ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੰਧਕ ਕੈਦ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਆਮ ਸਮਝ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਠੀਕ?

ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੰਧਕਾਂ ਵਾਂਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਫੰਡ ਵੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ!

ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1973 ਵਿੱਚ ਸਟਾਕਹੋਮ, ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਧਕ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪੀੜਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਖਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬੰਧਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਗਵਾ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੱਕ ਵਧ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਮੂਨੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਇੱਕ ਤਣਾਅ ਵਜੋਂਜਵਾਬ

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਫੜਨਾ ਜਾਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਇੱਕ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਬਰ ਡਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਭਾਵੀ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲੜਾਈ-ਜਾਂ-ਉਡਾਣ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ: ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜੋ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਓ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬਚਾਅ ਰਣਨੀਤੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕੈਪਟਰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਬਚਾਅ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਲੀਵ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਚਾਲਾਂ ਲਈਆਂ ਹਨ।

ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਚਾਲ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੀੜਤ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਡਰਾਉਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੀੜਤ ਮਰੇ ਹੋਏ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। , ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨਾ (ਦੇਖੋ ਲੋਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਿਉਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)।

ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਗਵਾ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਤੋਂ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪੀੜਤ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਇੱਕ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ। 1

ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਬੇਨ ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜਨਬੀ ਹੋਣ। ਮਨ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ"।

ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ। ਮਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, "ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ"।

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣਗੇ। ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੱਸੀ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਪੀੜਤ ਦਾ ਮਨ ਬੰਧਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿਆਲਤਾ ਜਾਂ ਰਹਿਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਪਰੀਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੀੜਤ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਤ ਬੰਧਕ ਦਾ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖੁਆਉਣ, ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੈ।ਉਹ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬੰਧਕ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਪੀੜਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਪੀੜਤ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕੈਪਚਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੈਪਚਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਲੇਜ਼ਰ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇੰਨੇ ਮਾੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।”

ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਚਾਅ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਪੀੜਤ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੰਗੇ ਇਨਸਾਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਨ ਲਈ।

ਪੀੜਤ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਫੜਨਾ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਅਗ਼ਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਉਹ ਕਰਨ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੀੜਤ ਹਮਦਰਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਪੀੜਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੀੜਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਪੀੜਤ ਕਿਵੇਂ ਹਨ- ਸਮਾਜ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ।

“ਸਮਾਜ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ”

ਸਾਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂਇਸ ਵਿੱਚੋਂ, ਪੀੜਤ ਆਪਣੇ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦੀਆਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਪੀੜਤ ਆਪਣੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧੀਨ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਮਝੋ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਮਦਰਦ ਹਨ। ਤੀਜਾ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਦਬਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਕੈਪਚਰ-ਕੈਪਚਰ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੈਪਟਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਫੜ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜਨਾ ਆਮ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਮਨੁੱਖ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)।

ਅੱਜ ਵੀ, ਪਤਨੀ-ਅਗਵਾ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਾੜਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਅਗਵਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਗਵਾ ਕੀਤੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਨੀਮੂਨਿੰਗ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਜੋਵਿਰੋਧ ਕੀਤੇ ਕੈਪਚਰ ਨੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ 1973 ਵਿੱਚ ਸਟਾਕਹੋਮ ਡਕੈਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ:

"ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ (ਬੰਧਕਾਂ) ਦਾ ਸਾਰਾ ਕਸੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਨੁਕੂਲ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਹਵਾਲੇ

1. ਅਡੋਰਜਨ, ਐੱਮ., ਕ੍ਰਿਸਟੇਨਸਨ, ਟੀ., ਕੈਲੀ, ਬੀ., & ਪਾਵਲੁਚ, ਡੀ. (2012)। ਸ੍ਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਸਥਾਨਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਿਮਾਹੀ , 53 (3), 454-474।
2. ਕੈਂਟਰ, ਸੀ., & ਕੀਮਤ, ਜੇ. (2007)। ਦੁਖਦਾਈ ਫਸਾਉਣ, ਤੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੋਸਟ-ਟਰਾਮੈਟਿਕ ਤਣਾਅ ਵਿਗਾੜ: ਬੰਧਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਘਰੇਲੂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਅਤੇ ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ। ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ & ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸਾਈਕਿਆਟਰੀ , 41 (5), 377-384.
3. Åse, C. (2015)। ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਸੁਰੱਖਿਆ: ਮੂਲ ਸਟਾਕਹੋਮ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦਾ ਲਿੰਗ ਕਰਨਾ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਪਾਲੀਟਿਕਸ , 17 (4), 595-610।