TV에서 경기를 시청할 때 일부 시청자들이 선수들에게 소리치는 것을 본 적이 있습니까?

"패스를 해라, 이 멍청아."

"너희는 골을 넣어야 한다. 이번에는 홈런. 어서!”

저는 이 사람들이 바보 같고 그런 짓을 절대 할 수 없다고 생각했습니다. 실망스럽게도 영화를 보면서 비슷한 행동을 하는 제 자신을 발견했습니다.

이는 우리의 뇌가 실제 생활과 화면에서 보는 것을 구별할 수 없기 때문에 발생합니다. 매스 미디어가 없을 때 우리의 두뇌가 진화했기 때문에 말이 됩니다.

우리가 무의식적으로 플레이어에게 소리를 지르는 후 에만 우리의 의식이 작동하여 우리가 얼마나 어리석었는지 깨닫게 됩니다.

이 현상은 의사사회적 상호작용의 한 예입니다. 반복되는 의사사회적 상호작용은 의사사회적 관계로 이어질 수 있습니다. 이러한 가짜 일방적인 관계 속에서 시청자는 화면에 보이는 사람들과 개인적인 관계가 있다고 생각합니다.

적어도 선수들과 다른 연예인들은 운이 좋으면 언젠가 만날 수 있는 실제 사람들입니다. 그러나 사람들은 가상의 인물과 의사사회적 관계를 형성하기도 합니다.

이러한 사람들을 만날 가능성이 전혀 없다는 사실에 뇌가 신경을 쓰지 않는 것 같기 때문에 흥미로운 일입니다.

비사회적 관계는 두 가지가 될 수 있습니다. 유형:

1. 식별 기반
2. 관계형

1. 동일시 기반 준사회적 관계

미디어 소비자 형성그들이 좋아하는 캐릭터와 동일시하려고 할 때 동일시 기반 준사회적 관계. 허구의 캐릭터는 호감이 가기 위해 만들어집니다. 그들은 우리가 스스로 추구하는 특성과 자질을 가지고 있는 경향이 있습니다. 그들은 우리가 살고 싶은 삶을 살고 있는 것 같습니다.

이러한 캐릭터로 식별하면 사람들, 특히 자존감이 낮은 사람들이 이러한 특성을 일종의 '흡수'할 수 있습니다. 이상적인 자아를 향해 나아갈 수 있도록 도와줍니다.

좋아하는 캐릭터를 보면 그들처럼 행동하는 경향이 있다는 걸 눈치채셨을 텐데요. 당신은 무의식적으로 그들의 매너리즘을 알아차립니다. 효과는 일반적으로 일시적입니다. 그런 다음 마음에 드는 새 캐릭터를 발견하고 이를 복사합니다.

이러한 '개성 도용'의 효과는 일시적이기 때문에 어떤 사람들은 새로운 페르소나를 유지하기 위해 쇼를 계속해서 시청할 것입니다. 이것은 쉽게 미디어 중독으로 이어질 수 있습니다.2

가상 캐릭터를 존경하고 롤모델로 보는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 우리는 그들로부터 많은 것을 배우고 그들은 우리의 성격을 영원히 형성할 수 있습니다. 사실, 우리 모두는 개성을 구축하기 위해 다양한 캐릭터의 조각과 조각을 취합니다.3

하지만 한 캐릭터에 너무 집착하면 문제가 있음을 나타낼 수 있습니다. 자신의 '자아'에 의존하기에는 자아감이 너무 약하다는 신호일 수 있습니다. 당신은 아마도 당신의 버팀목으로 허구의 캐릭터를 사용하고 있습니다성격.

어린이와 청소년은 자아감이 약합니다. 따라서 그들은 허구의 인물에 집착할 가능성이 훨씬 더 높습니다. 그들은 여전히 ​​자신의 정체성을 구축하려고 노력하고 있기 때문에 배트맨 드레스와 슈퍼맨 조각상을 가져야 합니다.4

어른들이 이렇게 행동할 때, 그들은 유치하고 어리석고 나약한 자아로 비춰집니다. .

2. 관계형 준사회적 관계

미디어 소비자가 자신이 가상의 인물과 낭만적인 관계에 있다고 믿는 준사회적 관계입니다. 픽티오필리아는 '가상 인물에 대한 강하고 지속적인 사랑의 감정 또는 욕망'으로 정의됩니다.

이러한 캐릭터와 동일시하는 것 이상의 의미가 있습니다. 우리 모두가 어느 정도 하는 일입니다.

왜 사람은 가상의 인물과 사랑에 빠지게 될까요?

두뇌에게 매스 미디어는 사람들과 상호 작용하는 또 다른 방법일 뿐입니다. 사회적 상호 작용의 중심 목표는 잠재적 짝을 찾는 것입니다. 가상의 인물은 바람직한 특성을 가지고 있는 경향이 있기 때문에 사람들이 잠재적인 배우자에게서 찾는 특성인 경우가 많습니다.

따라서 그들은 완벽해 보이는 이러한 인물과 사랑에 빠집니다. 물론 그들은 완벽하게 보이도록 만들어졌습니다. 이러한 가상 인물의 놀라운 특성은 종종 과장됩니다.

인간은 복잡하며 선과 악이라는 협소한 범주에 거의 속하지 않습니다.

몇 년 동안 제가 발견한 사실은대부분의 사람들이 즐겨 소비하는 주류 쓰레기는 인간 심리에 대한 매우 단순한 그림을 보여줍니다.

그래서 오래 전에 비주류 콘텐츠를 보는 방향으로 전환했고 후회하지 않습니다. 이러한 유형의 물건은 인간 정신의 다양한 음영, 복잡성, 모순 및 도덕적 딜레마를 포착합니다.

가상 인물에 대한 집착의 장단점

가상의 인물과의 사랑은 자신의 마음을 들여다볼 수 있는 창을 제공한다는 것입니다. 그것은 당신이 잠재적인 파트너에게서 찾고 있는 특성과 자질을 알려줍니다.

그러나 그러한 캐릭터의 긍정적인 특성은 과장되어 있기 때문에 현실 세계의 사람들이 그렇지 않을 때 실망할 가능성이 높습니다. 기대에 부응합니다.

어떤 사람들은 실제 관계를 대신하여 가상의 인물과 낭만적인 관계를 형성합니다. 아마도 외로움, 사회적 불안 또는 실제 관계에 대한 불만 때문일 것입니다.

여기서 알아야 할 것은 당신의 두뇌는 오랫동안 속일 수 없다는 것입니다. 결국 당신의 의식은 존재하지 않는 사람과의 관계가 불가능하다는 사실을 파악합니다. 현실과 환상 사이의 이러한 불일치를 알아차리면 심각한 고통을 겪을 수 있습니다.

가상 인물에 집착하고 사랑에 빠지기가 더 쉽습니다.더 경계하는 현실 세계의 사람들과 달리 가상의 인물을 쉽게 알 수 있습니다.

또한 관계가 일방적이기 때문에 현실 세계에서 흔한 거절에 대처할 필요가 없습니다.5

인간 본성의 복잡성.

비사회적 관계는 더 큰 보상을 쌓고 거두기 위해 노력해야 하는 현실 세계의 관계만큼 만족스럽지 않습니다.

가상 인물에 집착하는 것도 세상에 다음을 증명하는 방법이 될 수 있습니다. 당신은 가치가 높은 사람입니다. 그 논리는 다음과 같습니다.

“이렇게 바람직한 사람을 정말 사랑합니다. 나는 우리가 낭만적인 관계에 있다고 믿습니다. 관계는 쌍방이기 때문에 그들도 나를 선택했을 것이다. 따라서 나도 매우 바람직한 사람입니다.”

사람은 이러한 잠재 의식 논리가 자신의 행동을 주도하고 있다는 사실을 인식하지 못할 수 있습니다.

자신이 바람직하지 않다고 생각하는 사람은 이 논리를 사용하여 자신을 바람직한 것으로 제시하십시오.

현실 세계에서 매우 바람직한 사람들을 끌어들일 수 있다는 것을 알기 때문에 매우 바람직한 사람들이 의사사회적 관계를 형성하는 것을 거의 볼 수 없습니다.

가상 인물에 집착하는 것이 장애입니까?

Short 답변: 아니요.

소설애는 공식적으로 인정되는 장애가 아닙니다. 그 주된 이유는 대부분의 사람들이 건강한 준사회적 관계를 형성하기 때문입니다. 그들은 좋아하는 것에서 배웁니다.캐릭터를 존경하고, 동화하고, 그들의 삶을 살아갑니다.6

허구의 캐릭터에 집착하는 것은 드문 현상입니다.

비사회적 관계가 정상적인 삶을 방해하지 않는 경우 당신을 괴롭게 하였으니 당신은 걱정할 이유가 없습니다. 그래도 우리가 하는 일을 왜 하는지 아는 것은 항상 좋은 일입니다.

동경과 집착의 차이를 명심하세요. 누군가를 존경한다는 것은 다음과 같이 소통하는 것입니다.

“그들은 정말 대단합니다. 나는 그들처럼 되고 싶고, 될 수 있다고 믿습니다.”

자존감은 그대로 유지됩니다.

누군가에게 집착하게 되면 그 '자아'를 잃게 됩니다. 사람. 당신은 당신과 그들 사이에 오를 수 없는 벽을 만듭니다. 당신은 다음과 같이 소통합니다.

“정말 훌륭합니다. 나는 결코 그들처럼 될 수 없습니다. 그래서 나는 그들이 되기 위해 나 자신을 버릴 것입니다.”

참조

1. Derrick, J. L., Gabriel, S., & 티핀, B. (2008). 준사회적 관계 및 자기 불일치: 가짜 관계는 자존감이 낮은 개인에게 이점이 있습니다. 개인적 관계 , 15 (2), 261-280.
2. Liebers, N., & 슈람, H. (2019). 미디어 등장인물과의 의사사회적 상호작용 및 관계 - 60년간의 연구 목록. 커뮤니케이션 연구 동향 , 38 (2), 4-31.
3. Kaufman, G. F., & 리비, L. K. (2012). 경험을 통해 믿음과 행동을 변화시킨다. 저널 오브성격과 사회 심리학 , 103 (1), 1.
4. Lind, A. (2015). 청소년 정체성 형성에서 허구적 내러티브의 역할: 이론적 탐구.
5. Shedlosky-Shoemaker, R., Costabile, K. A., & Arkin, R. M. (2014). 허구의 인물을 통한 자기 확장. 자아와 정체성 , 13 (5), 556-578.
6. Stever, G. S. (2017). 진화론과 대중매체에 대한 반응: 준사회적 애착의 이해. 대중매체문화심리 , 6 (2), 95.