Որպեսզի ընդգծեք, թե մարմնի կողմնորոշումը որքան կարևոր է ոչ բանավոր հաղորդակցության մեջ, հաշվի առեք հետևյալ սցենարը.

Դուք թերթում եք որոշ ապրանքներ ժամանակավոր խանութում: Դուք նկատում եք ավագ դպրոցի հին ընկերոջը խանութի ծայրում և որոշում եք մոտենալ նրան:

Դուք շարժվում եք դեպի նրա կողմը` քայլելով հետ- այո, մեջքով դեպի իրեն շրջված: Հենց որ մոտենում ես նրան, դատելով նրա դիրքը հատակին նրա ստվերից, ասում ես. «Բարև Ջիմ, ինչպե՞ս ես եղել»:

Ակնհայտ է, որ դա նրան կվրդովեցնի: Նա կմտածի, որ սա ինչ-որ կատակ է, կամ որ դուք ինչ-որ խելագար եք:

Այս սցենարը ընդգծում է մարմնի կողմնորոշման կարևորությունը ոչ բանավոր հաղորդակցության մեջ: Դու դեռ կարող էիր այդ դիրքով խոսել Ջիմի հետ, անկասկած, բայց քո մարմնի կողմնորոշման հետ կապված ինչ-որ բան այնքան սխալ էր, որ թվում էր, թե անհնար էր հաղորդակցվել:

Ըստ չգրված կանոնների որոշ չգրված կանոնների, դա անհրաժեշտ էր. որպեսզի դուք ընդունեք «պատշաճ» դիրքը, նախքան որևէ խոսակցություն սկսելը:

Մեր մարմինը դառնում է այն, ինչ մենք ուզում ենք

Դուք կարող եք մտածել. Դա բոլորը գիտեն։ Սառնարանից ինչ-որ բան է պետք վերցնել, շրջվում ես դեպի սառնարանը։ Դու պետք է դիտես հեռուստացույցը, որը թեքում ես դեպի հեռուստացույցը»: Այո, ոչ մի մեծ բան: Բայց այն, ինչ շատերին չի հաջողվում գիտակցել կամ ընկալել որպես ինքնին, դա այն փաստն է, որ նույն սկզբունքը վերաբերում է մյուսներինմարդ:

Մենք դիմում ենք մարդկանց, ում ցանկանում ենք ուշադրություն դարձնել կամ «շփվել»: Մեր մարմնի կողմնորոշումը հաճախ բացահայտում է, թե ով կամ ինչ է մեզ հետաքրքրում: Երբ երկու հոգի խոսում են, դուք կարող եք չափել նրանց ներգրավվածության մակարդակը խոսակցության մեջ՝ պարզապես դիտարկելով, թե որքան զուգահեռ են նրանց մարմինները միմյանց հետ:

Երբ երկու հոգի դեմ առ դեմ կանգնած են՝ ուսերը լիովին զուգահեռ են՝ կազմելով փակ ձևավորում, նրանք երկրաչափական և հոգեբանորեն մերժում են իրենց շրջապատող բոլորին և ամբողջովին «մեջ» են լինում։ Մեզանից շատերը դա գիտեն ինտուիտիվորեն, բայց հաշվի առեք, թե ինչ հետևանքներ կարող է ունենալ այն, երբ դուք դիտարկում եք մի խումբ մարդկանց և ոչ միայն երկու հոգու:

Մարմնի կողմնորոշումը խմբում

Եթե դիտում եք մեծ մարդկանց խումբ, հեշտությամբ կարող ես պարզել, թե ով ում է հետաքրքրում՝ տեսնելով, թե որ երկու հոգի են կողմնորոշվում միմյանց զուգահեռ։

Օրինակ, երեք հոգանոց խմբում, եթե երկուսն ունեն իրենց մարմինները միմյանց զուգահեռ, ապա պարզ է, որ երրորդ անձը դուրս է մնացել կամ նա ինքն է հրաժարվել:

Վերջին դեպքում, անձը կարող է հետաքրքրվել մեկով, ով այս խմբի մաս չէ, բայց պատկանում է մոտակայքում գտնվող որևէ այլ խմբի: Նախագծեք ուղիղ երևակայական գիծ նրա մարմնի կողմնորոշման ուղղությամբ, և շուտով դուք կնկատեք հետաքրքիր մարդու, ում հետ այս տղան փորձում է երկար ժամանակ «շփվել»:

Պատկերեք երկու հոգուզրուցում են կուսակցության մեջ, միմյանց դեմ առ դեմ և իրենց մարմինները միմյանց զուգահեռ: Երրորդը գալիս է և ուզում է միանալ։ Այս պահին երկու բան կարող է պատահել՝ կամ նրան կընդունեն, կամ նրան կմերժեն:

Ինչպե՞ս կարող եք պարզել, թե արդյոք նրան ողջունել են կամ մերժել են խմբում՝ պարզապես դիտարկելով մարմնի լեզուն:

Սցենար 1. ողջունվում է

Եթե երրորդ անձին ողջունում են, ապա առաջին երկու հոգին պետք է նոր պաշտոններ ստանձնեն՝ նրա համար տեղ բացելու համար։ Նրանք սկզբում կանգնած էին միմյանց զուգահեռ, նրանց ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացած էր միմյանց վրա։ Բայց հիմա նրանք պետք է ներգրավեն երրորդ անձին, և նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է իր ուշադրության մի մասը հատկացնի երրորդ անձին։

Այսպիսով, նրանք պետք է փոխեն իրենց մարմնի կողմնորոշումը, որպեսզի վերաբաշխեն իրենց ուշադրությունը:

Նրանք այժմ կանգնած են 45 աստիճանով միմյանց և երրորդ անձի նկատմամբ, այնպես որ երեքն էլ կազմում են փակ եռանկյունի: . Այժմ ուշադրությունը հավասարապես բաշխված է խմբի բոլոր անդամների միջև:

Երբ տեսնում եք երկու հոգու, որոնք կանգնած են միմյանց 45 աստիճանով և միմյանց զուգահեռ չեն, դա կարող է նշանակել, որ նրանք ամբողջովին չեն: ներգրավված են միմյանց հետ և ցանկանում են, որ երրորդ անձը միանա նրանց: Կարող է լինել, որ նրանք երկուսն էլ հետաքրքրված են նույն անձով: Նրանք ուրախ կլինեն, եթե այդ մարդը միանա և լրացնի եռանկյունին:

Սցենար 2. Մերժված է

Այժմ, իսկ եթե երրորդ անձին ընդհանրապես չընդունեն: Դուք կնկատեք, որ որպեսերկու հոգի խոսում են երրորդ ներխուժողի հետ, նրանք միայն գլուխները կշրջեն դեպի նա, որպեսզի պատասխանեն նրան, ոչ թե իրենց ուսերն ու մարմնի մնացած մասը: Սա մերժման հստակ նշան է գոնե այս պահի համար։

Դա անպայման չի նշանակում, որ նրանք ատում են նրան կամ ինչ-որ բան, պարզապես նրանք չեն ցանկանում, որ նա մասնակցի ընթացիկ ընթացիկ խոսակցությանը:

Նրանք երկուսն էլ ոչ բանավոր ասում են երրորդ անձին. «Մեզ հանգիստ թող: Չե՞ք տեսնում, որ մենք խոսում ենք»: Հաճախ երրորդ անձը զգում է դա և հեռանում կամ փորձում է իրեն ստիպել, եթե նա հուսահատ է:

Դուք կարող եք տեսնել այս օրինաչափությունը ցանկացած խմբում, որը պարունակում է ցանկացած թվով մարդ, ոչ միայն երեք: Որքան շատ մարդիկ լինեն, այնքան ավելի շրջանաձև կողմնորոշում կունենա խումբը, որպեսզի ուշադրությունը հավասարապես բաշխվի:

Եթե ուշադրությունը հավասարապես չի բաշխվում, ապա երկրաչափական վտարվածներին պարզելը ձեզ պատկերացում կտա խմբի հոգեբանական վտարվածների մասին:

Որոշ նախազգուշացումներ

Միմյանց զուգահեռ չկանգնելը կամ չնստելը միշտ չէ, որ ցույց է տալիս ներգրավվածության բացակայությունը:

Զբոսանքի ժամանակ, օրինակ, կամ ցանկացած տեսակի գործունեության ժամանակ, որը մարդկանց պահանջում է դիրքավորվել միմյանց կողքին (ինչպես հեռուստացույց դիտելը), մարմնի ոչ զուգահեռ կողմնորոշումը պարտադիր չէ, որ ցույց տա ներգրավվածություն:

Նաև մենք հակված ենք մարդկանց գնահատել որպես ագրեսիվ, երբ նրանք մոտենում են մեզ առջևից: Այսպիսով, մենք կարող ենք կանգնել 45 աստիճանի անկյան տակ նրանց հետ բերելու համարոչ պաշտոնականություն և հարմարավետություն զրույցի համար:

Այսպիսով, հաստատելու համար, որ ոչ զուգահեռ կողմնորոշման երկու մարդիկ իրականում հետաքրքրված չեն միմյանցով, երբեմն կարող է անհրաժեշտ լինել այլ նշաններ նայել: Օրինակ, եթե նրանք գրեթե չեն խոսում միմյանց հետ և իրենց աչքերով զննում են սենյակը, ապա դա միանշանակ նշանակում է, որ նրանք ներկայումս հետաքրքրված չեն միմյանցով: