لاشعوری محرک: اس کا کیا مطلب ہے؟

 لاشعوری محرک: اس کا کیا مطلب ہے؟

Thomas Sullivan

انسانی رویے کا ایک بڑا حصہ لاشعوری محرکات اور اہداف سے چلتا ہے جن سے ہم عام طور پر واقف نہیں ہوتے ہیں۔ کچھ ایک قدم آگے بڑھ کر دعویٰ کرتے ہیں کہ ہمارے پاس کوئی آزاد مرضی نہیں ہے۔

ہمارے پاس آزاد مرضی ہے یا نہیں یہ میری بحث کا موضوع نہیں ہے بلکہ میں لاشعوری مقاصد کی نوعیت پر کچھ روشنی ڈالنا چاہوں گا۔ اور محرکات تاکہ آپ ان کے بارے میں زیادہ باشعور ہو سکیں۔

غیر شعوری اہداف وہ اہداف ہیں جن کے بارے میں ہم ہوش میں نہیں ہیں لیکن وہ ہمارے بہت سے طرز عمل کے پیچھے اصل محرک قوتیں ہیں۔

بھی دیکھو: صنفی دقیانوسی تصورات کہاں سے آتے ہیں؟

لہذا، وہ محرک جو ہمیں اس قسم کے اہداف تک پہنچنے کی اجازت دیتا ہے اسے لاشعوری محرک کہا جاتا ہے۔ (دیکھیں ہوش بمقابلہ لاشعور دماغ)

غیر شعوری اہداف کیسے بنتے ہیں

غیر شعوری اہداف ہمارے ماضی کے تجربات کے نتیجے میں تیار ہوتے ہیں۔ ہر وہ معلومات جو ہمیں ہماری پیدائش کے وقت سے لے کر اس لمحے تک سامنے آئی ہے وہ ہمارے لاشعور دماغ میں محفوظ ہے اور اس معلومات کی بنیاد پر ہمارے لاشعور دماغ نے کچھ عقائد اور ضروریات پیدا کی ہیں۔

یہ عقائد اور ضروریات ہمارے رویے کے پیچھے بنیادی محرک قوتیں ہیں چاہے ہم ان کے بارے میں ہوش میں ہوں یا نہ ہوں۔ ان سرگرمیوں سے آگاہ نہیں جو لاشعوری ذہن پس منظر میں انجام دے رہا ہے۔ درحقیقت، باشعور ذہن کاموں کو لاشعور کو سونپ کر اپنے کام کا بوجھ کم کرنے کی پوری کوشش کرتا ہے۔دماغ یہی وجہ ہے کہ عادات، جب کافی تعداد میں دہرائی جاتی ہیں، تو خودکار ہو جاتی ہیں۔

جب آپ کسی تجربے سے گزرتے ہیں، تو آپ صرف اس سے نہیں گزرتے اور اسے بھول جاتے ہیں۔ جب کہ آپ شعوری طور پر آگے بڑھ چکے ہوں گے، آپ کا لاشعوری ذہن اس معلومات کو سمجھنے کی کوشش کر رہا ہے جو اسے ابھی موصول ہوئی ہے۔ یہ یا تو اس نئی معلومات کے ساتھ پہلے سے موجود عقیدے کو تقویت دیتا ہے یا اسے چیلنج کرتا ہے یا بالکل نیا عقیدہ بناتا ہے۔

بہت سے دیگر معاملات میں، یہ اس معلومات کو مکمل طور پر مسترد کر دیتا ہے جو اس کے پہلے سے موجود عقائد سے میل نہیں کھاتی لیکن بچپن کے مرحلے میں ہونے کا امکان کم ہوتا ہے جہاں ہم نئی معلومات کو بہت زیادہ قبول کرتے ہیں اور ابھی ابھی عقائد بنانا شروع کر دیے ہیں۔

بات یہ ہے کہ آپ کا ماضی آپ پر اثر انداز ہوتا ہے اور بعض اوقات ان طریقوں سے جن سے آپ واقف بھی نہیں ہوتے۔ . بہت سے عقائد جو آپ کے موجودہ اعمال کی رہنمائی کرتے ہیں وہ آپ کے ماضی کی پیداوار ہیں۔

چیزوں کو واضح کرنے کے لیے لاشعوری مقصد اور لاشعوری ترغیب کے ایک عام کیس کا تجزیہ کرتے ہیں…اینڈی ایک بدمعاش تھا جو جہاں بھی جاتا دوسرے لڑکوں کو دھونس دیتا رہا۔ اسے بہت سے سکولوں سے نکال دیا گیا اور کالج میں بھی پریشانی کا باعث بنا۔

وہ بہت کم مزاج تھا اور معمولی اشتعال پر تشدد کا سہارا لیتا تھا۔ اینڈی کے رویے کے پیچھے کیا محرک تھا؟

اسے جارحانہ اور کسی ایسے شخص کے طور پر مسترد کرنا بہت آسان ہے جسے اپنے غصے پر قابو پانے کی ضرورت ہے۔ لیکن صرف اس صورت میں جب ہم اینڈی کے ماضی کو تھوڑا سا گہرائی میں کھودیں گے، ہم اصل کو تلاش کر سکتے ہیں۔اس کے رویے کے پیچھے وجوہات۔

اینڈی بدمعاش کیوں بن گیا

جب اینڈی 9 سال کا تھا، اسے پہلی بار اسکول میں غنڈہ گردی کا نشانہ بنایا گیا۔ اس کے بعد اس کے ساتھ بدمعاش ہونے کے واقعات کا ایک سلسلہ شروع ہوا اور یہ واقعات ظاہر ہے کہ بہت تکلیف دہ تھے اور اس نے ذلت محسوس کی۔

وہ جذباتی طور پر زخمی ہوا اور اس کی عزت نفس مجروح ہوئی۔ وہ صرف یہ نہیں جانتا تھا کہ اس سے کیسے نمٹا جائے اور سوچا کہ وہ جلد ہی اس کے بارے میں بھول جائے گا اور آگے بڑھ جائے گا۔

اس نے آگے بڑھنا تھا، لیکن اس کا غیر شعوری دماغ نہیں۔ ہمارا لاشعور دماغ ایک دوست کی طرح ہے جو ہم پر نظر رکھے ہوئے ہے اور اس بات کو یقینی بنا رہا ہے کہ ہم خوش اور درد سے پاک ہیں۔

اینڈی نہیں جانتا تھا کہ وہ اپنے حالات سے کیسے نمٹنا ہے لیکن اس کا لاشعور دماغ خفیہ طور پر ایک دفاعی منصوبے پر کام کر رہا تھا۔

اینڈی کا بے ہوش دماغ سمجھ گیا کہ غنڈہ گردی کرنا اینڈی کی عزت نفس کے لیے نقصان دہ ہے۔ خود اعتمادی اس لیے اس بات کو یقینی بنانا تھا کہ اینڈی دوبارہ غنڈہ گردی نہ کرے (درد سے بچنے کی تحریک دیکھیں)۔

تو اس کے ساتھ کیا منصوبہ بنایا گیا تھا؟“دوسروں کو دھونس دیں اس سے پہلے کہ وہ آپ کو دھونس دے! ان پر قابو پا کر اور انہیں دکھا کر اپنے آپ کو بچائیں کہ آپ وہ نہیں ہیں جس کے ساتھ انہیں گڑبڑ کرنی چاہیے!” میں تمام غنڈوں کو اس لیے نہیں کہہ رہا کہ وہ بدمعاش تھے لیکن یہ زیادہ تر غنڈوں کی کہانی ہے۔

بھی دیکھو: اپنا نام تبدیل کرنے کی نفسیات

اس چال نے کام کیا۔ اور اینڈی کو شاید ہی دھونس دیا گیا کیونکہ وہ خود ایک بدمعاش بن گیا تھا اور کوئی بھی بدمعاش کو دھونس نہیں دیتا تھا۔ لیکن اس رویے کی وجہ سے اس کے لیے کافی مشکلات پیدا ہو گئیں۔

وہ خود نہیں سمجھ سکا کہ وہ کیوںیہ اس وقت تک کر رہا تھا جب تک کہ ایک دن اسے اس جیسا مضمون ملا اور دوسروں کو دھونس دینے کے پیچھے اس کے لاشعوری محرک کو سمجھ لیا۔ پھر حالات بدلنے لگے اور اس نے اپنے جذباتی زخم کو بھرنا شروع کیا۔ آگاہی تبدیلی کی کلید ہے۔

Thomas Sullivan

جیریمی کروز ایک تجربہ کار ماہر نفسیات اور مصنف ہیں جو انسانی ذہن کی پیچیدگیوں کو کھولنے کے لیے وقف ہیں۔ انسانی رویے کی پیچیدگیوں کو سمجھنے کے جذبے کے ساتھ، جیریمی ایک دہائی سے زیادہ عرصے سے تحقیق اور مشق میں سرگرم عمل ہے۔ انہوں نے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ ایک مشہور ادارے سے سائیکالوجی میں، جہاں اس نے علمی نفسیات اور نیورو سائیکالوجی میں مہارت حاصل کی۔اپنی وسیع تحقیق کے ذریعے، جیریمی نے مختلف نفسیاتی مظاہر کے بارے میں گہری بصیرت پیدا کی ہے، بشمول یادداشت، ادراک، اور فیصلہ سازی کے عمل۔ اس کی مہارت نفسیاتی امراض کے شعبے تک بھی پھیلی ہوئی ہے، دماغی صحت کی خرابیوں کی تشخیص اور علاج پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔علم بانٹنے کے لیے جیریمی کے جذبے نے انھیں اپنا بلاگ، انسانی ذہن کو سمجھنے پر مجبور کیا۔ نفسیاتی وسائل کی ایک وسیع صف کو تیار کرکے، اس کا مقصد قارئین کو انسانی رویے کی پیچیدگیوں اور باریکیوں کے بارے میں قیمتی بصیرت فراہم کرنا ہے۔ فکر انگیز مضامین سے لے کر عملی نکات تک، جیریمی ہر اس شخص کے لیے ایک جامع پلیٹ فارم پیش کرتا ہے جو انسانی ذہن کے بارے میں اپنی سمجھ کو بڑھانا چاہتا ہے۔اپنے بلاگ کے علاوہ، جیریمی اپنا وقت ایک ممتاز یونیورسٹی میں نفسیات کی تعلیم کے لیے بھی وقف کرتا ہے، جو خواہش مند ماہر نفسیات اور محققین کے ذہنوں کی پرورش کرتا ہے۔ اس کا پرکشش تدریسی انداز اور دوسروں کو متاثر کرنے کی مستند خواہش اسے اس شعبے میں ایک انتہائی قابل احترام اور مطلوب پروفیسر بناتی ہے۔نفسیات کی دنیا میں جیریمی کی شراکتیں اکیڈمی سے باہر ہیں۔ انہوں نے معزز جرائد میں بے شمار تحقیقی مقالے شائع کیے، بین الاقوامی کانفرنسوں میں اپنے نتائج پیش کیے، اور نظم و ضبط کی ترقی میں اپنا حصہ ڈالا۔ انسانی ذہن کے بارے میں ہماری سمجھ کو آگے بڑھانے کے لیے اپنی مضبوط لگن کے ساتھ، جیریمی کروز قارئین، ماہرین نفسیات، اور ساتھی محققین کو ذہن کی پیچیدگیوں سے پردہ اٹھانے کے لیے اپنے سفر کے لیے حوصلہ افزائی اور تعلیم فراہم کرتے رہتے ہیں۔