Ստոկհոլմի համախտանիշի հոգեբանություն (բացատրված)

 Ստոկհոլմի համախտանիշի հոգեբանություն (բացատրված)

Thomas Sullivan

Ստոկհոլմի համախտանիշը ինտրիգային հոգեբանական երևույթ է, երբ պատանդները գերության ընթացքում դրական զգացմունքներ են զարգացնում իրենց առևանգողների նկատմամբ: Շփոթեցնող է հնչում: Ի վերջո, ողջախոհությունն ասում է, որ մենք պետք է ատենք նրանց, ովքեր բռնի կերպով բռնում են մեզ և սպառնում բռնությամբ, չէ՞:

Ստոկհոլմի համախտանիշը միայն զոհերին չի նմանեցնում իրենց առևանգողներին: Ոմանք նաև կարեկցում են առևանգողներին, հրաժարվում են դատարանում նրանց դեմ ցուցմունք տալուց և նույնիսկ միջոցներ են հավաքում նրանց օրինական պաշտպանության համար:

Ստոկհոլմյան համախտանիշի ծագումը

Ստոկհոլմյան համախտանիշ տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է այն բանից հետո, երբ 1973 թվականին Շվեդիայի Ստոկհոլմում գտնվող բանկում չորս հոգու պատանդ են վերցվել: Մի քանի օրվա ընթացքում տուժածների մոտ դրական զգացումներ են առաջացել: նրանց առևանգողների համար և ոստիկանությանը հորդորեց միջոցներ չձեռնարկել:

Նրանք ասացին, որ իրենց ավելի ապահով են զգում իրենց առևանգողների հետ: Նրանք ասացին, որ իրենց ողջ մնալու շանսերն ավելի մեծ կլինեն, եթե մենակ մնան իրենց առևանգողների հետ՝ առանց իշխանությունների միջամտության:

Ավելի ուշ, երբ ոստիկանությունը վերջապես միջամտեց և ազատ արձակեց նրանց, պատանդները պաշտպանեցին իրենց առևանգողներին և հրաժարվեցին ցուցմունք տալ ընդդեմ իշխանությունների: դրանք դատարանում:

Չնայած Ստոկհոլմի համախտանիշ տերմինն ի սկզբանե օգտագործվել է պատանդների այս իրավիճակի համատեքստում, դրա օգտագործումը տարածվել է այնպիսի իրավիճակների վրա, ինչպիսիք են առևանգումները և բռնությունները: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այս իրավիճակներում զոհերը երբեմն ցուցաբերում են վարքի նման ձևեր:

Ստոկհոլմի համախտանիշը որպես սթրեսպատասխան

Կասկած չկա, որ բռնի բռնությունը կամ բռնությունը սթրեսային փորձ է, որը ուժեղ վախ է առաջացնում զոհերի մոտ: Մենք՝ մարդիկ, ունենք մի շարք ռազմավարություններ՝ կյանքին վտանգ սպառնացող նման իրավիճակների դեմ պայքարելու համար:

Առաջինը, կա ակնհայտ պայքար կամ փախուստի պատասխան՝ պայքարիր նրանցից կամ փախիր նրանցից և փրկիր քո կյանքը: Այնուամենայնիվ, կան իրավիճակներ, երբ գոյատևման այս ռազմավարություններից ոչ մեկը չի կարող իրականացվել:

Գրավողը չափազանց հզոր է և ձեզ, օրինակ, շղթայել է: Բայց գոյատևումը չափազանց կարևոր է, և, հետևաբար, մենք ավելի շատ հնարքներ ունենք մեր թևում:

Նման հնարքներից է սառեցման պատասխանը, որտեղ զոհը մնում է անշարժ, որպեսզի նվազագույնի հասցնի դիմադրությունը և ճնշի ագրեսորին բռնություն գործադրելուց:

Մյուս պատասխանը վախի պատասխանն է, որտեղ զոհը մահացած է խաղում: , ստիպելով ագրեսորին ուշադրություն չդարձնել նրանց (տես Ինչու են մարդիկ ուշաթափվում):

Ստոկհոլմի համախտանիշը պատկանում է պատասխանների այս կատեգորիային, որը նախատեսված է կյանքի համար վտանգավոր իրավիճակներում գոյատևելու հնարավորությունները մեծացնելու համար, ինչպիսիք են առևանգումը և բռնությունը:

Տես նաեւ: Ի՞նչն է առաջացնում ծնողների սիրալիրությունը:

Ինչպե՞ս է դա աշխատում:

Հափշտակողները և չարաշահողները հաճախ պահանջում են իրենց զոհերից պահանջել համապատասխանություն, և ավելի հավանական է, որ համապատասխանեն, երբ ինչ-որ մեկին դուր ես գալիս: Եթե ​​զոհերը չեն ենթարկվում, նրանց մահացած լինելու հավանականությունը մեծանում է:

Այսպիսով, Ստոկհոլմի համախտանիշը սթրեսի արձագանք է և պաշտպանական մեխանիզմ, որն օգտագործում է մարդկային միտքը՝ զոհերին ավելի շատ դարձնելու համար:Համապատասխանում են իրենց գերողների պահանջներին:1

Ստոկհոլմի համախտանիշի հետևում գտնվող հոգեբանությունը

Բեն Ֆրանկլինի էֆեկտը կարող է մասամբ պատասխանատու լինել Ստոկհոլմի համախտանիշի համար: Էֆեկտը ցույց է տալիս, որ մենք հակված ենք հավանել նրանց, ում մենք օգնում ենք, նույնիսկ եթե նրանք բոլորովին անծանոթ են: Միտքը ռացիոնալացնում է անծանոթին օգնելը, քանի որ «ես օգնել եմ նրանց, ես պետք է նրանց դուր գան»:

Ստոկհոլմի համախտանիշի հիմնական տարբերությունն այն է, որ զոհերը ստիպված են ենթարկվել և, այնուամենայնիվ, դրական զգացմունքներ ունենալ: ագրեսորների համար զարգանում են. Մտքը նման է. «Ես հետևում եմ նրանց, ինձ պետք է դուր գան»:

Այն աշխատում է երկու ձևով: Նրանց հավանելը ստիպում է ձեզ համապատասխանել նրանց, իսկ դրանց համապատասխանելը ստիպում է ձեզ հավանել դրանք:

Կան այլ կարևոր ուժեր:

Սովորաբար, առևանգողը զոհին սպառնում է սարսափելի հետևանքներով: Նրանք կսպառնան նրանց բռնությամբ կամ մահով: Տուժողը ակնթարթորեն իրեն զգում է անզոր և անօգնական։

Նրանք սկսում են մտածել իրենց մոտալուտ մահվան մասին: Նրանք կորցրել են ամեն ինչ. Նրանք իրենց պարանի վերջում են:

Այս սցենարում զոհի միտքը չափազանցում է առևանգողի կողմից բարության կամ ողորմածության ցանկացած փոքր դրսևորում: Քիչ առաջ նրանք սպառնում էին նրանց մահով, իսկ այժմ նրանք ողորմած են: Այս կոնտրաստային էֆեկտը մեծացնում է զոհի մտքում առևանգողների բարության փոքր գործողությունները:

Արդյունքն այն է, որ զոհը չափազանց երախտապարտ է առևանգողին բարի լինելու, կերակրելու, թույլ տալու համար.նրանք ապրում են, և ոչ թե սպանում նրանց:

Զոհի համար հսկայական է հանգստությունը, որը զգացվում է այն բանի շնորհիվ, որ գերեվարողը չի սպանել նրանց և ունակ է ողորմության: Այնքան, որ տուժողը հերքում է կատարվածը։ Նրանք մոռանում են բռնի գրավումը և լազերային կենտրոնանում են իրենց գրավողի լավ կողմի վրա:

«Նրանք մեզ ոչինչ չեն արել: Ի վերջո, նրանք այդքան էլ վատը չեն»:

Սա կրկին մտքի գոյատևման արդյունավետ ռազմավարություն է, քանի որ եթե զոհերը ինչ-որ կերպ ձևակերպեն այս համոզմունքը, որ իրենց առևանգողները լավ մարդիկ են, ապա առևանգողները ավելի քիչ հավանական են: սպանել:

Զոհերը ցանկանում են հերքել տեղի ունեցածը, քանի որ բռնի գրավումը կարող է նվաստացուցիչ փորձառություն լինել: Նրանք հարցնում են իրենց գերեվարողներին, թե ինչու են իրենց գերել՝ հույս ունենալով որոնել պատճառներ, որոնք արդարացնում են գրավումը. պատճառներ, որոնք համոզում են նրանց, որ առևանգողները ի սկզբանե չար չեն:

Գրավողները պետք է լավ պատճառներ ունեին իրենց արածն անելու համար: Նրանք պետք է ձգտեն ինչ-որ գործի:

Հետևաբար, զոհերը կարեկցում են և նույնանում են առևանգողների պատճառների հետ:

Մեկ այլ բան, որ անում են զոհերը, այն է, որ նրանք իրենց զոհի կարգավիճակը նախագծում են իրենց առևանգողների վրա: Սա հարվածում է նրանց էգոյին: Դա նրանց միտքը կտրում է սեփական անախորժություններից, քանի որ նրանք կենտրոնանում են այն բանի վրա, թե ինչպես են իրենց առևանգողները իսկապես իրական զոհերը՝ հասարակության զոհերը, հարուստների և հզորների զոհերը կամ որևէ այլ բան:

«Հասարակությունը անարդար է եղել նրանց նկատմամբ: «

ԲոլորովՍրա պատճառով զոհերը գալիս են կապ հաստատել իրենց առևանգողների հետ:

Ստոկհոլմի համախտանիշի էվոլյուցիոն արմատները

Ստոկհոլմի համախտանիշը զարգացած արձագանք է, որը նպաստում է գոյատևմանը պոտենցիալ կյանքին սպառնացող իրավիճակում: Մենք տեսնում ենք Ստոկհոլմյան համախտանիշի մի ձև շիմպանզեների մոտ, որտեղ բռնության զոհերը հնազանդ են վարվում՝ հանգստացնելու իրենց բռնարարներին:2

Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ կանայք ավելի հակված են Ստոկհոլմի համախտանիշի զարգացմանը:3

Կան տարբեր տեսանկյուններ: հասկանալ սա.

Նախ, կանայք ավելի պրոսոցիալական են, քան տղամարդիկ, ինչը նրանց ստիպում է լավը փնտրել այլ մարդկանց մեջ: Երկրորդ, կանայք հիմնականում ավելի կարեկից են, քան տղամարդիկ: Երրորդ, կանայք գրավիչ են համարում գերիշխանությունը: Գրավիչը գերիշխող դիրքում է գրավված-գրավված փոխազդեցության մեջ:

Կա պատճառ, որ շատ ֆիլմեր ունեն կանանց սիրահարվածության թեման իրենց տղամարդ առևանգողներին:

Նախապատմական ժամանակներում կանայք հարևան ցեղերը հաճախ գերի էին ընկնում և ընդգրկվում գերողների սեփական ցեղի մեջ: Հավանաբար, սա է պատճառը, որ պատերազմներում կանանց գերելը սովորական է եղել պատմության ընթացքում (տես Ինչու են մարդիկ պատերազմում):

Տես նաեւ: «Ինչո՞ւ եմ ես զգում, որ ամեն ինչ իմ մեղքն է»:

Նույնիսկ այսօր կնոջ առևանգումը տեղի է ունենում որոշ մշակույթներում, որտեղ դա համարվում է ընդունելի վարքագիծ: Ապագա փեսան սովորաբար ծրագրում է առևանգել իր տղամարդ ընկերների հետ՝ ստիպելով առևանգված կնոջը ամուսնանալ: Ոմանք նույնիսկ կարծում են, որ մեղրամիսը այս ավանդույթի մասունքն է:

Հին ժամանակներում կանայք, ովքերդիմադրելը մեծացնում էր սպանվելու հավանականությունը: Կյանքին սպառնացող իրավիճակում, որտեղ դիմադրությունը դժվար թե աշխատի, Ստոկհոլմի համախտանիշը մեծացրեց նրանց գոյատևման հնարավորությունները:

Երբ 1973 թվականին Ստոկհոլմում տեղի ունեցած կողոպուտի հեղինակին հարցրին կատարվածի մասին, նա բավականին զվարթ պատասխան տվեց: Այն ընդգրկում է այն ամենի էությունը, ինչ մենք մինչ այժմ քննարկել ենք.

«Ամեն ինչ իրենց (պատանդների) մեղքն է: Նրանք չափազանց հնազանդ էին և արեցին այն ամենը, ինչ ես խնդրել էի նրանց անել: Սա դժվարացնում էր սպանելը: Այլ բան չէր մնում անել, քան միմյանց ճանաչել»։

Հղումներ

  1. Adorjan, M., Christensen, T., Kelly, B., & Pawluch, D. (2012). Ստոկհոլմի համախտանիշը որպես ժողովրդական ռեսուրս. The Sociological Quarterly , 53 (3), 454-474:
  2. Cantor, C., & Price, J. (2007). Տրավմատիկ ծուղակ, հանգստություն և բարդ հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարում. պատանդների ռեակցիաների էվոլյուցիոն հեռանկարներ, ընտանեկան բռնություն և Ստոկհոլմի համախտանիշ: Ավստրալիական & AMP; New Zealand Journal of Psychiatry , 41 (5), 377-384.
  3. Åse, C. (2015): Ճգնաժամային պատմություններ և առնականության պաշտպանություն. Բնօրինակ Ստոկհոլմի համախտանիշի գենդերացում. Քաղաքական միջազգային ֆեմինիստական ​​հանդես , 17 (4), 595-610:

Thomas Sullivan

Ջերեմի Քրուզը փորձառու հոգեբան և հեղինակ է, որը նվիրված է մարդկային մտքի բարդությունների բացահայտմանը: Մարդկային վարքի խճճվածությունը հասկանալու կիրք ունենալով՝ Ջերեմին ավելի քան մեկ տասնամյակ ակտիվորեն ներգրավված է հետազոտության և պրակտիկայի մեջ: Նա ունի բ.գ.դ. Հոգեբանության ոլորտում հայտնի հաստատությունից, որտեղ նա մասնագիտացել է ճանաչողական հոգեբանության և նյարդահոգեբանության մեջ:Իր լայնածավալ հետազոտությունների շնորհիվ Ջերեմին խորը պատկերացում է կազմել տարբեր հոգեբանական երևույթների, այդ թվում՝ հիշողության, ընկալման և որոշումների կայացման գործընթացների վերաբերյալ: Նրա փորձը տարածվում է նաև հոգեախտաբանության ոլորտում՝ կենտրոնանալով հոգեկան առողջության խանգարումների ախտորոշման և բուժման վրա:Ջերեմիի գիտելիքների փոխանակման կիրքը ստիպեց նրան հիմնել իր բլոգը՝ Understanding the Human Mind: Հոգեբանական ռեսուրսների հսկայական տեսականի մշակելով՝ նա նպատակ ունի ընթերցողներին արժեքավոր պատկերացումներ տրամադրել մարդկային վարքի բարդությունների և նրբությունների մասին: Մտածելու տեղիք տվող հոդվածներից մինչև գործնական խորհուրդներ՝ Ջերեմին առաջարկում է համապարփակ հարթակ բոլորի համար, ովքեր ձգտում են բարելավել իրենց հասկացողությունը մարդկային մտքի մասին:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին իր ժամանակը նվիրում է նաև նշանավոր համալսարանում հոգեբանություն դասավանդելուն՝ սնուցելով ձգտող հոգեբանների և հետազոտողների մտքերը: Նրա ուսուցման գրավիչ ոճը և ուրիշներին ոգեշնչելու իրական ցանկությունը նրան դարձնում են ոլորտում հարգված և պահանջված պրոֆեսոր:Ջերեմիի ներդրումը հոգեբանության աշխարհում դուրս է գալիս ակադեմիական շրջանակներից: Նա հրապարակել է բազմաթիվ գիտահետազոտական ​​հոդվածներ հեղինակավոր ամսագրերում՝ ներկայացնելով իր բացահայտումները միջազգային գիտաժողովներում և նպաստելով կարգապահության զարգացմանը: Մարդկային մտքի մեր ըմբռնումն առաջ մղելուն իր մեծ նվիրումով Ջերեմի Քրուզը շարունակում է ոգեշնչել և կրթել ընթերցողներին, ձգտող հոգեբաններին և գործընկեր հետազոտողներին մտքի բարդությունների բացահայտման ճանապարհին: