ප්‍රබන්ධ චරිතවලට ඇබ්බැහි වීම ආබාධයක්ද?

 ප්‍රබන්ධ චරිතවලට ඇබ්බැහි වීම ආබාධයක්ද?

Thomas Sullivan

ටීවී එකේ ක්‍රීඩාවක් නරඹන විට, සමහර නරඹන්නන් ක්‍රීඩකයන්ට කෑ ගසන ආකාරය ඔබ දැක තිබේද?

“මෝරන්, පාස් කරන්න.”

“ඔබට පහර දිය යුතුයි. මේ පාර home run. එන්න!”

මම හිතුවේ මේ මිනිස්සු මෝඩයි, මට කවදාවත් එහෙම දෙයක් කරන්න බැහැ කියලා. චිත්‍රපට නරඹන අතරේ මම ඒ හා සමානව හැසිරෙන බව මගේ කණගාටුවට කරුණක් විය.

මෙය සිදු වන්නේ අපගේ මොළයට සැබෑ ජීවිතය සහ තිරයේ අප දකින දේ අතර වෙනස හඳුනා ගත නොහැකි නිසා ය. එය අර්ථවත් වන්නේ ජන මාධ්‍ය නොමැති විට අපගේ මොළය පරිණාමය වූ බැවිනි.

පමණක් පසු අපි නොදැනුවත්වම ක්‍රීඩකයෙකුට කෑගැසුවෙමු, අපගේ සවිඥානික මනස පයින් ගසා අප කෙතරම් මෝඩද යන්න අපට වටහා දෙයි.

මෙම සංසිද්ධිය පරසමාජ අන්තර්ක්‍රියා සඳහා උදාහරණයකි. නැවත නැවතත් පරසමාජීය අන්තර්ක්‍රියා නිසා පරසමාජ සබඳතා ඇති විය හැක. එවැනි ව්‍යාජ, ඒකපාර්ශ්වික සම්බන්ධතා වලදී, නරඹන්නන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් තිරය මත දකින පුද්ගලයින් සමඟ ඔවුන්ට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ඇති බවයි.

අඩුම තරමින් ක්‍රීඩකයන් සහ අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් ඔබ වාසනාවන්ත නම් ඔබට කවදා හෝ හමුවිය හැකි සැබෑ පුද්ගලයන් වේ. නමුත් මිනිසුන් ප්‍රබන්ධ චරිත සමඟ පරසමාජීය සබඳතා ද ගොඩනඟා ගනී.

මෙය කුතුහලය දනවන කරුණකි, මන්ද මෙම පුද්ගලයින් හමුවීමට ඇති අවස්ථාව ශුන්‍ය බව මොළය ගණන් නොගන්නා බව පෙනේ.

පර සමාජ සම්බන්ධතා දෙකකින් විය හැකිය. වර්ග:

  1. හඳුනාගැනීම මත පදනම් වූ
  2. සම්බන්ධතා

1. හඳුනාගැනීම් මත පදනම් වූ පරසමාජ සම්බන්ධතා

මාධ්‍ය පාරිභෝගිකයන්ඔවුන් කැමති චරිතයක් සමඟ හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට හඳුනාගැනීම මත පදනම් වූ පරසමාජ සබඳතා. ප්‍රබන්ධ චරිත හදලා තියෙන්නේ කැමති වෙන්න. ඔවුන් අප තුළම අප සොයන ගතිලක්ෂණ සහ ගුණාංග ඇති කිරීමට නැඹුරු වේ. ඔවුන් අපට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය ජීවිත ගත කරන බව පෙනේ.

මෙම චරිත සමඟ හඳුනා ගැනීම මිනිසුන්ට, විශේෂයෙන් අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති අයට, මෙම ගති ලක්ෂණ තමන් තුළට 'අවශෝෂණය' කිරීමට ඉඩ සලසයි. එය ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශී ස්වභාවය කරා ගමන් කිරීමට උපකාර කරයි.

ඔබ කැමති චරිතයක් නරඹන විට ඔබ ඔවුන් මෙන් හැසිරීමට නැඹුරු වන බව ඔබ දැක ඇති. ඔබ නොදැනුවත්වම ඔවුන්ගේ හැසිරීම් මත තෝරා ගනී. බලපෑම සාමාන්යයෙන් තාවකාලිකයි. එවිට ඔබට නව ප්‍රියතම චරිතයක් හමු වී ඒවා පිටපත් කරන්න.

මෙම ‘පෞරුෂ සොරකමේ’ බලපෑම තාවකාලික බැවින්, සමහර අය ඔවුන්ගේ නව පෞරුෂය පවත්වා ගැනීම සඳහා සංදර්ශනයක් නැවත නැවතත් නරඹයි. මෙය පහසුවෙන් මාධ්‍යයට ඇබ්බැහි වීමට හේතු විය හැක.2

ප්‍රබන්ධ චරිත අගය කිරීම සහ ඔවුන් ආදර්ශමත් ලෙස දැකීමේ වරදක් නැත. අපි ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගන්නා අතර අපගේ පෞරුෂය යහපත් ලෙස හැඩගස්වා ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සියල්ලෝම අපගේ පෞරුෂය ගොඩනඟා ගැනීමට විවිධ චරිතවලින් කොටස් සහ කෑලි ලබා ගනිමු. එය ඔබගේම 'ස්වය' මත විශ්වාසය තැබීමට නොහැකි තරම් ඔබේ ස්වයං හැඟීම දුර්වල බව සංඥා කළ හැකිය. ඔබ ඔබේ කිහිලිකරු ලෙස ප්‍රබන්ධ චරිතයක් භාවිතා කරනවා විය හැකපෞරුෂය.

ළමයින්ට සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ට තමන් ගැන දුර්වල හැඟීමක් ඇත. ඒ නිසා ඔවුන් ප්‍රබන්ධ චරිතවලට ඇබ්බැහි වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරන බැවින් ඔවුන්ට එම බැට්මෑන් ඇඳුම සහ එම සුපර්මෑන් ප්‍රතිමා තිබිය යුතුය.4

වැඩිහිටියන් මේ ආකාරයෙන් හැසිරෙන විට, ඔවුන් බොළඳ, මෝඩ සහ දුර්වල හැඟීමක් ඇති අය ලෙස පෙනී සිටිති. .

2. Relational parasocial connections

මේවා ප්‍රබන්ධ චරිතයක් සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇති බව මාධ්‍ය පාරිභෝගිකයෙකු විශ්වාස කරන පරසමාජ සම්බන්ධතා වේ. ෆික්ටියෝෆිලියා නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ 'ප්‍රේමයේ හෝ ප්‍රබන්ධ චරිතයක් සඳහා ඇති ආශාවේ ප්‍රබල සහ කල්පවත්නා හැඟීමක්' ලෙසිනි.

මෙය මෙම චරිත සමඟ හඳුනා ගැනීමට වඩා වැඩි යමක් වේ- අපි කවුරුත් යම් ප්‍රමාණයකට කරන දෙයක්.

පුද්ගලයෙක් ප්‍රබන්ධ චරිතයකට ආදරය කරන්නේ ඇයි?

මොළයට, ජන මාධ්‍ය යනු මිනිසුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ තවත් ක්‍රමයක් පමණි. සමාජ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ කේන්ද්‍රීය ඉලක්කය වන්නේ විභව සහකරුවන් සොයා ගැනීමයි. මනඃකල්පිත චරිතවලට යෝග්‍ය ලක්ෂණ ඇති බැවින්, මේවා බොහෝ විට මිනිසුන් විභව සහකරුවන් තුළ සොයන ගති ලක්ෂණ වේ.

බලන්න: අක්ෂි ස්පර්ශ ශරීර භාෂාව (එය වැදගත් වන්නේ ඇයි)

එබැවින්, ඔවුන් පරිපූර්ණ යැයි පෙනෙන මෙම චරිතවලට ආදරය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා පරිපූර්ණ ලෙස පෙනෙන පරිදි සාදා ඇත. මෙම මනඃකල්පිත චරිතවල අපූරු ගති ලක්ෂණ බොහෝ විට අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත.

මිනිසුන් සංකීර්ණ වන අතර හොඳ නරක යන පටු කාණ්ඩවලට ගැලපේ.

වසර ගණනාවක් පුරා මා සොයා ගත් දෙය නම්බොහෝ අය පරිභෝජනයට කැමති ප්‍රධාන ධාරාවේ කුණු මිනිස් මනෝභාවය පිළිබඳ ඉතා සරල චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කරයි.

ඉතින් මම බොහෝ කලකට පෙර ප්‍රධාන ධාරාවේ නොවන දේවල් නැරඹීමට යොමු වූ අතර ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත. මෙම වර්ගයේ දේවල් මිනිස් මනෝභාවයේ බොහෝ සෙවනැලි, සංකීර්ණතා, ප්‍රතිවිරෝධතා සහ සදාචාර උභතෝකෝටික ග්‍රහණය කර ගනී.

ප්‍රබන්ධ චරිතවලට ඇබ්බැහි වීමේ වාසි සහ අවාසි

ඇතුළට වැටීමේ ප්‍රයෝජනය මනඃකල්පිත චරිතයක් සමඟ ආදරය යනු එය ඔබට ඔබේම මනසට කවුළුවක් ලබා දීමයි. විභව සහකරුවෙකු තුළ ඔබ සොයන්නේ කුමන ගතිලක්ෂණ සහ ගුණාංගද යන්න එය ඔබට කියයි.

නමුත් එවැනි චරිතවල ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති බැවින්, සැබෑ ලෝකයේ මිනිසුන් එසේ නොකරන විට ඔබ කලකිරීමට පත් වීමට ඉඩ ඇත. ඔබගේ අපේක්ෂාවන්ට ගැලපේ.

ඇතැම් අය සැබෑ ලෝක සබඳතා සඳහා ආදේශකයක් ලෙස ප්‍රබන්ධ චරිත සමඟ ආදර සබඳතා ගොඩනඟා ගනී. හුදකලාව, සමාජ කනස්සල්ල හෝ ඔවුන්ගේ සැබෑ ලෝකයේ සබඳතා පිළිබඳ අතෘප්තිය නිසා විය හැකිය.

මෙහි දැනගත යුතු දෙය නම් ඔබේ මොළය දිගු කලක් රැවටිය නොහැකි බවයි. අවසානයේදී, ඔබේ සවිඥානික මනස නොපවතින පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත නොහැකි බව අල්ලා ගනී. යථාර්ථය සහ මනඃකල්පිතය අතර මෙම විෂමතාවය සැලකිල්ලට ගැනීම සැලකිය යුතු පීඩාවක් ඇති කළ හැකිය.

ඔබට පොදු සංසදවල සමාන විමසුම් බොහොමයක් සොයාගත හැකිය.

ප්‍රබන්ධ චරිතයකට උමතු වී ඔවුන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම පහසුය.සැබෑ ලෝකයේ වඩා ආරක්‍ෂාකාරී පුද්ගලයන් මෙන් නොව, ඔබට පහසුවෙන් ප්‍රබන්ධ චරිත දැන හඳුනා ගත හැකිය.

එමෙන්ම, සම්බන්ධතාවය ඒකපාර්ශ්වික බැවින්, සැබෑ ලෝකයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත. 5

ඔබට ගනුදෙනු කිරීමට අවශ්‍ය නැත. මිනිස් ස්වභාවයේ සංකීර්ණතා.

පරිසමාජ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට සහ විශාල ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට වැඩ කරන සැබෑ ලෝක සබඳතා තරම් තෘප්තිමත් නොවේ.

ප්‍රබන්ධ චරිතයක් සමඟ උමතු වීම ලෝකයට ඔප්පු කිරීමට මාර්ගයක් විය හැකිය. ඔබ ඉහළ වටිනාකමක් ඇති පුද්ගලයෙකි. තර්කය මෙසේය:

“මම මේ සුපිරි ප්‍රියමනාප පුද්ගලයාට බෙහෙවින් ආදරය කරමි. මම විශ්වාස කරනවා අපි ආදර සම්බන්ධයක ඉන්නවා කියලා. සබඳතා දෙපැත්තක් නිසා ඔවුන් මාවත් තෝරා ගන්න ඇති. එබැවින්, මම ද ඉතා ප්‍රිය වෙමි.”

මෙම යටි සිතේ තර්කනය ඔවුන්ගේ හැසිරීම මෙහෙයවන බව පුද්ගලයා නොදැන සිටිය හැකි බව සලකන්න.

ඔවුන් යෝග්‍ය නොවන බව විශ්වාස කරන පුද්ගලයින්ට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. තමන් කැමති අය ලෙස පෙනී සිටීමට මෙම තර්කය භාවිතා කරන්න.

සත්‍ය ලෝකයේ ඉතා කැමති පුද්ගලයන් ආකර්ෂණය කර ගත හැකි බව ඔවුන් දන්නා නිසා සුපිරි ප්‍රිය පුද්ගලයින් පරසමාජීය සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නා බව ඔබට නොපෙනේ.

ප්‍රබන්ධ චරිතවලට ඇබ්බැහි වීම ආබාධයක් ද?

කෙටි පිළිතුර: නැත.

ෆික්ටියෝෆිලියා යනු නිල වශයෙන් පිළිගත් ආබාධයක් නොවේ. මෙයට ප්‍රධාන හේතුව බොහෝ දෙනා සෞඛ්‍ය සම්පන්න පර සමාජ සම්බන්ධතා ගොඩනගා ගැනීමයි. ඔවුන් කැමති අයගෙන් ඉගෙන ගන්නවාචරිත, ඔවුන්ව අගය කරන්න, ඔවුන්ගේ ගති ලක්ෂණ උකහා ගන්න, සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත සමඟ ඉදිරියට යන්න. 6

ප්‍රබන්ධ චරිතවලට ඇබ්බැහි වීම දුර්ලභ සංසිද්ධියකි.

ඔබේ පරසමාජීය සබඳතා ඔබේ සාමාන්‍ය ජීවිතයට බාධාවක් නොවේ නම් සහ ඔබට කරදර ඇති කරයි, ඔබට කරදර වීමට හේතුවක් නැත. කෙසේ වෙතත් අප කරන දේ අප කරන්නේ මන්දැයි දැන ගැනීම සැමවිටම හොඳය.

ප්‍රශංසාව සහ උමතුව අතර වෙනස මතක තබා ගන්න. ඔබ යමෙකු අගය කරන විට, ඔබ සන්නිවේදනය කරන්නේ:

“ඔවුන් ඉතා විශිෂ්ටයි. මට ඔවුන් මෙන් වීමට අවශ්‍ය වන අතර මට ඔවුන් මෙන් විය හැකි බව මම විශ්වාස කරමි.”

ඔබේ ආත්ම හැඟීම නොවෙනස්ව පවතී.

ඔබ යමෙකු සමඟ උමතු වූ විට, ඔබට ඔබේ 'තමන්' අහිමි වේ. පුද්ගලයා. ඔබ සහ ඔවුන් අතර තරණය කළ නොහැකි පවුරක් ඔබ නිර්මාණය කරයි. ඔබ සන්නිවේදනය කරයි:

“ඔවුන් ඉතා විශිෂ්ටයි. මට කවදාවත් ඔවුන් වගේ වෙන්න බැහැ. ඒ නිසා මම ඔවුන් බවට පත්වීමට මා අතහැර දමන්නෙමි.”

බලන්න: පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා ප්‍රචණ්ඩ වන්නේ ඇයි?

යොමු

  1. Derrick, J. L., Gabriel, S., & ටිපින්, බී. (2008). පරසමාජ සම්බන්ධතා සහ ස්වයං-නොගැලපීම්: ව්‍යාජ සම්බන්ධතා අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා ප්‍රතිලාභ ඇත. පුද්ගලික සබඳතා , 15 (2), 261-280.
  2. Liebers, N., & Schramm, H. (2019). පරසමාජ අන්තර්ක්‍රියා සහ මාධ්‍ය චරිත සමඟ සම්බන්ධතා - වසර 60ක පර්යේෂණ තොගයක්. සන්නිවේදන පර්යේෂණ ප්‍රවණතා , 38 (2), 4-31.
  3. Kaufman, G. F., & Libby, L. K. (2012). අත්දැකීම් ලබා ගැනීමෙන් විශ්වාසයන් සහ හැසිරීම් වෙනස් කිරීම. සඟරාවපෞරුෂත්වය සහ සමාජ මනෝවිද්‍යාව , 103 (1), 1.
  4. Lind, A. (2015). නව යොවුන් වියේ අනන්‍යතාවය ගොඩනැගීමේදී ප්‍රබන්ධ ආඛ්‍යානවල භූමිකාව: න්‍යායික ගවේෂණයක්.
  5. Shedlosky-Shoemaker, R., Costabile, K. A., & Arkin, R. M. (2014). ප්‍රබන්ධ චරිත හරහා ස්වයං ප්‍රසාරණය. ස්වයං සහ අනන්‍යතාවය , 13 (5), 556-578.
  6. Stever, G. S. (2017). පරිණාමීය න්‍යාය සහ ජන මාධ්‍ය වෙත ප්‍රතික්‍රියා: පරසමාජ බැඳීම අවබෝධ කර ගැනීම. ජනප්‍රිය මාධ්‍ය සංස්කෘතියේ මනෝවිද්‍යාව , 6 (2), 95.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.