වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ශරීර දිශානතිය

 වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ශරීර දිශානතිය

Thomas Sullivan

වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ දී ශරීර දිශානතිය වැදගත් වන ආකාරය උද්දීපනය කිරීම සඳහා, පහත තත්ත්වය සලකා බලන්න:

ඔබ තාවකාලික වෙළඳසැලක සමහර අයිතම හරහා බ්‍රවුස් කරයි. ගබඩාවේ කෙළවරේ සිටින පැරණි උසස් පාසැල් මිතුරෙකු ඔබ දකින අතර ඔබ ඔහු වෙත ළඟා වීමට තීරණය කරයි.

ඔබ පසුපසට ඇවිදිමින් ඔහු දෙසට ගමන් කරයි- ඔව්, ඔබේ ඔය ඔහු දෙසට හරවාගෙන. ඔබ ඔහු අසලට ළඟා වූ විගස, බිම මත ඔහුගේ සෙවනැල්ලෙන් ඔහුගේ ස්ථානය විනිශ්චය කරමින්, ඔබ පවසන්නේ, "හායි ජිම්, ඔබට කොහොමද?"

බලන්න: අඩු ආත්ම අභිමානය (ලක්ෂණ, හේතු, සහ amp; බලපෑම්)

නිසැකවම, මෙය ඔහුව කම්පනයට පත් කරනු ඇත. මෙය යම් ආකාරයක විහිළුවක් හෝ ඔබ යම් ආකාරයක පිස්සෙක් යැයි ඔහු සිතනු ඇත.

මෙම දර්ශනය වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ශරීර දිශානතියේ වැදගත්කම ඉස්මතු කරයි. ඔබට තවමත් එම ස්ථානයේ ජිම් සමඟ කතා කළ හැකිව තිබුණි, සැකයක් නැත, නමුත් ඔබේ ශරීර දිශානතිය පිළිබඳ යමක් සන්නිවේදනය කිරීමට නොහැකි තරම් වැරදියි.

අලිඛිත රීති පොතක යම් ලිඛිත රීතියකට අනුව, එය අවශ්‍ය විය. ඕනෑම සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර ඔබ 'නිසි' ස්ථාවරය උපකල්පනය කිරීම සඳහා.

අපගේ ශරීරය අපට අවශ්‍ය දේ වෙත යොමු වේ

ඔබ සිතන්නේ, “හරි, ඉතින් ඒකේ ලොකුම දේ මොකක්ද? ඒක හැමෝම දන්නවා. ඔබ ශීතකරණයෙන් යමක් ලබා ගත යුතුය, ඔබ ශීතකරණය දෙසට හැරෙන්න. ඔබ රූපවාහිනිය දෙසට හැරෙන රූපවාහිනිය නැරඹිය යුතුය." ඔව්, ලොකු දෙයක් නැහැ. නමුත් බොහෝ අය අවබෝධ කර ගැනීමට අපොහොසත් වන හෝ සුළු කොට තැකිය නොහැකි දෙය නම් එම මූලධර්මය අනෙක් අයටද අදාළ වන බවයිමනුෂ්‍යයන්.

අපි අවධානය යොමු කිරීමට හෝ ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය පුද්ගලයන් දෙසට හැරෙමු. අපගේ ශරීර දිශානතිය බොහෝ විට අප උනන්දු වන්නේ කවුරුන් හෝ කුමක් සඳහාද යන්න හෙළි කරයි. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු කතා කරන විට, ඔවුන්ගේ ශරීරය එකිනෙකාට කෙතරම් සමාන්තරදැයි නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් සංවාදයට ඔවුන් සම්බන්ධ වීමේ මට්ටම මැනිය හැකිය.

කවදාද? පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකාට මුහුණ ලා උරහිස් සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන්තරව පිහිටා ඇති අතර, සංවෘත සැකැස්මක් ඇති කරයි, ඔවුන් ජ්‍යාමිතිකව සහ මනෝවිද්‍යාත්මකව ඔවුන් වටා සිටින සියල්ලන් ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම එකිනෙකාට 'ඇතුළට' වේ. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෙය බුද්ධිමත්ව දන්නා නමුත් ඔබ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පමණක් නොව පුද්ගලයින් පිරිසක් නිරීක්ෂණය කරන විට එයින් ඇති විය හැකි ඇඟවුම් මොනවාදැයි සලකා බලන්න.

කණ්ඩායමක ශරීර දිශානතිය

ඔබ විශාල නිරීක්ෂණයක් කළහොත් පුද්ගලයන් කණ්ඩායමක්, එකිනෙකාට සමාන්තරව දිශානතියට පත්වන පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු දැකීමෙන් ඔබ උනන්දු වන්නේ කවුරුන්ද යන්න පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක, දෙදෙනෙකුගේ සිරුරු එකිනෙකට සමාන්තරව තිබේ නම්, තුන්වන පුද්ගලයා ඉවත් කර ඇති බව හෝ ඔහුම ඉවත් වී ඇති බව පැහැදිලිය.

අවසාන අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයා මෙම කණ්ඩායමේ කොටසක් නොවන නමුත් අවට සිටින වෙනත් කණ්ඩායමකට අයත් කෙනෙකු ගැන උනන්දු විය හැකිය. ඔහුගේ ශරීර දිශානතියේ දිශාවට සරල මනඃකල්පිත රේඛාවක් ප්‍රක්ෂේපණය කරන්න, එවිට ඔබ ඉතා ඉක්මනින් සිත්ගන්නා පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගනු ඇත, ඔහු සමඟ මෙම පුද්ගලයා සෑහෙන කාලයක් 'එකතු වීමට' උත්සාහ කරයි!

පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු පින්තාරු කරන්නසාදයක ​​කතා කිරීම, එකිනෙකාට මුහුණ ලා සහ ඔවුන්ගේ ශරීර එකිනෙකට සමාන්තරව. තුන්වන පුද්ගලයෙක් ඇවිත් එකතු වෙන්න කැමතියි. මෙම අවස්ථාවේදී, කරුණු දෙකක් සිදුවිය හැකිය - එක්කෝ ඔහුව පිළිගනු ඇත, නැතහොත් ඔහු ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත.

ශරීර භාෂාව නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් පමණක් ඔහුව කණ්ඩායමට පිළිගෙන හෝ ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත්දැයි ඔබට පැවසිය හැක්කේ කෙසේද?

සිනාරියෝ 1: සාදරයෙන් පිළිගනිමු

තුන්වන පුද්ගලයා පිළිගන්නේ නම්, එවිට ඔහුට ඉඩ සැලසීම සඳහා පළමු පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුට නව තනතුරු භාර ගැනීමට සිදුවනු ඇත. ඔවුන් මුලින් එකිනෙකාට සමාන්තරව සිටගෙන සිටි අතර, ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ අවධානය එකිනෙකා වෙත යොමු විය. නමුත් දැන් ඔවුන්ට තුන්වන පුද්ගලයා සම්බන්ධ කර ගැනීමට සිදු වී ඇති අතර ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ අවධානයෙන් කොටසක් තුන්වන පුද්ගලයා වෙත ලබා දිය යුතුය.

එබැවින් ඔවුන්ගේ අවධානය නැවත බෙදා හැරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ශරීර දිශානතිය වෙනස් කිරීමට සිදුවේ.

බලන්න: සියුම් නිෂ්ක්‍රීය ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම

ඔවුන් දැන් එකිනෙකාට සහ තුන්වන පුද්ගලයාට අංශක 45ක සිටගෙන සිටින නිසා, තුනම සංවෘත ත්‍රිකෝණයක් සාදයි. . අවධානය දැන් කණ්ඩායමේ සියලුම සාමාජිකයන් අතර සමානව බෙදී ඇත.

ඔබ දෙදෙනෙකු එකිනෙකාට සමාන්තර නොවී එකිනෙකාට අංශක 45ක සිටගෙන සිටිනු ඔබ දුටු විට, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොවන බවයි. එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී තුන්වන පුද්ගලයෙකු ඔවුන් හා සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍යයි. ඔවුන් දෙදෙනාම එකම පුද්ගලයා ගැන උනන්දු වීම විය හැකිය. එම පුද්ගලයා එකතු වී ත්‍රිකෝණය සම්පූර්ණ කළහොත් ඔවුන් සතුටු වනු ඇත.

සිනාරියෝ 2: ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී

දැන්, තුන්වන පුද්ගලයාව කිසිසේත් පිළිගන්නේ නැත්නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබ එය ලෙස දකිනු ඇතපුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු තුන්වන අනවසරයෙන් ඇතුළු වූ පුද්ගලයා සමඟ කතා කරයි, ඔවුන් ඔහුට පිළිතුරු දීමට හිස ඔහු දෙසට හරවනු ඇත, ඔවුන්ගේ උරහිස් සහ ශරීරයේ සෙසු කොටස් නොවේ. මෙය අවම වශයෙන් මේ මොහොතේ ප්රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි සලකුණකි.

එයින් අවශ්‍යයෙන්ම ඔවුන් ඔහුට වෛර කරන බවක් හෝ වෙනත් දෙයකට වෛර කරන බවක් අදහස් නොවේ, එය හුදෙක් ඔහු වත්මන් සංවාදයේ කොටසක් වීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීමයි.

ඔවුන් දෙදෙනාම තුන්වන පුද්ගලයාට වාචිකව නොව, “අපිව තනි කරන්න. අපි කතා කරනවා පේන්නේ නැද්ද?" බොහෝ විට තුන්වන පුද්ගලයාට මෙය දැනෙන අතර ඔහු මංමුලා සහගත නම් පිටව යයි හෝ තමාටම බල කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ඔබට මෙම රටාව තිදෙනෙකු පමණක් නොව ඕනෑම පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාවක් අඩංගු ඕනෑම කණ්ඩායමක දැකිය හැකිය. මිනිසුන් වැඩි වන තරමට, අවධානය සමානව බෙදී යන පරිදි කණ්ඩායම වඩාත් චක්‍රලේඛ දිශානතිය උපකල්පනය කරනු ඇත.

අවධානය සමානව බෙදී නොයන්නේ නම්, ජ්‍යාමිතික බැහැර කිරීම් හඳුනා ගැනීමෙන් ඔබට කණ්ඩායමේ මනෝවිද්‍යාත්මක බැහැර කිරීම් පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙනු ඇත.

සමහර අනතුරු ඇඟවීම්

එකිනෙකාට සමාන්තරව සිටගෙන හෝ වාඩි නොවී සිටීම සැමවිටම සම්බන්ධ නොවීම පෙන්නුම් නොකරයි.

උදාහරණයක් ලෙස, ඇවිදීමකදී හෝ මිනිසුන් එකිනෙකා අසල ස්ථානගත වීමට අවශ්‍ය ඕනෑම ආකාරයක ක්‍රියාකාරකමකදී (රූපවාහිනිය නැරඹීම වැනි), සමාන්තර නොවන ශරීර දිශානතිය අනිවාර්යයෙන්ම සම්බන්ධ නොවීම පෙන්නුම් නොකරයි.

එමෙන්ම, මිනිසුන් ඉදිරියෙන් අප වෙත ළඟා වන විට ඔවුන් ආක්‍රමණශීලී ලෙස විනිශ්චය කිරීමට අපි නැඹුරු වෙමු. එබැවින් අපි ඔවුන් වෙත ගෙන ඒම සඳහා අංශක 45 ක කෝණයකින් සිටිය හැකසංවාදයට අවිධිමත් බව සහ සැනසීම.

එබැවින්, සමාන්තර නොවන දිශානතියක සිටින පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සැබවින්ම එකිනෙකා ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන බව තහවුරු කිරීමට, ඔබට සමහර විට වෙනත් ඉඟි දෙස බැලීමට අවශ්‍ය විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ කතා කිරීමට අපහසු නම් සහ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් කාමරය පරිලෝකනය කරන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් දැනට එකිනෙකා ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන බවයි.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.