মনোবিজ্ঞানত ডেজা ভু কি?

 মনোবিজ্ঞানত ডেজা ভু কি?

Thomas Sullivan

এই লেখাটোত আমি এই অদ্ভুত পৰিঘটনাৰ আঁৰৰ কাৰণসমূহৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দি ডেজা ভুৰ মনোবিজ্ঞান অন্বেষণ কৰিম।

ডেজা ভু হৈছে ফৰাচী বাক্যাংশ যাৰ অৰ্থ হৈছে “ইতিমধ্যে দেখা”। প্ৰথমবাৰৰ বাবে পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জানিও নতুন পৰিস্থিতিত পৰিলেই হোৱা পৰিচিতিৰ অনুভৱ৷

ডেজা ভু অনুভৱ কৰা লোকসকলে সাধাৰণতে এনেকুৱা কিবা এটা কয়:

See_also: কিছুমান মানুহক কিহৰ বাবে ইমান নাকচূৰ কৰি তোলে

“যদিও মই এই ঠাইখন প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভ্ৰমণ কৰিছো, তথাপিও মই অনুভৱ কৰোঁ যে মই ইয়াত আগতেও আহিছো।”

নাই, তেওঁলোকে কেৱল অদ্ভুত বা শীতল শব্দ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা নাই৷ ডেজা ভু এটা মোটামুটি সাধাৰণ অভিজ্ঞতা। অধ্যয়ন অনুসৰি প্ৰায় দুই তৃতীয়াংশ জনসংখ্যাই ডেজা ভুৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে।

ডেজা ভুৰ কাৰণ কি?

ডেজা ভুৰ কাৰণ কি সেই বিষয়ে বুজিবলৈ আমি ৰ মানসিক অৱস্থাটো চাব লাগিব

প্ৰথমে মন কৰিব যে ডেজা ভু প্ৰায় সদায় মানুহ বা বস্তুৰ পৰিৱৰ্তে স্থান আৰু স্থানৰ দ্বাৰা ট্ৰিগাৰ হয়। গতিকে ডেজা ভু ট্ৰিগাৰ কৰাত স্থান আৰু ঠাইৰ কিবা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।

দ্বিতীয়তে, আমি চাওঁ যে ডেজা ভুৰ অৱস্থাত থকাৰ সময়ত মনটোৱে কি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

প্ৰাথমিক পৰিচিতিৰ অনুভৱৰ পিছত আমি লক্ষ্য কৰোঁ যে মানুহে ঠাইখন কিয় ইমান চিনাকি যেন লাগে সেই কথা মনত পেলাবলৈ আপ্ৰাণ চেষ্টা কৰে। তেওঁলোকে এটা ক্লু বিচাৰি পোৱাৰ আশাত নিজৰ অতীতৰ মানসিক স্কেন কৰে, সাধাৰণতে বৃথা।

এইটোৱে বুজায় যে ডেজা ভুৰ স্মৃতি স্মৃতিৰ লগত কিবা এটা সম্পৰ্ক আছে, অন্যথা, এইটোজ্ঞানমূলক কাৰ্য্য (মেমৰি ৰিকাল) প্ৰথমতে সক্ৰিয় নহ'লহেঁতেন।

এতিয়া এই দুটা চলক হাতত (স্থান আৰু মেমৰি ৰিকাল) লৈ আমি এটা ব্যাখ্যাত উপনীত হ'ব পাৰো যে কিহৰ দ্বাৰা deja vu.<ট্ৰিগাৰ হয় 1>

ডেজা ভু ট্ৰিগাৰ হয় যেতিয়া কোনো নতুন পৰিস্থিতিয়ে অজ্ঞাতে অতীতৰ একেধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ স্মৃতি ট্ৰিগাৰ কৰে। বাদে আমি সচেতনভাৱে পিছৰটোৰ সঠিক স্মৃতিশক্তি মনত পেলাব নোৱাৰো।

এই কাৰণেই আমাৰ মনটোৱে অনুসন্ধান আৰু সন্ধান কৰে, বৰ্তমান আমি অনুভৱ কৰা নতুন পৰিস্থিতিৰ সৈতে মিল থকা অতীতৰ পৰিস্থিতিটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে।

গতিকে ডেজা ভু মূলতঃ স্মৃতিশক্তি পুনৰ আহ্বান কৰা স্বাভাৱিক পদ্ধতিৰ এটা বিচ্যুতি। ডেজা ভুক ‘এটা স্মৃতিৰ অসম্পূৰ্ণ স্মৃতি’ বুলি ভালদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি। আমি আগতেও ইয়াত আহিছো বুলি জানি আমাৰ সামান্য অনুভৱ হৈছে কিন্তু কেতিয়া আহিছিলো সেইটো আমি সঠিকভাৱে মনত পেলাব পৰা নাই৷

কিছুমান স্মৃতি কিয় অসম্পূৰ্ণভাৱে মনত পেলোৱা হয় সেয়া স্পষ্ট নহয়। ইয়াৰ এটা অতি সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যা হ’ল যে এনে স্মৃতিবোৰ প্ৰথমতে অস্পষ্টভাৱে পঞ্জীয়ন কৰা হৈছিল। মনোবিজ্ঞানত দীৰ্ঘদিন ধৰি প্ৰতিষ্ঠিত সত্য যে দুৰ্বলভাৱে সংকেতযুক্ত স্মৃতিবোৰ বেয়াকৈ স্মৰণ কৰা হয়।

আন এটা ব্যাখ্যা হ’ল যে ইয়াক সুদূৰ অতীতত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছিল আৰু অচেতনৰ গভীৰতাত পুতি থোৱা আছে। আমাৰ সচেতন মনটোৱে হয়তো সিহঁতক অলপ টানিব পাৰে কিন্তু অৱচেতনৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে উলিয়াই আনিব নোৱাৰে, সেয়েহে আমাৰ ডেজা ভুৰ অভিজ্ঞতা হয়।

See_also: পৰিত্যাগ বিষয় কুইজ

ডেজা ভু বহুখিনি ‘জিভাৰ টিপ’ৰ দৰেই ' পৰিঘটনা, য'ত কword, আমি এটা পৰিস্থিতিগত স্মৃতিশক্তি মনত পেলাব নোৱাৰো।

বিভিন্ন বস্তুৰ একে ধৰণৰ ব্যৱস্থা

এটা পৰীক্ষাত দেখা গ'ল যে বিভিন্ন দৃশ্যত বিভিন্ন বস্তুৰ একেধৰণৰ স্থানীয় ব্যৱস্থাই ডেজা ভুৰ সূচনা কৰিব পাৰে।

অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক প্ৰথমে এটা বিশেষ ধৰণেৰে সজোৱা বস্তুৰ ছবি দেখুওৱা হৈছিল। পিছলৈ যেতিয়া তেওঁলোকক একে ধৰণেৰে সজাই থোৱা বিভিন্ন বস্তুৰ ছবি দেখুওৱা হ’ল, তেতিয়া তেওঁলোকে ডেজা ভুৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ কথা জনাইছিল।

কওক আপুনি এটা পিকনিক স্পটলৈ যায় যিটো এটা বৃহৎ পথাৰ আৰু দিগন্তত এটা একমাত্ৰ ফাৰ্ম হাউচ। বছৰ বছৰ পিছত শিবিৰ পাতিবলৈ ভাল ঠাই বিচাৰি থাকোঁতে কওক যে আপুনি নিজকে দিগন্তত একমাত্ৰ জুপুৰি থকা এখন বৃহৎ পথাৰত পাইছে।

“মই ভাবো মই ইয়াত আগতেও আহিছো”, আপুনি মুখত অদ্ভুত, অন্য-জগতৰ ভাব এটা লৈ উচ্চাৰণ কৰে।

বস্তুটো হ’ল, বস্তুবোৰৰ ব্যৱস্থাৰ বাবে আমাৰ স্মৃতিশক্তি বস্তুবোৰৰ নিজৰ স্মৃতিশক্তিৰ দৰে ইমান ভাল নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি আপোনাৰ দেউতাকৰ বাৰীত নতুন গছ-গছনি লক্ষ্য কৰে যাক তেওঁ নিজৰ প্ৰিয় বুলি কয়, তেন্তে পৰৱৰ্তী সময়ত দেখাৰ লগে লগে আপুনি সেইটো চিনি পাব পাৰে।

কিন্তু আপোনাৰ দেউতাকে কেনেকৈ ব্যৱস্থা কৰে তাৰ বিষয়ে আপোনাৰ ভাল স্মৃতি নাথাকিবও পাৰে তেওঁৰ বাৰীত থকা সেই গছজোপা। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ ক’ত সিঁচিছে আৰু কাষত আন কি গছত সিঁচিছে সেইটো আপুনি মনত ৰখাৰ সম্ভাৱনা নাই।

যদি আপুনি কোনো বন্ধুৰ ওচৰলৈ যায় যিয়ে বেলেগ গছ খেতি কৰে কিন্তু আপোনাৰ দেউতাকে নিজৰ গছজোপাৰ ব্যৱস্থা কৰা ধৰণেৰে ব্যৱস্থা কৰে, তেন্তে আপুনি ডেজা ভুৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিব পাৰে।

জামাইছ ভু

কেতিয়াবা সেই অভিজ্ঞতা হৈছে য'ত আপুনি...আপুনি আগতে হাজাৰবাৰ চোৱা শব্দ এটা চাওক, কিন্তু হঠাতে এনে লাগে যেন আপুনি প্ৰথমবাৰৰ বাবে চাইছে?

বাৰু, এই অনুভৱ যে এটা চিনাকি বস্তু নতুন বা অদ্ভুত jamais vu বুলি কোৱা হয় আৰু ই deja vu ৰ বিপৰীত। jamais vu ত আপুনি জানে যে আপুনি যি দেখিছে সেয়া চিনাকি, কিন্তু কেনেবাকৈ ই অচিনাকি যেন লাগে।

এজন পৰীক্ষাকাৰীয়ে এবাৰ তেওঁৰ অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক বাৰে বাৰে “দুৱাৰ” শব্দটো লিখিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। অতি সোনকালেই, অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ আধাতকৈ অধিক লোকে জামাইছ vu অনুভৱ কৰা বুলি কয়।

এইটো চেষ্টা কৰক। The Shining ত জেক নিকোলছনৰ দৰে যিকোনো শব্দ বা বাক্যাংশ বাৰে বাৰে লিখি চাওক আৰু চাওক কি হয়। অনুগ্ৰহ কৰি যদিও মনটো হেৰুৱাব নালাগে।

Thomas Sullivan

জেৰেমি ক্ৰুজ এজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী আৰু মানৱ মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচনৰ বাবে উৎসৰ্গিত লেখক। মানুহৰ আচৰণৰ জটিলতা বুজি পোৱাৰ আবেগেৰে জেৰেমীয়ে গৱেষণা আৰু অনুশীলনৰ সৈতে এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে জ্ঞানমূলক মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুমনোবিজ্ঞানত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।জেৰেমীয়ে তেওঁৰ বিস্তৃত গৱেষণাৰ জৰিয়তে স্মৃতিশক্তি, উপলব্ধি, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াকে ধৰি বিভিন্ন মানসিক পৰিঘটনাৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি গঢ়ি তুলিছে। তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও বিস্তৃত, মানসিক স্বাস্থ্যজনিত বিকাৰৰ নিদান আৰু চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।জ্ঞান ভাগ-বতৰা কৰাৰ প্ৰতি জেৰেমিৰ আবেগে তেওঁক নিজৰ ব্লগ আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য হিউমেন মাইণ্ড প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মনোবিজ্ঞানৰ সম্পদৰ এক বিশাল শৃংখল কিউৰেট কৰি তেওঁ পাঠকসকলক মানৱ আচৰণৰ জটিলতা আৰু সূক্ষ্মতাৰ বিষয়ে মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে। চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যৱহাৰিক টিপছলৈকে জেৰেমীয়ে মানৱ মনটোৰ বিষয়ে বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিব বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত মঞ্চ আগবঢ়াইছে।জেৰেমিয়ে নিজৰ ব্লগৰ উপৰিও এখন বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ত মনোবিজ্ঞানৰ পাঠদানৰ বাবেও নিজৰ সময় উচৰ্গা কৰে, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী আৰু গৱেষকৰ মনক লালন-পালন কৰে। তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় শিক্ষকতা শৈলী আৰু আনক অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ প্ৰামাণিক ইচ্ছাই তেওঁক এই ক্ষেত্ৰখনৰ এজন অতি সন্মানীয় আৰু বিচৰা অধ্যাপক কৰি তুলিছে।মনোবিজ্ঞানৰ জগতখনলৈ জেৰেমিৰ অৱদান একাডেমীৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। তেওঁ সন্মানীয় আলোচনীত অসংখ্য গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত নিজৰ তথ্য উপস্থাপন কৰি এই শাখাৰ বিকাশত অৰিহণা যোগাইছে। মানৱ মনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে তেওঁৰ দৃঢ় সমৰ্পণেৰে জেৰেমি ক্ৰুজে পাঠক, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী, আৰু সহযোগী গৱেষকসকলক মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ দিশত তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে।