптайтын болсаңыз, сіз жауапкершілікті алуыңыз керек нәрселер үшін жауапкершілікті алмайсыз. үшін. Немесе сіз жауапкершіліктің әділ үлесінен аз алып жатырсыз. Бұл пісіп-жетілмегендіктің, менмендіктің және өзімшілдіктің белгісі.

Өзіңізді шектен тыс кінәлайтын болсаңыз, сіз бақылауыңыз аз немесе бақылауыңыздан тыс нәрселер үшін жауапкершілікті өз мойныңызға аласыз.

Шектен тыс және қисынсыз. өзін-өзі кінәлау теріс пікірге және кінәлі сезімге әкеледі. Сіз шамадан тыс кешірім сұрайсыз және оларға жасаған «жамандықтарыңызды» өтей алатындай адамдарға ұнайтын адамға айналуыңыз ықтимал.

Мінез-құлық және мінездік өзін-өзі кінәлау

Өзін-өзі кінәлаудың екі түрі бар және екеуі де өзін-өзі шектен тыс кінәлауда байқалады:

1. Мінез-құлық бойынша өзін-өзі кінәлау

«Бәрі менің кінәм. Iресурс, қиын жағдайларда жұмыс істеуге және шамадан тыс өзін-өзі кінәлаудан аулақ болуға көмектесетін жауапкершілік сызбасы:

Әдебиеттер

1. Петерсон, С., Шварц, С.М., & Селигман, M. E. (1981). Өзін-өзі кінәлау және депрессиялық белгілер. Тұлға және әлеуметтік психология журналы , 41 (2), 253.
2. Брукс, А.В., Дай, Х., & Schweitzer, M. E. (2014). Жаңбыр үшін кешірім сұраймын! Артық кешірім сұрау эмпатиялық алаңдаушылықты көрсетеді және сенімді арттырады. Әлеуметтік психологиялық және тұлғалық ғылым , 5 (4), 467-474.
3. Дэвис, C. G., Lehman, D. R., Silver, R. C., Wortman, C. B., & ; Эллард, Дж. Х. (1996). Травматикалық оқиғадан кейін өзін-өзі кінәлау: қабылданбау мүмкіндігінің рөлі. Тұлға және әлеуметтік психология хабаршысы , 22 (6), 557-567.

Адам өзінің мінез-құлқын дұрыс емес нәрселер үшін кінәлайды. Сіз өзіңіздің мінез-құлқыңызды кінәлаған кезде, сіз мұны билік позициясынан жасайсыз. Сіз басқаша әрекет етсеңіз, бәрі басқаша болар еді деп ойлайсыз.

Бұл дұрыс ойлау әдісі, бірақ тек өзіңізді дұрыс айыптаған кезде ғана. Егер сіз өзіңізді тым көп айыптасаңыз, бұл ойлау әдісі мүлдем пайдалы болмайды.

2. Характерологиялық өзін-өзі кінәлау

Бұл депрессиямен байланыстырылған өзін-өзі кінәлаудың ең қауіпті нұсқасы.1

Онда былай делінген:

«Бәрі менің кінәм. Мен жаман адаммын.»

Адам өз мінезін дұрыс емес істерге кінәлайды. Сіз өзіңіздің жеке басыңызды кінәлағанда, сіз мұны әлсіздік позициясынан жасайсыз.

Адамдар әдетте мінез-құлқын мінезінен гөрі қатал деп қабылдайды. Кім екеніңді өзгерту қиын. Бұл сіз нәрселерді шатастырып алатыныңызды білдіреді. Бұл сіздің кім екеніңіз және не істеп жатқаныңыз.

Неліктен сіз бәрін кінәлі сезінесіз

Өзіңізді кінәлаудың түріне қарамастан, мұны істеудің бірнеше себептері бар және қызықты. Қандай мотивациялар сізді орынсыз кінәлауға итермелейтінін анықтай алсаңыз, қате ойларыңызды өзгертуге болады.

1. «Бәрі немесе ешнәрсе» ойлауы

Ақ-қара ойлау деп те аталады, бұл кең таралған когнитивті бейімділік. Шындық күрделі, ақ пен қараның арасында сұр көп.Бірақ біз заттарды қара немесе ақ деп көруге бейімбіз.

Егер жоғарыда келтірілген жауапкершілік спектріне қайта қарасаңыз, спектрдің қарама-қарсы шегі барлығы екенін көресіз. (шамадан тыс айыптау) және ештеңе (кем кінәлау). Не бәрі сіздің кінәңіз, не ештеңе емес.

Бәрі немесе ешнәрсе туралы ойлау - ойлаудың әдепкі режимі. Заттардың 30% немесе 70% кінәсін қабылдайтын адамдарды сирек кездестіруге болады. Ол негізінен 0% немесе 100%.

2. Өзгерістерге жол бермеу

Өзін-өзі кінәлау, әсіресе мінездемелік өзін-өзі кінәлау статус-квоны сақтаудың бір жолы болуы мүмкін. Статус-квоны сақтау - адамдар үшін ең қолайлы жағдай. Өзгеріс пен өсу энергияны қажет етеді және ыңғайсыздықты тудырады.

Егер сіз жаман адам болғаныңыз үшін сізге жаман нәрселер болады деп сенсеңіз, сіз үшін ештеңе жоқ. бұл туралы істей алады. Шамадан тыс жауапкершілікпен сіз жеке жауапкершіліктен аулақ боласыз. Сіз өзіңізді жақсарту үшін күш пен қажеттіліктен бас тартасыз.

Жақсы жаққа өзгеру қорқынышы өзін-өзі бағалаудың төмендігімен байланысты. Сіз өзіңіздің жақсырақ нұсқаңыз болуға лайықсыз деп санайсыз, өйткені сіз өзіңіздің жақсырақ нұсқаңыз болатынына сенбейсіз.

3. Актер-бақылаушының қиғаштығы

Бұл адамдар үшін көптеген қиындықтар тудыратын тағы бір әдепкі ойлау тәсілі. Актер-бақылаушы көзқарасы - бұл біздің басқа адамдардың көзқарасын елемей, тек өз көзқарасымызбен қарау үрдісі.

БұлӨзіңізге өкілеттікті шектен тыс жатқызуға және оны сыртқы факторларға төмен жатқызуға әкеледі.

Егер сіздің өміріңізде бірдеңе дұрыс болмаса, сіз оның өзіңізбен болғанын түсінесіз. Сіз мұның басқалармен болғанын әрең байқайсыз. Олардың жағдайға қосқан үлесі анық емес, ал сіздің үлесіңіз аспандай ашық.

Сізде олардың қателігінен гөрі сіз не қателескеніңіз туралы көбірек ақпарат бар. Ендеше, өзіңді кінәлау өздігінен келеді.

4. Мазасыздық

Алда болатын, әдетте жаңа жағдайға дайын болмасақ, біз өзімізді мазасыздандырамыз.

Мазасыздық сізді өзін-өзі жоғары бағалайды. Сіздің өзіндік санаңыз және актер-бақылаушы көзқарасыңыз артады. Бұл өзін-өзі кінәлау және көбірек алаңдаушылық циклін тудырады.

Көпшілік алдында сөз сөйлеу керек делік. Сіз жақсы жұмыс істей алмаймын деп қорқасыз.

Сөйлеу кезінде бірдеңе дұрыс болмаса, өзіңізді кінәлауыңыз мүмкін, себебі сіз әлдеқашан мазасызданғансыз. Сіз қателесуді күткен едіңіз. Сіз келесі жолы көбірек алаңдайсыз, өйткені сіз жағдайды бұзуға бейім екеніңізді білесіз.

Мұның барлығына, тіпті қателік сіздің кінәңіз болмаса да. Бәлкім, аудитория ұзақ күн бойы баяндамаларды тыңдағаннан кейін шаршаған шығар, сіз оларды жалықтырып жатырмын деп ойлаған шығарсыз. Мүмкін сізге сөйлеуге берілген тақырып қызық емес шығар. Сіз идеяны түсінесіз.

5. Депрессия

Дпрессияда өзін-өзі кінәлаудың көпшілігі ақталған. Маңызды мақсатқа қол жеткізе алмасаңыз, өзіңізді депрессияға ұшыратасызқайта-қайта.

Алайда, депрессия сізді өзін-өзі негізсіз кінәлаудың торына түсіруі мүмкін. Шынайы мәселе туралы қайта-қайта ойлану сізді жоқ мәселелерді көруге мәжбүр етеді. Бұл не бәрі немесе ештеңе ойлауымен байланысты.

Өмірде сіз негізінен екі психикалық күйдің арасында жүресіз:

«Менің өмірімде бәрі жақсы».

“Менің өмірімде бәрі нашар.”

Тіпті өмірдің бір саласында жаман нәрсе болса да. Бақыт сияқты, өмірдің бір саласына қатысты депрессия өмірдің басқа салаларына таралуы мүмкін.

6. Балалық шақтағы жарақат

Сіздің өзіңізді шектен тыс кінәлауыңыз қалыптасу жылдарында қалыптасқан болуы мүмкін. Зорлық-зомбылыққа ұшырау жәбірленушілердің өздерін кінәлауы мүмкін екені белгілі.

«Бұл менің басымнан өтті; сондықтан, бұл мен болуым керек.»

Балалар мұндай ойлау тәсілдеріне әсіресе бейім, өйткені олардың санасы шындықтың күрделілігін әлі түсіне алмайды. Барлығы олар туралы, соның ішінде зорлық-зомбылық.

Балалық шақтағы зорлық-зомбылық есейгенге дейін жылдар бойы жалғасатын ұят сезімін тудыруы мүмкін. Егер бала дұрыс емес болып жатқан барлық нәрсеге кінәлі болса және баламен алыстан байланысы болса, өзін-өзі кінәлау әдетке айналады.

Мысалы, өз көзқарасының арқасында ата-ана баласын кінәлауы мүмкін. тайғақ тостаған сатып алғанын мойындаудан гөрі бір кесе сүтті төгу.

7. Жылдам шешім

Адамдар күрделі өмірді тез шешуге бейімжағдаяттар – түсініксізді тез арада түсіндіру.

Қорқынышты бірдеңе бола салысымен өзіңізді кінәлау жағдайды әрі қарай талдаудан аулақ болудың бір жолы болуы мүмкін.

Неліктен адам одан әрі талдаудан аулақ болғысы келеді. жағдай?

Мүмкін олар шындықтың қаншалықты күрделі екенін түсінбеуі мүмкін. Олар жай ғана түсіне алмайды. Олар өмір бойы оңай жауаптармен қоректенді және олар оларға қанағаттанады.

Немесе олар өздері туралы күңгірт нәрсенің пайда болуын қаламауы мүмкін. Басқаларға сіздің шкафыңызға көз жүгіртуге мүмкіндік бергенше, өзіңізді кінәлап, тез арада тұздықты тастаған дұрыс.

8. Назар аударып, жанашырлық таныту

Кейбір адамдар назар аударып, жанашырлық таныту үшін бәрін істей алады. Адам өзін шектен тыс кінәлағаннан кейін не болады?

Көпшілікке жанашырлық сезімі пайда болады. Шамадан тыс өзін-өзі айыптаушы өзін ерекше және қамқор сезінеді. Бұл жанашырлық үшін балық аулау.

9. Сенімге ие болу

Адамдар өз қателіктері үшін кешірім сұрағанда, олар біздің сеніміміз бен эмпатиямызды жеңеді. Бұл әсер қажетсіз кешірім сұрау кезінде де байқалады.2

Егер адамдар өз қателіктері үшін кешірім сұраса, біз олар туралы жақсы сезінеміз. Егер олар өздерінің кінәсі жоқ нәрсе үшін кешірім сұраса, біз қатты таң қаламыз. Бұл олардың бізге көп көңіл бөлетінін көрсетеді.

Осыдан:

«Жоғалғаным үшін кешірім сұраймын».

Неге біз бұлай дейміз деп ойлайтынмын. . Ақыр соңында, сіздің жоғалтуыңызға мен емеспін, сондықтан мен неге кешірім сұрауым керек?

Бұл емес.кешірім. Бұл тек жанашырлық пен қамқорлық көрсетудің бір жолы.

10. Бақылау иллюзиясы

Бұл өзін-өзі кінәлаудан гөрі мінез-құлыққа көбірек қатысты.

Адамдар жағдайларды бақылауды артық бағаласа , олар өзін-өзі басқарумен айналысады. кінәлау.3

“Мен одан құтыла алар едім.”

Сіз шынымен одан аулақ бола аласыз ба?

Әлде шындықтың кейбір аспектілері сіздің бақылауыңыздан тыс екенін қабылдағыңыз келмейтіндіктен, өзіңізге жалған бақылау сезімін беріп жатырсыз ба?

11. Осалдықты жоққа шығару

Бұл сонымен қатар бақылауды қалаумен байланысты.

Кейбір адамдар сыртқы факторлар оларға зиян тигізуі мүмкін деп ойлағысы келмейді. Олар өз өмірлерін толық бақылауға алатынына сенгісі келеді.

Сондықтан, біреу оларға зиян тигізгенде, олар жағдайды өз кінәсі сияқты етіп көрсету үшін бұрмалайды. Олар зардап шеккен жоқ. Олар жарақат алу үшін тым ақылды. Басқалардың оларға зиян келтіруге күші жоқ. Өздеріне ғана зиян тигізуі мүмкін.

12. Әлеуметтік үйкелістің азаюы

Адам әлеуметтік түр. Біз үшін әлеуметтік біртұтастықты сақтау кейде шындықты дәл қабылдаудан бұрын болуы мүмкін.

Мүмкін, біздің «бәрі немесе ештеңе» деп ойлауымыз туыстарымызбен жақсы қарым-қатынасты сақтау қажеттілігінен туындауы мүмкін.

Бізде кіріктірілген бағдарлама бар сияқты:

«Егер бірдеңе дұрыс болмаса, туыстарыңды кінәламауға тырыс».

Егер жақын генетикалық туыстарымызды кінәлайтын болсақ.Әрбір дұрыс емес нәрсе үшін біз олармен қарым-қатынасымызды бұзу қаупін тудырамыз.

Әрине, бұл әсер генетикалық туыстық азайған сайын азаяды, өйткені алыс туыстармен немесе туыстармен жақсы қарым-қатынаста болу өмір сүруге және ұрпақты көбейтуге әсер етпейді. тым көп.

Бәрін бүлдіретін ойдан құтылу

Ол ойлаудың әдепкі тәсілдерін жеңу үшін өзін-өзі тануды пайдаланудан басталады.

Бірдеңе дұрыс болмаса. , автоматты түрде өзіңізді кінәламауға тырысыңыз. Бұл әділ емес. Оның орнына, жағдайды мұқият талдап, оған кім немесе тағы не және қанша үлес қосқаны туралы ойланыңыз.

жауапкершілік пирогы деп аталатын жаттығу мұны істеуге көмектеседі. Бірдеңе дұрыс болмаған кезде, сіз бәліш саласыз және бөлімдерді сызу арқылы жағдайға ықпал ететін сыртқы факторларға тиісті жауапкершілік үлестерін бересіз.

Аяқтаған кезде, қалған бөлім сіздің жауапкершілігіңізде.

Мен оны қолданып көрдім, бірақ жаттығуды орындау қиын болды. Шеңберді жауапкершілік бөлімдеріне бөлу қиын.

Мен «Кінәлар тізімі» деп атайтын нәрсені жасау оңайырақ.

Бірдеңе дұрыс емес болып, ненің дұрыс емес екені анық болмаса (мінсіз). Өзіңізді кінәлау рецепті), жағдайға ықпал етті деп ойлайтын барлық нәрсені тізімдеңіз. Барлық сыртқы факторлар бірінші кезекте - адамдар және басқа да қоршаған орта факторлары.

Денеңізден шығып, бүкіл жағдайды қарап шығыңыз.жоғарыдан.

Барлық факторларды тізіп болғаннан кейін, әрқайсысына кінәнің пайызын тағайындаңыз. Аяқтаған кезде, қалған бөлігі өзіңізді қаншалықты кінәлау керек екенін көрсетеді.

Мысалы, бір шыны шайды төгіп алсаңыз, бұл үшін өзіңізді бірден кінәлаудың орнына, төмендегідей ықпал ететін факторларды тізімдеңіз:

Адамдар жан түршігіп, жан түршігерлік бірдеңе болған кезде ананы, мынаны айыптайды. Себебі олар әдетте қанша заттың немесе адамның кінәлі екеніне мән бермейді. Сізде кінәлілер тізімі болған кезде, сіз нәрселерді жүйелі түрде кінәлап, шеңберге барудан аулақ бола аласыз.

Міне, тағы бір нәрсе.