Ili kukusaidia kuelewa nadharia ya Kiambatisho, ninataka ufikirie tukio ambalo uko kwenye chumba kilichojaa jamaa na marafiki zako. Mmoja wao ni mama ambaye amemleta mtoto wake pamoja. Mama akiwa na shughuli ya kupiga soga, unaona mtoto mchanga anaanza kutambaa hadi kwako.

Unaamua kujifurahisha kwa kumtisha mtoto, kama watu wazima wanavyofanya kwa sababu fulani. Unapanua macho yako, piga miguu yako haraka, ruka na kutikisa kichwa chako nyuma na nje kwa kasi. Mtoto huogopa na kutambaa haraka na kurudi kwa mama yake, na kukupa tazama, 'Una shida gani?' binadamu lakini pia katika wanyama wengine.

Ukweli huu ulipelekea John Bowlby, mtetezi wa nadharia ya Kiambatisho, kuhitimisha kuwa tabia ya kuambatanisha ilikuwa jibu la mageuzi lililoundwa kutafuta ukaribu na, na ulinzi kutoka kwa, mlezi mkuu.

Nadharia ya Kiambatisho cha John Bowlby

Wanamama walipowalisha watoto wao wachanga, watoto wachanga walijisikia vizuri na kuhusisha hisia hizi chanya na mama zao. Pia, watoto wachanga walijifunza kwamba kwa kutabasamu na kulia walikuwa na uwezekano mkubwa wa kulishwa hivyo walijihusisha na tabia hizo mara kwa mara.

Utafiti wa Harlow kuhusu nyani rhesus ulipinga mtazamo huu. Alionyesha kuwa kulisha hakuna uhusiano wowote na tabia ya kushikamana. Katika moja ya majaribio yake, nyani walitafuta farajauhusiano si kwa sababu wana mtindo wa kushikamana usio salama bali kwa sababu wameunganishwa na mwenzi wa thamani ya juu ambaye wanaogopa kupoteza.

Marejeleo

1. Suomi, S. J., Van der Horst, F. C., & amp; Van der Veer, R. (2008). Majaribio makali juu ya mapenzi ya tumbili: Akaunti ya jukumu la Harry F. Harlow katika historia ya nadharia ya viambatisho. Sayansi Shirikishi ya Saikolojia na Tabia , 42 (4), 354-369.
2. Ainsworth, M. D. S., Blehar, M. C., Waters, E., & Ukuta, S. N. (2015). Miundo ya viambatisho: Utafiti wa kisaikolojia wa hali ya ajabu . Saikolojia Press.
3. McCarthy, G., & Taylor, A. (1999). Mtindo wa kuambatanisha unaoepuka/utata kama mpatanishi kati ya matukio mabaya ya utotoni na matatizo ya uhusiano wa watu wazima. Jarida la Saikolojia ya Mtoto na Saikolojia na Nidhamu Shirikishi , 40 (3), 465-477.
4. Ein-Dor, T., & Hirschberger, G. (2016). Nadharia ya kutafakari upya: Kutoka kwa nadharia ya uhusiano hadi nadharia ya kuishi kwa mtu binafsi na kikundi. Maelekezo ya Sasa katika Sayansi ya Saikolojia , 25 (4), 223-227.
5. Ein-Dor, T. (2014). Kukabiliana na hatari: watu wanafanyaje wakati wa mahitaji? Kesi ya mitindo ya watu wazima ya kushikamana. Frontiers katika saikolojia , 5 , 1452.
6. Ein‐Dor, T., & Tal, O. (2012). Waokoaji walio na hofu: Ushahidi kwamba watu walio na wasiwasi mwingi wa kuhusishwa wanafaa zaidikuwatahadharisha wengine kuhusu vitisho. Jarida la Ulaya la Saikolojia ya Kijamii , 42 (6), 667-671.
7. Mercer, J. (2006). Kuelewa kushikamana: Uzazi, malezi ya watoto, na ukuaji wa kihisia . Kikundi cha Uchapishaji cha Greenwood.

Nyani hao walienda kwa tumbili wa waya tu kulisha lakini sio kwa starehe. Kando na kuonyesha kwamba kusisimua kwa kugusa kulikuwa ufunguo wa kufariji, Harlow alionyesha kuwa kulisha hakuhusiani na kutafuta faraja.

Angalia klipu hii asili ya majaribio ya Harlow:

Bowlby alishikilia kuwa watoto wachanga wanaonyesha tabia za kushikamana ili kutafuta ukaribu na ulinzi kutoka kwa walezi wao wakuu. Utaratibu huu tolewa kwa binadamu kwa sababu huongeza maisha. Watoto wachanga ambao hawakuwa na mbinu za kukimbilia kwa mama zao walipotishwa walikuwa na nafasi ndogo ya kuishi katika nyakati za kabla ya historia.

Kulingana na mtazamo huu wa mabadiliko, watoto wachanga wamepangwa kibayolojia kutafuta uhusiano na walezi wao. Kulia na kutabasamu kwao hakufundishwi bali ni tabia za asili wanazotumia kuchochea tabia za kujali na kulea kwa walezi wao.

Nadharia ya kiambatisho inaeleza kile kinachotokea walezi wanapofanya au kutojibu kulingana na matakwa ya mtoto mchanga. Mtoto mchanga anataka utunzaji na ulinzi. Lakini walezi huenda wasiitikie ipasavyo mahitaji ya mtoto mchanga.

Sasa, kulingana na jinsi walezi wanavyoitikia mahitaji ya mtoto ya kushikamana, mtoto hukuza mitindo tofauti ya Kiambatisho.

Mitindo ya viambatisho

Mary Ainsworth alipanua kazi ya Bowlby na kuainishatabia za kushikamana za watoto wachanga katika mitindo ya kushikamana. Alibuni kile kinachojulikana kama 'Itifaki ya Hali ya Ajabu' ambapo aliona jinsi watoto wachanga wanavyoitikia walipotenganishwa na mama zao na walipofikiwa na watu wasiowajua.2

Kulingana na uchunguzi huu, alikuja na mitindo tofauti ya kuambatanisha ambayo inaweza kuainishwa kwa mapana katika aina zifuatazo:

1. Kiambatisho salama

Wakati mlezi wa msingi (kawaida, mama) anajibu ipasavyo mahitaji ya mtoto, mtoto hushikamanishwa kwa usalama na mlezi. Kiambatisho salama kinamaanisha mtoto mchanga ana 'msingi salama' kutoka mahali pa kuugundua ulimwengu. Wakati mtoto anatishiwa, anaweza kurudi kwenye msingi huu salama.

Kwa hivyo ufunguo wa kupata kiambatisho salama ni uitikiaji. Akina mama wanaoshughulikia mahitaji ya mtoto wao na kuwasiliana nao mara kwa mara wana uwezekano wa kulea watu waliounganishwa kwa usalama.

2. Kiambatisho kisicho salama

Mlezi wa msingi anapojibu ipasavyo mahitaji ya mtoto, mtoto hushikamana na mlezi kwa njia isiyo salama. Kujibu ipasavyo ni pamoja na kila aina ya tabia kuanzia kutokuwa msikivu hadi kumpuuza mtoto hadi kuwa mnyanyasaji moja kwa moja. Kiambatisho kisicho salama kinamaanisha kwamba mtoto hamwamini mlezi kama msingi salama.

Kiambatisho kisicho salama husababisha mfumo wa viambatisho kuwa na shughuli nyingi (wasiwasi) au kuzimwa (kuepuka).

Mtoto hukuzaMtindo wa Kiambatisho cha Wasiwasi katika kukabiliana na mwitikio usiotabirika kwa sehemu ya mlezi. Wakati mwingine mlezi ni msikivu, wakati mwingine si. Wasiwasi huu pia humfanya mtoto awe macho sana kuhusu vitisho vinavyoweza kutokea kama vile wageni.

Kwa upande mwingine, mtoto hukuza mtindo wa Kuepuka Kiambatisho ili kukabiliana na ukosefu wa mwitikio wa wazazi. Mtoto hamwamini mlezi kwa usalama wake na hivyo anaonyesha tabia za kuepuka kama vile kutokuwa na uhakika.

Hatua za nadharia ya viambatisho katika utoto wa mapema

Tangu kuzaliwa hadi takriban wiki 8, mtoto mchanga hutabasamu na kulia ili kuvutia usikivu wa mtu yeyote aliye karibu. Baada ya hayo, katika miezi 2-6, mtoto mchanga anaweza kutofautisha mlezi wa msingi kutoka kwa watu wengine wazima, akijibu zaidi kwa mlezi wa msingi. Sasa, mtoto sio tu anatangamana na mama kwa kutumia sura za usoni bali pia humfuata na kushikamana naye.

Kufikia umri wa mwaka 1, mtoto mchanga huonyesha tabia za kushikana zaidi kama vile kupinga kuondoka kwa mama, kusalimiana na kurudi kwake, hofu ya wageni na kutafuta faraja kwa mama wakati wa kutishiwa.

Kadiri mtoto anavyokua, hujenga uhusiano zaidi na walezi wengine kama vile babu, babu, wajomba, ndugu n.k.

Mitindo ya viambatisho katika utu uzima

Nadharia ya viambatisho inasema kwamba mchakato wa kuambatanisha unaofanyika utotoni ni muhimu kwa ukuaji wa mtoto. Kunakipindi muhimu (miaka 0-5) ambapo mtoto anaweza kuunda viambatisho na walezi wake wa msingi na wengine. Ikiwa viambatisho vikali havitaundwa kufikia wakati huo, inakuwa vigumu kwa mtoto kupona.

Mifumo ya kushikamana na walezi katika utoto wa mapema humpa mtoto kiolezo cha nini cha kutarajia kutoka kwake na kwa wengine wanapoingia katika uhusiano wa karibu. utu uzima. ‘Miundo hii ya kazi ya ndani’ inatawala mifumo yao ya kushikamana katika mahusiano ya watu wazima.

Watoto wachanga waliounganishwa kwa usalama huwa na hisia salama katika uhusiano wao wa kimapenzi wa watu wazima. Wanaweza kuwa na uhusiano wa kudumu na wa kuridhisha. Kwa kuongezea, wanaweza kudhibiti mizozo katika uhusiano wao ipasavyo na hawana shida kutoka kwa uhusiano usioridhisha. Pia kuna uwezekano mdogo wa kuwalaghai wenzi wao.

Kinyume chake, uhusiano usio salama utotoni hutokeza mtu mzima ambaye anahisi kutojiamini katika uhusiano wa karibu na kuonyesha tabia kinyume na ile ya mtu salama.

Ingawa michanganyiko kadhaa ya mitindo ya watu wazima isiyo salama ya viambatisho imependekezwa, inaweza kuainishwa kwa upana katika aina zifuatazo:

1. Kushikamana na wasiwasi

Hawa watu wazima hutafuta ukaribu wa hali ya juu kutoka kwa wenzi wao. Wanakuwa tegemezi kupita kiasi kwa wenzi wao kwa idhini na mwitikio. Hawaaminiki na huwa na mitazamo chanya kidogo kuwahusuwao wenyewe na wapenzi wao.

Wanaweza kuwa na wasiwasi kuhusu uthabiti wa mahusiano yao, kuchanganua ujumbe wa maandishi kupita kiasi, na kuchukua hatua kwa haraka. Ndani kabisa, hawajisikii kustahili uhusiano walio nao na hivyo kujaribu kuwaharibu. Wananaswa katika mzunguko wa unabii wa kujitimiza ambapo mara kwa mara huwavutia washirika wasiojali ili kudumisha kiolezo chao cha wasiwasi wa ndani.

2. Epuka kushikamana

Watu hawa hujiona kama wanaojitegemea sana, wanaojitosheleza na wanaojitegemea. Wanahisi kuwa hawahitaji uhusiano wa karibu na hawapendi kutoa uhuru wao kwa urafiki. Pia, huwa na mtazamo chanya kujihusu lakini mtazamo hasi kwa wenzi wao.

Hawaamini wengine na wanapendelea kuwekeza katika uwezo na mafanikio yao ili kudumisha kiwango kizuri cha kujistahi. Pia, huwa na tabia ya kukandamiza hisia zao na kujitenga na wenzi wao wakati wa migogoro.

Kisha kuna watu wazima wenye kujiepusha na mtazamo hasi juu ya ubinafsi wanaotamani, lakini wanaogopa, urafiki. Pia hawaamini wenzi wao na hawafurahii ukaribu wa kihisia.

Tafiti zimeonyesha kuwa watoto walio na matukio ya unyanyasaji utotoni wana uwezekano mkubwa wa kusitawisha mitindo ya kukwepa kushikamana na kupata ugumu kudumisha uhusiano wa karibu.3

Kwa kuwa mitindo yetu ya utu uzima inalingana namitindo yetu ya kushikamana katika utoto wa mapema, unaweza kujua mtindo wako wa kushikamana kwa kuchambua uhusiano wako wa kimapenzi.

Ikiwa kwa kiasi kikubwa umejihisi huna usalama katika mahusiano yako ya kimapenzi basi una mtindo wa kiambatisho usio salama na ikiwa kwa kiasi kikubwa umejisikia salama, basi mtindo wako wa kuambatisha ni salama.

Bado, kama huna uhakika unaweza kujibu swali hili fupi hapa ili kufahamu mtindo wa kiambatisho chako.

Nadharia ya Kiambatisho na Nadharia ya Ulinzi wa Jamii

Ikiwa mfumo wa viambatisho ni jibu lililotolewa, kama Bowlby alivyobisha, swali linatokea: Kwa nini mtindo wa kuambatisha usio salama uliibuka hata kidogo? Kuna faida dhahiri za kuishi na uzazi ili kupata kiambatisho. Watu waliounganishwa salama hustawi katika uhusiano wao. Ni kinyume cha mtindo wa kiambatisho usio salama.

Hata hivyo, kuunda kiambatisho kisicho salama ni jibu lililobadilishwa pia licha ya hasara zake. Kwa hivyo, ili jibu hili litokee, manufaa yake lazima yawe yamepita hasara zake.

Je, tunaendaje kuelezea manufaa ya mageuzi ya ushikaji usio salama?

Mtazamo wa tishio huanzisha tabia za kushikamana. Nilipokuuliza ufikirie kumtisha mtoto huyo mwanzoni mwa makala haya, mienendo yako ilifanana na ya wanyama wanaowinda wanyama wengine ambao walikuwa tishio la kawaida kwa wanadamu katika nyakati za kabla ya historia. Kwa hivyo ni mantiki kwamba mtoto alitafuta haraka usalama na ulinzi wakemama.

Watu binafsi kwa kawaida hujibu tishio kwa jibu la kukimbia-au-ndege (kiwango cha mtu binafsi) au kwa kutafuta usaidizi kutoka kwa wengine (ngazi ya kijamii). Kwa kushirikiana wao kwa wao, wanadamu wa awali lazima wawe wameongeza uwezekano wao wa kuendelea kuishi kwa kuyalinda makabila yao dhidi ya mahasimu na makundi pinzani.

Tunapoangalia nadharia ya Kiambatisho kutoka kwa mtazamo huu wa ulinzi wa kijamii, tunapata kwamba uhusiano ulio salama na usio salama. mitindo ina faida na hasara zake.

Watu walio na mtindo wa kujiepusha, wanaojitegemea na huepuka ukaribu na wengine, hutegemea sana jibu la kupigana-au-kukimbia wanapokabiliwa na tishio. Kwa njia hii, wanaweza kuchukua hatua zinazohitajika haraka na kuwaongoza wengine kufanya hivyo pia, na hivyo kuongeza uwezekano wa kundi zima kuendelea kuishi.4

Wakati huohuo, watu hawa hutengeneza viongozi wabaya wa timu. na washiriki kwa sababu huwa wanakwepa watu. Kwa kuwa wana mwelekeo wa kukandamiza hisia zao, huwa na tabia ya kukataa mitazamo na hisia zao za vitisho na ni wepesi wa kutambua dalili za hatari.5

Watu walio na mtindo wa kushikamana na wasiwasi huwa macho sana dhidi ya vitisho. Kwa kuwa mfumo wao wa viambatisho umewashwa sana, wanategemea wengine zaidi kukabiliana na tishio badala ya kujihusisha na mapigano-au-kukimbia. Pia ni wepesi kuwatahadharisha wengine wanapogundua atishio.6

Kiambatisho salama kina sifa ya wasiwasi mdogo wa kushikamana na kuepukwa kwa kushikamana. Watu salama hudumisha usawa kati ya majibu ya ulinzi ya mtu binafsi na ya kijamii. Hata hivyo, wao si wazuri kama watu wenye wasiwasi linapokuja suala la kugundua hatari na si nzuri kama watu wanaoepuka linapokuja suala la kuchukua hatua za haraka.

Majibu ya kushikamana kwa usalama na yasiyo salama yalijitokeza kwa binadamu kwa sababu ya ushirikiano wao. faida zilizidi hasara zao zilizounganishwa. Wanadamu wa kabla ya historia walikabili changamoto mbalimbali na kuwa na mchanganyiko wa watu walio salama, wasiwasi na walioepuka kuliwasaidia vyema kukabiliana na changamoto hizo.

Mapungufu ya nadharia ya Kiambatisho

Mitindo ya viambatisho si gumu, kama ilivyopendekezwa awali, lakini inaendelea kukua kwa wakati na uzoefu.7

Hii ina maana kwamba hata kama una ulikuwa na mtindo wa kiambatisho usio salama kwa sehemu kubwa ya maisha yako, unaweza kuhamia mtindo salama wa kiambatisho kwa kujishughulisha na kujifunza kurekebisha miundo yako ya ndani ya kufanya kazi.

Mitindo ya viambatisho inaweza kuwa sababu kuu inayoathiri tabia katika uhusiano wa karibu lakini sio sababu pekee. Nadharia ya kiambatisho haisemi chochote kuhusu dhana kama vile kuvutia na thamani ya mwenzi. Thamani ya mwenzi ni kipimo tu cha jinsi mtu alivyo wa thamani katika soko la uzazi.

Mtu mwenye thamani ya chini ya mwenzi anaweza kuhisi kutokuwa salama katika