Bakit maraming anak ang mahihirap?

 Bakit maraming anak ang mahihirap?

Thomas Sullivan

Bakit napakaraming anak ng mga mahihirap habang ang mga nakatataas sa social hierarchy ay may mas kaunting mga anak?

Maraming salik ang nagsama-sama upang gawing posible ang ebolusyon ng pamilya sa ating mga homo sapiens. Karaniwan, ang mga pamilya ay umuunlad sa kaharian ng hayop kapag ang mga indibidwal ay maaaring pataasin ang kanilang posibilidad ng tagumpay sa reproduktibo sa pamamagitan ng pananatiling malapit sa, at pagtulong, sa kanilang mga genetic na kamag-anak.

Ang isang pamilya ay isang grupo lamang ng mga tao na may mga shared genes na sumusubok upang matiyak ang replicative na tagumpay ng mga gene na ito. Ang pamilya ay isang diskarte sa pag-uugali na binago sa mga gene upang matiyak ang kanilang paglipat sa susunod na henerasyon, gamit ang mga indibidwal bilang mga sasakyan.

Ang bawat indibidwal sa loob ng isang pamilya ay may isang bagay na mapapakinabangan sa pamamagitan ng pagiging nasa pamilya- kung hindi, ang pamilya ay mawawasak . Bagama't ang pakinabang na ito ay pangunahing tagumpay sa reproduktibo, mayroon ding iba pang mga pakinabang tulad ng proteksyon, pag-access sa mga mapagkukunan, pagbubuklod, kagalingan, atbp.

Pagsukat sa tagumpay ng reproduktibo ng isang pamilya

Sa pangkalahatan, ang mas maraming supling na nabubuo ng isang pamilya ay mas malaki ang magiging tagumpay ng reproduktibo nito- tulad ng isang kumpanya ng pagmamanupaktura na malamang na makakuha ng mas maraming kita kung ito ay gumagawa ng mas maraming mga yunit. Ang mas maraming kopya ng isang set ng mga gene ay mas mahusay.

Ngunit ang mga bagay ay bihirang ganoon kasimple. Kadalasan, may iba pang mga kadahilanan na dapat isaalang-alang. Ang paggawa ng mga kopya ay hindi sapat. Kailangan mong gumawa ng mga kopya na matagumpay na magagawakanilang sariling mga kopya sa hinaharap. Ngayon, ang ganitong uri ng tagumpay ay nakadepende sa ilang variable- ang pangunahin ay 'panganib ng sakit' at 'availability ng mga mapagkukunan'.

Mayroon kaming mga subconscious na sikolohikal na mekanismo na idinisenyo upang gumana sa mga variable na ito. Mas madalas kaysa sa hindi, ang ating mga sikolohikal na mekanismo ay tila hindi makatwiran sa konteksto ngayon dahil ang mga ito ay umunlad upang gumana sa Panahon ng Bato.

Tulad ng makikita mo, ang parehong hindi malay na diskarte ay maaaring maging makatwiran (vis-a-vis reproductive success) sa isang konteksto at hindi makatwiran sa isa pa.

Tingnan natin kung paano naiimpluwensyahan ng 'panganib ng sakit' at 'availability ng mga mapagkukunan' ang bilang ng mga supling na mayroon ang isang pamilya...

Tingnan din: Pagtatasa ng emosyonal na katalinuhan

Risk of disease

Para sa karamihan ng kasaysayan ng ebolusyon ng tao, ang mga tao ay nabuhay bilang mga mangangaso-gatherer. Sa pangkalahatan, ang mga lalaki ay nanghuhuli ng mga hayop, at ang mga babae ay naghahanap ng prutas at gulay. Ang mga lipunan ay binubuo ng maliliit na nakakalat na grupo ng mga tao na namuhay at lumipat nang sama-sama.

Ang kanilang diyeta ay mayaman sa protina at karamihan sa mga pagkamatay ay dahil sa mga aksidente, predasyon, at pakikidigma sa pagitan ng mga pangkat. Ang panganib ng mga sakit, lalo na ang mga nakakahawang sakit, ay mababa. Mababa ang posibilidad na mamatay ang mga supling dahil sa sakit kaya't ang mga pamilya ay nagbunga ng ilang bata (tatlo o apat) na malamang na mabuhay.

Lumataw lamang ang malalaking pamilya sa eksena nang mangyari ang rebolusyong pang-agrikultura mga sampung libong taon. kanina. Sa mga lugar na pinaka-mayabong, karaniwanmga lambak ng ilog, malaki at puro komunidad ang lumitaw na nabubuhay sa isang diyeta na mayaman sa karbohidrat.

Tingnan din: Ano ang nakakaakit sa isang lalaki?

Ang kinahinatnan nito ay mas malaking panganib ng sakit, lalo na ang mga nakakalason na sakit. Kaya, bilang isang diskarte sa pagtatanggol, ang mga pamilya ay karaniwang gumagawa ng isang malaking bilang ng mga bata sa mga panahong ito. Kahit na 15 sa 20 bata ang namatay dahil sa sakit, 5 ang nabuhay para ipagpatuloy ang kanilang genetic lines.

Ang gawi na ito ay ipinaliwanag ng psychological phenomenon na kilala bilang loss aversion. Ito ay karaniwang nangangahulugan na kami ay hinihimok upang maiwasan ang mga pagkalugi hangga't kaya namin. Ang pagkakaroon ng mas malaking bilang ng mga bata ay nagbigay-daan sa aming mga ninuno ng magsasaka na mapataas ang posibilidad ng kanilang tagumpay sa reproduktibo.

Ito ay isang halimbawa kung paano ang isang subconscious na biological na diskarte ay makakapagdulot ng mga resultang nais ng reproductively.

Ngayon, salamat sa mga pagsulong sa medisina at kalinisan, ang bilang ng mga anak na nabubuo ng isang pamilya ay mababa (dalawa o tatlo). Alam ng mga magulang, sinasadya o hindi, na ang posibilidad na mabuhay ang kanilang mga supling ay medyo mataas. Hindi na kailangang lumampas sa dagat.

Ngunit paano ang mga lugar na iyon na kulang sa wastong pangangalagang pangkalusugan kahit ngayon? Sabihin, halimbawa, sa mga rural na lugar ng papaunlad na mga bansa?

Sa mga lugar na ito, dahil ang panganib ng sakit ay talagang mataas, pinili ng mga pamilya na magkaroon ng mas maraming bata.

Availability ng mga mapagkukunan

Ang lahat ng iba pang mga kadahilanan ay pare-pareho, kung mas malaki ang mga mapagkukunan ng isang pamilya, mas malakidapat ay ang bilang ng mga anak na kanilang ipinanganak. Bakit? Dahil mas maraming mapagkukunan ang isang pamilya, mas maipapamahagi nito ang mga ito sa mga tagapagmana nito.

Ito ang bahagyang dahilan kung bakit nagkaroon ng maraming anak ang mga hari at despot noong araw. Makakapagbigay sila ng pantay-pantay para sa kanilang lahat kung gugustuhin nila dahil nakolekta nila ang karamihan sa yaman at yaman ng lupain.

Ang mga pagkakataong mabuhay at magparami ng isang supling ay direktang nakadepende sa dami ng mga mapagkukunang maaaring ipuhunan ng mga magulang dito.

Siyempre, dapat mong asahan ang kabaligtaran pagdating sa mga pamilyang may mas kaunti mapagkukunan. Ang makatuwirang gawin nila ay ang magkaanak ng ilang mga anak kung saan maaari nilang ipamahagi ang kanilang limitadong mga mapagkukunan.

Kaya, sa mga rural na lugar, kung saan ang mga tao, sa pangkalahatan, ay mas mahihirap, dapat mong asahan ang mga pamilyang may kaunting mga bata. Ngunit ang gayong pagmamasid ay bihira. Sa katunayan, ang kabaligtaran ay totoo. Ang mga pamilya sa kanayunan, kahit na mas kaunti ang mga mapagkukunan nila, ay may posibilidad na magkaroon ng mas maraming anak.

Isang resulta ng sikolohikal na kababalaghan ng pag-iwas sa pagkawala ay kapag nahaharap sa isang potensyal na pagkawala, malamang na gumawa tayo ng hindi makatwirang mga panganib upang mabayaran para sa napipintong pagkawala.

Kaya ang mga tao sa mga rural na lugar ay parang, subconsciously, “Screw it! Magkaroon tayo ng maraming anak hangga't kaya natin." Ito ay mahalagang pagtatanggol sa harap ng isang pagkawala- isang pagkawala ng reproduktibo na tinutugunan sa pamamagitan ng paghahanap ng hindi makatwirang reproductivemakakuha.

Ito ay isang halimbawa ng isang hindi malay na sikolohikal na diskarte na nagiging hindi makatwiran.

Thomas Sullivan

Si Jeremy Cruz ay isang bihasang psychologist at may-akda na nakatuon sa paglutas ng mga kumplikado ng isip ng tao. Sa hilig sa pag-unawa sa mga intricacies ng pag-uugali ng tao, si Jeremy ay aktibong kasangkot sa pananaliksik at pagsasanay para sa higit sa isang dekada. Siya ay mayroong Ph.D. sa Psychology mula sa isang kilalang institusyon, kung saan nagdadalubhasa siya sa cognitive psychology at neuropsychology.Sa pamamagitan ng kanyang malawak na pananaliksik, si Jeremy ay nakabuo ng malalim na pananaw sa iba't ibang sikolohikal na phenomena, kabilang ang memorya, persepsyon, at mga proseso ng paggawa ng desisyon. Ang kanyang kadalubhasaan ay umaabot din sa larangan ng psychopathology, na nakatuon sa pagsusuri at paggamot ng mga sakit sa kalusugan ng isip.Ang hilig ni Jeremy sa pagbabahagi ng kaalaman ay nagbunsod sa kanya na itatag ang kanyang blog, Understanding the Human Mind. Sa pamamagitan ng pag-curate ng malawak na hanay ng mga mapagkukunan ng sikolohiya, nilalayon niyang bigyan ang mga mambabasa ng mahahalagang insight sa mga kumplikado at nuances ng pag-uugali ng tao. Mula sa mga artikulong nakakapukaw ng pag-iisip hanggang sa mga praktikal na tip, nag-aalok si Jeremy ng komprehensibong plataporma para sa sinumang naglalayong pahusayin ang kanilang pag-unawa sa isip ng tao.Bilang karagdagan sa kanyang blog, inilaan din ni Jeremy ang kanyang oras sa pagtuturo ng sikolohiya sa isang kilalang unibersidad, na nag-aalaga sa mga isipan ng mga naghahangad na psychologist at mananaliksik. Ang kanyang nakakaengganyo na istilo ng pagtuturo at tunay na pagnanais na magbigay ng inspirasyon sa iba ay ginagawa siyang lubos na iginagalang at hinahangad na propesor sa larangan.Ang mga kontribusyon ni Jeremy sa mundo ng sikolohiya ay lumampas sa akademya. Nag-publish siya ng maraming mga papeles sa pananaliksik sa mga istimado na mga journal, inilalahad ang kanyang mga natuklasan sa mga internasyonal na kumperensya, at nag-aambag sa pagbuo ng disiplina. Sa kanyang matinding dedikasyon sa pagsusulong ng ating pag-unawa sa isip ng tao, patuloy na binibigyang-inspirasyon at tinuturuan ni Jeremy Cruz ang mga mambabasa, naghahangad na mga psychologist, at mga kapwa mananaliksik sa kanilang paglalakbay tungo sa paglutas ng mga kumplikado ng isip.