Психологія Стокгольмського синдрому (пояснення)

 Психологія Стокгольмського синдрому (пояснення)

Thomas Sullivan

Стокгольмський синдром - це інтригуючий психологічний феномен, при якому заручники під час перебування в полоні розвивають позитивні почуття до своїх викрадачів. Звучить заплутано. Адже здоровий глузд підказує, що ми повинні ненавидіти тих, хто нас насильно захоплює і погрожує насильством, чи не так?

Стокгольмський синдром не тільки робить жертв схожими на своїх викрадачів. Деякі з них співчувають викрадачам, відмовляються свідчити проти них у суді і навіть збирають кошти на їхній юридичний захист!

Витоки Стокгольмського синдрому

Термін "Стокгольмський синдром" вперше був використаний після того, як чотири людини були взяті в заручники в банку в Стокгольмі, Швеція, в 1973 році. За кілька днів жертви відчули позитивні почуття до своїх викрадачів і закликали поліцію не вживати ніяких дій.

Вони казали, що почувалися в більшій безпеці з викрадачами, і що їхні шанси на виживання були б більшими, якби їх залишили наодинці з викрадачами без втручання влади.

Пізніше, коли поліція нарешті втрутилася і звільнила їх, заручники захищали своїх викрадачів і відмовилися свідчити проти них у суді.

Хоча термін "Стокгольмський синдром" спочатку використовувався в контексті ситуації із заручниками, його застосування поширилося на такі ситуації, як викрадення та насильство. Це пов'язано з тим, що жертви в цих ситуаціях іноді демонструють схожі моделі поведінки.

Стокгольмський синдром як реакція на стрес

Без сумніву, насильницьке захоплення або жорстоке поводження - це стресовий досвід, який викликає сильний страх у жертв. Ми, люди, маємо низку стратегій, щоб впоратися з такими потенційно небезпечними для життя ситуаціями.

Дивіться також: Реципрокний альтруїзм у психології

По-перше, існує очевидна реакція "бий або тікай": бийся з ними або тікай від них і рятуй своє життя. Однак існують ситуації, коли жодна з цих стратегій виживання не може бути реалізована.

Наприклад, викрадач занадто сильний і прикував вас ланцюгами. Але виживання має першорядне значення, і тому у нас в рукаві є ще багато хитрощів.

Одним із таких прийомів є реакція "завмирання", коли жертва залишається нерухомою, щоб мінімізувати опір і не спонукати агресора вдаватися до насильства.

Інша реакція - реакція переляку, коли жертва прикидається мертвою, змушуючи агресора не звертати на неї уваги (див. Чому люди непритомніють).

Стокгольмський синдром належить до цих категорій реакцій, покликаних підвищити шанси на виживання в небезпечних для життя ситуаціях, таких як викрадення та насильство.

Як це працює?

Викрадачі та насильники часто вимагають від своїх жертв підпорядкування, а підпорядкування більш ймовірне, коли вам хтось подобається. Якщо жертви не підкоряються, їхні шанси померти зростають.

Отже, Стокгольмський синдром - це реакція на стрес і захисний механізм, який людський розум використовує, щоб зробити жертву більш поступливою до вимог викрадачів.1

Психологія стокгольмського синдрому

Ефект Бена Франкліна може бути частково відповідальним за Стокгольмський синдром. Ефект полягає в тому, що ми схильні любити тих, кому допомагаємо, навіть якщо це абсолютно незнайомі люди. Розум раціоналізує допомогу незнайомцю: "Я допоміг йому, значить, він повинен мені подобатися".

Ключова відмінність Стокгольмського синдрому полягає в тому, що його жертвами є вимушений підкорятися, але при цьому розвиваються позитивні почуття до агресорів. Розум такий: "Я підкоряюся їм, значить, вони мені подобаються".

Дивіться також: Чи повертаються колишні? Що говорить статистика?

Це працює в обидва боки: якщо вони вам подобаються, ви хочете їм підкорятися, а підпорядкування їм змушує вас їх любити.

Є й інші важливі сили, що діють у грі.

Зазвичай викрадач погрожує жертві жахливими наслідками, погрожує насильством або смертю. Жертва миттєво відчуває себе безсилою і безпорадною.

Вони починають думати про свою неминучу смерть. Вони втратили все. Вони на краю прірви.

У цьому сценарії свідомість жертви перебільшує будь-який невеликий акт доброти чи милосердя з боку викрадачів. Кілька хвилин тому вони погрожували їм смертю, а тепер вони проявляють милосердя. Цей ефект контрасту збільшує невеликі акти доброти з боку викрадачів у свідомості жертви.

В результаті жертва надмірно вдячна викрадачеві за те, що він був добрим, нагодував її, залишив у живих і не вбив.

Полегшення, яке відчуває жертва від усвідомлення того, що викрадач не вбив її і здатен на милосердя, є для неї величезним. Настільки, що вона заперечує те, що сталося. Вона забуває про насильницьке захоплення і зосереджується на хороших сторонах свого викрадача.

"Вони нам нічого не зробили. Вони не такі вже й погані".

Це знову ж таки ефективна стратегія виживання розуму, тому що якщо жертви якимось чином проектують цю віру в те, що їхні викрадачі є добрими людьми, на викрадачів, то викрадачі менш схильні вбивати.

Жертви хочуть заперечувати те, що сталося, тому що насильницьке захоплення може бути принизливим досвідом. Вони запитують своїх викрадачів, чому вони потрапили в полон, сподіваючись знайти причини, які виправдовують полон - причини, які переконають їх, що викрадачі не є по суті злими.

Викрадачі, напевно, мали вагомі причини, щоб робити те, що вони робили. Вони повинні були прагнути до якоїсь мети.

Як наслідок, жертви співпереживають та ідентифікують себе з причинами викрадачів.

Ще одна річ, яку роблять жертви, - це те, що вони проектують свій статус жертви на своїх викрадачів. Це тішить їхнє самолюбство. Це відволікає їх від власних проблем, оскільки вони зосереджуються на тому, що їхні викрадачі насправді є справжніми жертвами - жертвами суспільства, жертвами багатих і сильних, чи ще якимось чином.

"Суспільство було несправедливим до них".

Усе це призводить до того, що жертви починають формувати зв'язок зі своїми викрадачами.

Еволюційне коріння Стокгольмського синдрому

Стокгольмський синдром - це еволюційно сформована реакція, яка сприяє виживанню в потенційно небезпечній для життя ситуації. Ми бачимо форму Стокгольмського синдрому у шимпанзе, коли жертви насильства поводяться покірно, щоб заспокоїти своїх кривдників.2

Дослідження показують, що жінки більш схильні до розвитку Стокгольмського синдрому.3

Існують різні точки зору, з яких можна це зрозуміти.

По-перше, жінки більш просоціальні, ніж чоловіки, що змушує їх шукати хороше в інших людях. По-друге, жінки загалом більш емпатичні, ніж чоловіки. По-третє, жінки вважають домінування привабливим. У взаємодії "захоплений - захоплений" захоплений займає домінуючу позицію.

Не дарма у багатьох фільмах є тема закоханості жінок у своїх викрадачів-чоловіків.

У доісторичні часи жінок із сусідніх племен часто захоплювали в полон і приєднували до власного племені викрадачів. Ймовірно, саме тому захоплення жінок у полон під час воєн було поширеним явищем впродовж усієї історії (див. "Чому люди воюють").

Навіть сьогодні викрадення дружин трапляється в деяких культурах, де це вважається прийнятною поведінкою. Майбутній наречений зазвичай планує викрадення разом зі своїми приятелями-чоловіками, примушуючи викрадену жінку до шлюбу. Дехто навіть вважає, що медовий місяць - це пережиток цієї традиції.

У минулі часи жінки, які чинили опір при захопленні, збільшували ймовірність бути вбитими. У небезпечній для життя ситуації, коли опір навряд чи спрацює, Стокгольмський синдром збільшував їхні шанси на виживання.

Коли виконавця невдалого пограбування Стокгольма 1973 року запитали про цей інцидент, він дав досить кумедну відповідь. Вона відображає суть того, про що ми говорили до цього часу:

"Це все їхня (заручників) провина. Вони були занадто поступливими і робили все, що я просив. Це ускладнювало вбивство. Нічого не залишалося, як познайомитися один з одним".

Посилання

  1. Адорджан, М., Крістенсен, Т., Келлі, Б., Павлух, Д. (2012) Стокгольмський синдром як вернакулярний ресурс. Соціологічний щоквартальник , 53 (3), 454-474.
  2. Кантор, К. та Прайс, Д. (2007). Травматичне захоплення, умиротворення та комплексний посттравматичний стресовий розлад: еволюційні перспективи реакцій заручників, домашнього насильства та Стокгольмського синдрому. Австралійський та Новозеландський журнал психіатрії , 41 (5), 377-384.
  3. Есе, К. (2015) Кризові наративи та маскуліністичний захист: гендерний підхід до первісного Стокгольмського синдрому. Міжнародний феміністичний журнал політики , 17 (4), 595-610.

Thomas Sullivan

Джеремі Круз — досвідчений психолог і автор, присвячений розгадці складнощів людського розуму. З пристрастю до розуміння тонкощів людської поведінки Джеремі бере активну участь у дослідженнях і практиці вже більше десяти років. Має ступінь доктора філософії. отримав ступінь бакалавра психології у відомому закладі, де він спеціалізувався на когнітивній психології та нейропсихології.Завдяки своїм широким дослідженням Джеремі розвинув глибоке розуміння різноманітних психологічних феноменів, зокрема пам’яті, сприйняття та процесів прийняття рішень. Його досвід також поширюється на сферу психопатології, зосереджуючись на діагностиці та лікуванні розладів психічного здоров’я.Пристрасть Джеремі ділитися знаннями спонукала його створити свій блог «Розуміння людського розуму». Куруючи величезну кількість психологічних ресурсів, він прагне надати читачам цінне розуміння складнощів і нюансів людської поведінки. Від статей, що спонукають до роздумів, до практичних порад, Jeremy пропонує комплексну платформу для тих, хто прагне покращити своє розуміння людського розуму.Окрім свого блогу, Джеремі також присвячує свій час викладанню психології у відомому університеті, розвиваючи уми початківців психологів і дослідників. Його привабливий стиль викладання та справжнє бажання надихати інших роблять його дуже шанованим і затребуваним професором у цій галузі.Внесок Джеремі у світ психології виходить за межі академічних кіл. Він опублікував численні дослідницькі статті у поважних журналах, представляючи свої висновки на міжнародних конференціях і вносячи внесок у розвиток дисципліни. Завдяки своїй відданості вдосконаленню нашого розуміння людського розуму, Джеремі Круз продовжує надихати та навчати читачів, психологів-початківців та колег-дослідників на їхньому шляху до розгадки складнощів розуму.