‘මරණය ළඟ බව මට හැඟෙන්නේ ඇයි?’ (හේතු 6)

 ‘මරණය ළඟ බව මට හැඟෙන්නේ ඇයි?’ (හේතු 6)

Thomas Sullivan

ඔබ මිය යනු ඇතැයි යන හදිසි හැඟීම ඔබ කවදා හෝ අත්විඳ ඇත්නම්, එම හැඟීම කෙතරම් බලවත් දැයි ඔබ දන්නවා. එය ඔබට ගඩොල් මෙන් පහර දෙන අතර භීතියක් ඇති කරයි. මොහොතකට පෙර, ඔබ ඔබේ සුපුරුදු ව්‍යාපාරය කරගෙන යමින් සිටියා. හදිසියේම, ඔබ සිතන්නේ ඔබේ මරණය සහ ඔබ මිය ගිය පසු කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන ය.

මෙම ලිපියෙන්, අපි ඉක්මනින් මිය යනු ඇතැයි අපට සමහර විට හැඟෙන්නේ මන්දැයි අපි බලමු - ගෙන එන මනෝවිද්‍යාත්මක බලවේග මෙම මානසික තත්ත්වය සහ එයට මුහුණ දෙන ආකාරය ගැන.

අපට මරණය ආසන්න බව හැඟෙන හේතු

1. අන්තරායට ප්‍රතිචාර දැක්වීම

ජීවිතයේ ඇති සියලුම අන්තරායන් පැවැත්මට හෝ ප්‍රජනනයට තර්ජනයක් වන අන්තරායන් බවට පත් කළ හැක. අපගේ පැවැත්මේ සහ ප්‍රජනනය කිරීමේ අවස්ථා අඩු කරන ඕනෑම දෙයක් අපට වඩාත්ම බාධා කරයි.

ඔබට මෘදු අනතුරක් ඇති වූ විට, ඔබ ඒ දෙස ඇස් පියාගෙන සිටිය හැක. ඔබ එය බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන්න පුළුවන්. විශේෂයෙන්ම අනතුර කාලය හා අවකාශයෙන් දුරස් නම් (කැසැන්ඩ්‍රා සින්ඩ්‍රෝමය බලන්න).

නමුත් අනතුරක් ජීවිතයට තර්ජනයක් වන විට ඔබට අවධානය යොමු නොකර සිටිය නොහැක. මරණය ඔබේ අවධානය එහි කරපටියෙන් අල්ලා ගනී. මේ නිසා බොහෝ ත්‍රාසජනක/ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට මරණය ඔවුන්ගේ කේන්ද්‍රීය තේමාව ලෙස භාවිතා කරයි.

කිසිවෙකු මිය නොයන්නේ නම්, කිසිවෙකු ගණන් ගන්නේ නැත.

මරණය ගැන ඔබට සිතීමට සැලැස්වීම ඔබේ මනස සෑදීමට භාවිතා කරන මෙවලමකි. ඔබ ඔබේ මෘදු ලෙස පෙනෙන අන්තරායන් වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස සලකයි.

නරක අවස්ථාව (මරණය) ගැන සිතීමෙන්, එය සිදුවීමේ සම්භාවිතාව අවම වුවද, ඔබට සාර්ථකව මුහුණ දීමට වඩා හොඳින් සූදානම් විය හැකිය.ඔබ මුහුණ දෙන අනතුරයි.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ ඉක්මනින් මිය යනු ඇතැයි සිතීම බොහෝ විට අනතුරට අතිශයෝක්තියෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමකි.

ඔබට මිනිසුන් මෙවැනි දේ කියනු ඇසෙන්නේ එබැවිනි:<1

“එය උත්සාහ කරන්න! ඔබ මැරෙන්නේ නැහැ!"

නැතහොත් පාරේ සිටින මුවෙකු දුටු විට යමෙකු හදිසියේ තිරිංග තද කළ විට:

බලන්න: 22 ප්‍රමුඛ ශරීර භාෂා සංඥා

“වාහ්! එතන මොහොතකට මම හිතුවා මම මැරෙයි කියලා.”

මෙම පුද්ගලයා නාට්‍යමය නොවේ. ඔවුන්ගේ මනස ඔවුන් මිය යනු ඇතැයි සිතීමට සලස්වයි, ඔවුන් අනතුරට මෙතරම් වේගයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ ඒ නිසා ය.

අපගේ ජීවිතය අනතුරේ පවතින විට, අපි අනතුරට වේගයෙන් ප්‍රතික්‍රියා කරමු. මරණය ආසන්න බව අප සිතන විට, ඒ ගැන යමක් කිරීමට අප වඩාත් පෙළඹේ.

නිෂේධනයේ ලිස්සන සුළු බෑවුමක්

අපගේ මනස පැවැත්මේ හේතූන් මත සෘණාත්මක නැඹුරුවක් ඇත. . ඉහත සාකච්ඡා කළ පරිදි, නරකම අවස්ථාවන් සඳහා වඩා හොඳින් සූදානම් වීමට සෘණාත්මක දේවල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අපි වඩාත් පෙළඹී සිටිමු.

විෂාදය, කාංසාව, වේදනාව සහ රෝගාබාධවලට ලක්වන අය මරණය යැයි සිතීමට ඉඩ ඇත්තේ මේ නිසා ය. ළඟයි.

එක් සෘණාත්මක සිතිවිල්ලක් තවත් සිතුවිල්ලකට මඟ පෙන්වන අතර ස්වයං-ශක්තිමත් කිරීමේ චක්‍රයක් නිර්මාණය කරයි. සෘණාත්මක බවේ ලිස්සන සුළු බෑවුම පුද්ගලයෙකු තමන් මිය යනු ඇතැයි සිතීමට යොමු කරයි.

කෙටියෙන් කිවහොත්, මනස මෙවන් ය:

අනතුර = මරණය!

2>2. මරණය පිළිබඳ වරණීය මතකය

අපට සුළු අපහසුතාවයකින් හෝ මරණය ගැන සිතිය නොහැක.

අපගේ මනස මරණය පිළිබඳ සිතුවිලි දුරස්ථව තබා ගැනීමට විශිෂ්ට කාර්යයක් කරයි. අපි නම්අපගේ මරණය ගැන දිගින් දිගටම සිතුවොත්, එය ලෝකයේ ක්‍රියාත්මක වීම දුෂ්කර වනු ඇත.

බලන්න: හසුරුවන්නෙකු හසුරුවන්නේ කෙසේද (උපක්‍රම 4)

අපව ක්‍රියාවට තල්ලු කිරීමට මනස මරණයට ඇති බිය භාවිතා කරයි - අප මුහුණ දෙන, ජීවිතයට තර්ජනයක් වන හෝ නොවීමට ඉඩ ඇති ඕනෑම අනතුරක් වළක්වා ගැනීමට .

නමුත් අපි කිසිම වේදනාවක් හෝ අනතුරක් අත්විඳින්නේ නැති විට, අපි මරණය ගැන අමතක කරන්නෙමු. අපි එසේ නොකරන තුරු.

අප ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන කෙනෙකු මිය ගිය විට, අපි සමබරතාවයෙන් ඉවතට විසිවී ගොස් අපගේ මරණ ගැන සිහිපත් කරමු.

මම විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලබන විට, ජ්‍යෙෂ්ඨයෙක් අකාලයේ මිය ගියේය. . මෙම සිදුවීම විද්‍යාලය පුරා කම්පන තරංග ඇති කළේය. අපි දුකෙන් ඉන්න ඔන්ලයින් ගෲප් එකක මම ඇහුවා මේ මරණය අපිට මේ තරම් බලපානවා මිසක් අප්‍රිකාවේ හැමදාම කුසගින්නෙන් සහ ලෙඩ රෝගවලින් මැරෙන ළමයින්ගේ මරණවලට බලපාන්නේ නැත්තේ ඇයි කියලා.

ඇත්තෙන්ම මට ප්‍රතිචාරයක් ආවා. .

පසුව, මම පිළිතුර සොයා ගත්තෙමි.

අපගේම සමාජ කණ්ඩායම තුළ සිදුවන මරණ ගැන සැලකිලිමත් වීමට අපි බැඳී සිටිමු. මුතුන් මිත්තන්ගේ කාලවලදී, සමාජ කණ්ඩායම් ජානමය වශයෙන් සම්බන්ධ විය. ඉතින්, අද අපි හිතන්නේ අපේ සමාජ කණ්ඩායම් ජානමය වශයෙන් සම්බන්ධයි කියලා.

අපේ ප්‍රජාවට, ජාතියට සහ ජාතියට අයත් කෙනෙකුගේ මරණය අපට වඩාත් බලපාන්නේ මේ නිසා ය. අපි හිතන්නේ අපිට අපේම කෙනෙක් නැතිවෙලා කියලයි.

අපේ එකෙක් නැතිවීම හදිසියේම අපේම මරණයට මුහුණ දෙනවා.

“ඔවුන් මිය ගියා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ මගේ කණ්ඩායම තර්ජනයට ලක්ව ඇති බවයි. මගේ කණ්ඩායම තර්ජනයට ලක්වුවහොත්, මමත් බොහෝ විට මිය යනු ඇත. ”

3. මරණ කාංසාව

අපේ මරණය ගැන අපි මුලින්ම සිතන්නේ ඇයි?

සමහර න්‍යායවාදීන් පවසන්නේ අපඅපගේ දියුණු සංජානන හැකියාවන් නිසා එය කරන්න. ඔවුන්ට අනුව, ඔවුන්ගේ ඉහළ දියුණු මොළයට ස්තුතිවන්ත වන්නට තමන්ගේම මරණය ගැන සිතිය හැකි එකම විශේෂය මිනිසුන් වේ.

ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, අප කරන සෑම දෙයක්ම අර්ථ විරහිත වන්නේ අප මිය ගිය පසු ඒ සියල්ල නැති වී යන බැවිනි. මේ අනුව, මරණ කනස්සල්ල අරමුණක් නැති හැඟීමක් ඇති කරයි.

මිනිසුන් තම ජීවිතවල අරමුණක් ඇති කර ගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ මරණ කාංසාව අඩු කරයි. ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් ඔබ්බට පැවතිය හැකි උරුමයක් ඇති කරයි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් මිය ගොස් බොහෝ කලකට පසුව මතක තබා ගැනීමටයි - මරණයෙන් ඔබ්බට පැවැත්ම.

4. අරමුණක් නැති ජීවිතයක් ගත කිරීම

පෙර කාරණයට අදාළව, අප ඉක්මනින් මිය යනු ඇතැයි සිතීම අපගේ මනස වඩාත් අර්ථවත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට අපව තල්ලු කරන ආකාරය විය හැකිද?

ඔබ නම් 'අර්ථයක් නැති ජීවිතයක් ගත කරනවා, ඔබේ මනස මේ වගේ:

“අනතුරයි! අනතුර! ඔබ ජීවත් විය යුතු ආකාරය මෙය නොවේ.”

අපි ජීවත් විය යුතු ආකාරය තීරණය කරන්නේ කවුද?

අපගේ ජාන ක්‍රමලේඛනය.

සමාජ විශේෂ ලෙස, අපි' අපගේ කණ්ඩායමට දායක වීමට නැවත සම්බන්ධ කර ඇත. දායකත්වය මූලික මිනිස් අවශ්‍යතාවයකි. ඔබ අර්ථවත් ලෙස සමාජයට දායක නොවන්නේ නම්, ඔබ අරමුණු සහිත ජීවිතයක් ගත නොකරන ලෙස ඔබේ මනස එය අර්ථකථනය කළ හැකිය.

ඉතින් ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ඔබව තල්ලු කිරීමට මනස කරන්නේ කුමක්ද?

0>එය ඔබට පැවසීමට ආසන්න මරණය පිළිබඳ සිතුවිලි භාවිතා කරයි:

“අපිට වෙලාවක් නැහැ. දැනටමත් දායක වන්න!”

5. සමාජ හුදකලාව

මුතුන් මිත්තන්ගේ කාලයේ සමාජ හුදකලාව යනු කුසගින්න, රෝග,විලෝපිකයන්, හෝ පිටත කණ්ඩායම් අතින්.

මිනිසුන් සමාජ හුදකලාව පිළිකුල් කරන අතර අයිතිවාසිකමට ආශා කරන්නේ එබැවිනි.

ඔබේ සමාජ කණ්ඩායම ඔබව මගහැරී ඇත්නම්, මියයාමේ සිතුවිලි ඔබේ මනසට ගලා යා හැක. ඔබ තනිවම කඳුකර පැල්පතක ආරක්ෂිතව ජීවත් වුවද.

මිනිසුන්ට ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට වෙනත් පුද්ගලයින් අවශ්‍යයි, විශේෂයෙන් මරණයෙන්. පාළු ප්‍රදේශයක දිගු, හුදකලා ගමනකින් පසු ඔබ ඔබේ නගරයට හෝ ගමට ආපසු පැමිණෙන විට, සහෝදර හෝමෝ සේපියන් වරුන් දැකීමෙන් ඔබට සහනයක් දැනේ. සමාජ හුදකලාව = මරණය!

6. අන් අයගෙන් අනතුරක් දැනීම

තමන් මැරෙනවා යැයි කී අය සහ ඉක්මනින්ම මරා දැමූ උදාහරණ තිබේ. ඔවුන් පළිගත් කෙනෙකුට හානි කර ඇත.

කෙනෙකුට හානි කිරීමේ මට්ටම් තිබේ. ඔබ යමෙකුට ඔබව මැරීමට අවශ්‍ය තරම් හානියක් කළ විට ඔබට එය දැනිය හැකිය.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මරණය ආසන්න බව පිළිබඳ සිතුවිලි අතිශයෝක්තියක් නොව, අන්තරායට සමානුපාතික ප්‍රතිචාරයකි.

තත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ඔබට කළ හැකි යමක් තිබේ නම්, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම කළ යුතුය.

මරණය පිළිබඳ සිතුවිලි සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම

මිනිසුන්ට සිතුවිලි සහ බිය සමඟ කටයුතු කිරීමට විවිධ ක්‍රම තිබේ. මරණය පිළිබඳ. ඔබේ මරණයට ඇති බිය තනිකරම මරණයට ඇති බියක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ නම්, ඔබට එයට මුහුණ දීම සඳහා සිතුවිලි අභ්‍යාස කිහිපයක් භාවිතා කළ හැකිය.

ඔබ මිය යන බවත් ඔබට ඒ ගැන කළ හැකි කිසිවක් නොමැති බවත් පිළිගැනීම උපකාරී වේ.

අරමුණු සහිත ජීවිතයක් ගත කිරීම උපකාරී වේ,ද.

මට උපකාර වූ එක් සිතුවිල්ලක් මෙයයි:

“මම මගේ මරණ මංචකයේ සිටින විට, මම මගේ ජීවිතය ගත කිරීම ගැන සතුටු වන අතර ඒ ගැන සිතමින් වැඩි කාලයක් නාස්ති නොකළෙමි මරණය.”

මෙම ප්‍රකාශය එක ගලෙන් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු මරා දමයි. ඔබට ඒ ගැන කිසිවක් කළ නොහැකි බව ඔබ පිළිගන්නා අතර එම අවසාන මොහොතේ වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ කුමක්ද යන්න කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.

මම කී පරිදි, මරණය පිළිබඳ සිතුවිලි මඟහරවා ගැනීමට මනස විශිෂ්ටයි.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.