ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਅੱਖਾਂ, ਕੰਨ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ

 ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਅੱਖਾਂ, ਕੰਨ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ

Thomas Sullivan

ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਬੇਤਰਤੀਬ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ 'ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਾਂਦਰਾਂ' ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾ ਬਾਂਦਰ ਅੱਖਾਂ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਕੰਨ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਤੀਜਾ ਮੂੰਹ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ 'ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਦੇਖੋ', 'ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਸੁਣੋ' ਅਤੇ 'ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਬੋਲੋ'।

ਮੈਂ ਇੱਕ ਲਈ 'ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਾਂਦਰਾਂ' ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੱਚੇ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਾਂਦਰਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕ ਲਿਆ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਢੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚੇਤੰਨ ਬਣੋ, ਇਹ ਇਸ਼ਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ

ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ 'ਛੁਪਾਉਣਾ' ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅੱਖ ਨੂੰ ਰਗੜਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਰਗੜਦੇ ਹਾਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉਂਗਲ

ਇਸ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਖੁਰਕਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਟ੍ਰੋਕਮੱਥੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਪਾਰ)।

ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ 'ਛੁਪਾਉਣਾ' ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਰਗੜਨਾ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਜਾਂ ਘਬਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ 'ਲੁਕਣ' ਪਿੱਛੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਸੁਣੋ

ਇਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਓ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੌਦੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੌਦਾ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਕੰਨ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼"। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਦਾ ਪਸੰਦ ਆਇਆ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ.

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬੁਲਬੁਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ: ਅਰਥ, ਗੁਣ, ਗੁਣ ਅਤੇ amp; ਨੁਕਸਾਨ

ਉਸ ਇਸ਼ਾਰੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਨਾ ਲਗਾ ਸਕਣ। ਇਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਕੰਨ ਢੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਾਲਗ ਕੰਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ, ਰਗੜ ਕੇ, ਰਗੜ ਕੇ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਖੇਤਰ- ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਮੁੱਛਾਂ ਜਾਂ ਗੱਲ੍ਹ। ਜੇ ਉਹ ਕੰਨ ਦੀ ਬਾਲੀ ਪਹਿਨ ਰਹੇ ਹਨ,ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੰਨ ਦੀ ਸੁਰਾਖ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੂਰੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਝੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੈਰ-ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ!

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਸੰਕੇਤ, ਜਾਣੋ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਰਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰਾਗ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਰਸ਼ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ 'ਲੁਕਾਉਣ ਵਾਲੀ' ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ।

ਲੋਕ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਣ ਲਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਮਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਕਰਨਾ ਇੱਕ 'ਬੁਰਾ' ਕੰਮ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਬੋਲੋ

ਇਹ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਉਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਾਲਗ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਖੁਰਚਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਸ਼ਸ਼...ਚੁੱਪ ਰਹੋ"), ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੋਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਿੱਚਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਨ ਭਾਸ਼ਣ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉਸਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਥੋੜਾ ਝਿਜਕਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਝਿਜਕ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਖੁਰਕਣ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਰਗੜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਨਕਲੀ ਖੰਘ ਦੇ ਕੇ ਮੂੰਹ ਢੱਕਣ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ X ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗੰਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੰਘੇਗਾ, ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਢੱਕੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇਗਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ X ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ 'ਢੱਕ' ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਰਾਏ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਣ। ਉਹ ਸਰੋਤੇ ਜੋ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਢੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਭਾਸ਼ਣ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੱਕੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਉਹ ਕੀ ਹੈ? ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣਾ ‘ਬੁਰਾ’ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਿਓ।”

ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਜਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਢੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਦਤਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਕੰਨਾਂ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਛੂਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।

Thomas Sullivan

ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਮੈਮੋਰੀ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਰੇਮੀ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਲੌਗ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ-ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਜੇਰੇਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੱਛਾ ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਣਯੋਗ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਪਾਠਕਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।