Saikolojia ya ugonjwa wa Stockholm (imefafanuliwa)

 Saikolojia ya ugonjwa wa Stockholm (imefafanuliwa)

Thomas Sullivan
0 Inaonekana kuchanganya. Baada ya yote, akili ya kawaida inasema kwamba tunapaswa kuwachukia wale wanaotukamata kwa nguvu na kututishia kwa vurugu, sivyo?

Stockholm Syndrome haifanyi tu waathiriwa kama watekaji wao. Wengine pia wanawahurumia watekaji, wanakataa kutoa ushahidi wao mahakamani, na hata kuchangisha pesa kwa ajili ya utetezi wao wa kisheria!

Chimbuko la Ugonjwa wa Stockholm

Neno la Stockholm Syndrome lilitumika kwa mara ya kwanza baada ya watu wanne kuchukuliwa mateka katika benki moja huko Stockholm, Uswidi mwaka wa 1973. Ndani ya siku chache, waathiriwa walisitawisha hisia chanya. kwa waliowateka na kuwataka polisi wasichukue hatua.

Walisema wanajisikia salama zaidi na watekaji wao. Walisema uwezekano wao wa kunusurika ungekuwa mkubwa zaidi iwapo wangeachwa peke yao na watekaji wao bila mamlaka kuingilia kati.

Baadaye, polisi walipoingilia kati na kuwaachilia, mateka hao waliwatetea watekaji wao na kukataa kutoa ushahidi dhidi yao. yao mahakamani.

Wakati neno la Stockholm Syndrome lilitumika awali katika muktadha wa hali hii ya utekaji, matumizi yake yameenea hadi hali kama vile utekaji nyara na unyanyasaji. Ni kwa sababu waathiriwa katika hali hizi wakati mwingine huonyesha mwelekeo sawa wa tabia.

Ugonjwa wa Stockholm kama mfadhaikomajibu

Hakuna shaka kuwa kukamata kwa nguvu au unyanyasaji ni hali ya mkazo ambayo husababisha hofu kubwa kwa waathiriwa. Sisi wanadamu tuna mikakati kadhaa ya kukabiliana na hali kama hizi zinazoweza kutishia maisha.

Kwanza, kuna jibu dhahiri la kupigana-au-kukimbia: Pigana nao au uzikimbie na uokoe maisha yako. Hata hivyo, kuna hali ambapo hakuna mojawapo ya mikakati hii ya kuishi inaweza kutekelezwa.

Mtekaji ana nguvu sana na amekufunga minyororo, kwa mfano. Lakini kunusurika ni muhimu sana na kwa hivyo, tunayo hila zaidi juu ya mkono wetu.

Ujanja mmoja kama huo ni jibu la kufungia, ambapo mwathirika hukaa tuli ili kupunguza upinzani na kumkatisha tamaa mvamizi kushiriki katika vurugu.

Jibu lingine ni mwitikio wa kutisha ambapo mwathiriwa anacheza amekufa. , na kulazimisha mchokozi kuwapuuza (tazama Kwa nini watu huzimia).

Stockholm Syndrome ni ya kategoria hizi za majibu yaliyoundwa ili kuongeza uwezekano wa kuishi katika hali zinazohatarisha maisha kama vile utekaji nyara na unyanyasaji.

Je, inafanya kazi vipi?

Angalia pia: Ulimi ulioshinikizwa dhidi ya lugha ya mwili ya shavu

Watekaji na wanyanyasaji mara nyingi hudai kufuata kutoka kwa waathiriwa wao na kuna uwezekano mkubwa wa kufuata unapompenda mtu. Ikiwa waathiriwa hawatatii, nafasi zao za kufa huongezeka.

Kwa hivyo Ugonjwa wa Stockholm ni mwitikio wa mfadhaiko na njia ya ulinzi ambayo akili ya mwanadamu hutumia kuwafanya waathiriwa zaidi.kukubaliana na matakwa ya watekaji wao.1

Saikolojia nyuma ya ugonjwa wa Stockholm

Athari ya Ben Franklin inaweza, kwa sehemu, kuwajibika kwa Ugonjwa wa Stockholm. Athari husema kwamba tunaelekea kuwapenda wale tunaowasaidia, hata kama ni wageni kabisa. Akili inasahihisha kumsaidia mgeni kwani “Niliwasaidia, lazima niwapende”.

Tofauti kuu katika Ugonjwa wa Stockholm ni kwamba waathiriwa wanalazimishwa kufuata na, bado, hisia chanya. maana wavamizi huendelea. Akili ni kama, "Ninazizingatia, lazima nizipende".

Inafanya kazi kwa njia zote mbili. Kuzipenda hukufanya utake kuzitii na kutii hukulazimu kuzipenda.

Angalia pia: Aina za kumbukumbu katika saikolojia (Imefafanuliwa)

Kuna nguvu nyingine muhimu zinazotumika.

Kwa kawaida, mtekaji atatishia mwathiriwa kwa matokeo mabaya. Watawatishia kwa vurugu au kifo. Mhasiriwa mara moja anahisi kutokuwa na nguvu na hana msaada.

Wanaanza kufikiria kifo chao kinachokaribia. Wamepoteza kila kitu. Wako kwenye mwisho wa kamba yao.

Katika hali hii, akili ya mwathiriwa huzidisha tendo lolote dogo la wema au rehema la mtekaji. Muda mfupi uliopita, walikuwa wakiwatishia kuwaua na sasa wana huruma. Athari hii ya utofautishaji hukuza matendo madogo ya wema ya watekaji katika akili ya mwathiriwa.

Matokeo yake ni kwamba mwathiriwa anamshukuru sana mtekaji kwa kuwa mkarimu, kuwalisha, kuwaruhusu.wanaishi, na sio kuwaua.

Afueni inayopatikana kutokana na ujuzi kwamba mtekaji hajawaua na anaweza kuwahurumia ni kubwa sana kwa mwathiriwa. Sana sana, mwathirika anakanusha kilichotokea. Wanasahau kukamatwa kwa kulazimishwa na kulenga upande mzuri wa mshikaji wao.

“Hawajatufanyia lolote. Wao si wabaya hata hivyo.”

Huu tena ni mkakati madhubuti wa kuokoa akili kwa sababu kama wahasiriwa watatoa imani hii kwamba watekaji wao ni wanadamu wazuri kwa watekaji, uwezekano wa watekaji ni mdogo. kuua.

Waathiriwa wanataka kukana kilichotokea kwa sababu kukamata kwa nguvu kunaweza kuwa tukio la kufedhehesha. Wanawauliza watekaji wao kwa nini walitekwa, wakitumaini kutafuta sababu zinazohalalisha kukamatwa kwao- sababu zinazowasadikisha kwamba watekaji si waovu kiasili.

Watekaji lazima walikuwa na sababu nzuri za kufanya walichofanya. Lazima wawe wanajitahidi kwa sababu fulani.

Kwa hivyo, waathiriwa wanahurumia na kutambua sababu za watekaji.

Jambo lingine ambalo waathiriwa hufanya ni kwamba wanaonyesha hali yao ya waathiriwa kwa watekaji wao. Hii strokes ego yao. Huondoa mawazo yao kutoka kwa shida zao wenyewe wanapozingatia jinsi watekaji wao ni wahasiriwa wa kweli- wahasiriwa wa jamii, wahasiriwa wa matajiri na wenye nguvu, au chochote.

“Jamii imekuwa haiwatendei haki. ”

Kupitia yotekwa hili, wahasiriwa huja kuunda dhamana na watekaji wao.

Mizizi ya mageuzi ya Ugonjwa wa Stockholm

Stockholm Syndrome ni jibu lililobadilika ambalo huendeleza maisha katika hali inayoweza kuhatarisha maisha. Tunaona aina ya Ugonjwa wa Stockholm katika sokwe ambapo waathiriwa wa unyanyasaji hujinyenyekeza ili kuwaridhisha wanyanyasaji wao.2

Tafiti zinaonyesha kuwa wanawake wana uwezekano mkubwa wa kupata Ugonjwa wa Stockholm.3

Kuna pembe mbalimbali za kuelewa hili kutoka.

Kwanza, wanawake ni wapenda mambo zaidi kuliko wanaume jambo ambalo huwafanya kuwa na uwezekano wa kuangalia mema kwa watu wengine. Pili, wanawake kwa ujumla wana huruma zaidi kuliko wanaume. Tatu, wanawake hupata utawala unaovutia. Mtekaji nyara yuko katika nafasi kubwa katika mwingiliano ulionaswa.

Kuna sababu filamu nyingi zina mada ya wanawake kuwapenda watekaji nyara wao wa kiume.

Katika nyakati za kabla ya historia, wanawake kutoka makabila jirani yalitekwa mara kwa mara na kuingizwa katika kabila la watekaji. Labda hii ndiyo sababu kukamata wanawake vitani kumekuwa jambo la kawaida katika historia (ona Kwa nini wanadamu huenda vitani).

Hata leo, utekaji nyara wa mke hufanyika katika baadhi ya tamaduni ambapo inaonekana kuwa tabia inayokubalika. Bwana harusi mtarajiwa atapanga utekaji nyara na marafiki zake wa kiume, na kulazimisha mwanamke aliyetekwa nyara aolewe. Wengine hata wanaamini kuwa asali ni mabaki ya mila hii.

Hapo zamani za kale, wanawake ambaokukamatwa kwa kupinga kuliongeza uwezekano wa kuuawa. Katika hali ya kutishia maisha ambapo upinzani hauwezekani kufanya kazi, Ugonjwa wa Stockholm uliongeza nafasi zao za kuishi.

Wakati mhalifu wa wizi wa Stockholm wa 1973 alipoulizwa kuhusu tukio hilo, alitoa jibu la kustaajabisha. Inanasa kiini cha kile ambacho tumekuwa tukijadili hadi sasa:

“Wote ni makosa yao (mateka). Walitii sana na walifanya kila nilichowaomba wafanye. Hii ilifanya iwe vigumu kuua. Hakukuwa na la kufanya zaidi ya kufahamiana.”

Marejeleo

  1. Adorjan, M., Christensen, T., Kelly, B., & Pawluch, D. (2012). Ugonjwa wa Stockholm kama rasilimali ya kienyeji. The Soshological Quarterly , 53 (3), 454-474.
  2. Cantor, C., & Bei, J. (2007). Mtego wa kiwewe, kutuliza na shida ngumu ya mkazo wa baada ya kiwewe: mitazamo ya mabadiliko ya athari za mateka, unyanyasaji wa nyumbani na ugonjwa wa Stockholm. Waaustralia & New Zealand Journal of Psychiatry , 41 (5), 377-384.
  3. Åse, C. (2015). Masimulizi ya migogoro na ulinzi wa kiume: Jinsia ya asili ya ugonjwa wa Stockholm. Jarida la Kimataifa la Kifeministi la Siasa , 17 (4), 595-610.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ni mwanasaikolojia na mwandishi aliyejitolea kufunua ugumu wa akili ya mwanadamu. Akiwa na shauku ya kuelewa ugumu wa tabia ya binadamu, Jeremy amehusika kikamilifu katika utafiti na mazoezi kwa zaidi ya muongo mmoja. Ana Ph.D. katika Saikolojia kutoka taasisi mashuhuri, ambapo alibobea katika saikolojia ya utambuzi na saikolojia ya neva.Kupitia utafiti wake wa kina, Jeremy amekuza ufahamu wa kina katika matukio mbalimbali ya kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na kumbukumbu, mtazamo, na michakato ya kufanya maamuzi. Utaalam wake pia unaenea kwenye uwanja wa psychopathology, akizingatia utambuzi na matibabu ya shida za afya ya akili.Shauku ya Jeremy ya kushiriki maarifa ilimfanya aanzishe blogu yake, Kuelewa Akili ya Mwanadamu. Kwa kurekebisha safu kubwa ya rasilimali za saikolojia, analenga kuwapa wasomaji maarifa muhimu kuhusu utata na nuances ya tabia ya binadamu. Kuanzia makala zinazochochea fikira hadi vidokezo vya vitendo, Jeremy hutoa jukwaa pana kwa mtu yeyote anayetaka kuboresha uelewa wao wa akili ya mwanadamu.Mbali na blogu yake, Jeremy pia anajitolea wakati wake kufundisha saikolojia katika chuo kikuu maarufu, akikuza akili za wanasaikolojia na watafiti wanaotaka. Mtindo wake wa ufundishaji wa kujihusisha na hamu ya kweli ya kuhamasisha wengine humfanya kuwa profesa anayeheshimika na anayetafutwa sana katika uwanja huo.Michango ya Jeremy katika ulimwengu wa saikolojia inaenea zaidi ya taaluma. Amechapisha karatasi nyingi za utafiti katika majarida yanayoheshimiwa, akiwasilisha matokeo yake katika mikutano ya kimataifa, na kuchangia maendeleo ya taaluma. Kwa kujitolea kwake kwa nguvu katika kuendeleza uelewa wetu wa akili ya binadamu, Jeremy Cruz anaendelea kuhamasisha na kuelimisha wasomaji, wanasaikolojia wanaotaka, na watafiti wenzake katika safari yao kuelekea kufunua matatizo ya akili.